本书以“治国篇”“为政篇”“御下篇”“戒谗佞”“忌杀戮”“弓马篇”“典例篇”六个章节，形象地描述了康熙以古代君主的真切体悟，高度凝练为为官治吏、导民向善的心得，以及治国理政的根本、为官治吏的态度、导民向善的方法、促进社会和谐的目标。并在注释、翻译原文的基础上，辅以“延伸阅读”“以史为鉴”，诠释了为官的原则与初心。

一、治国篇
待前朝厚，得天下正
既知创业维艰，应虑守成不易
以一人治天下，不以天下奉一人
劳心者治人，劳力者治于人
道心为人心之主，心法为治法之原
以大同者定制度，随俗者便民情
民可使由之，不可使知之
以天下为耳目心思
二、为政篇
喜观稼穑，广布民生
须留心省察粮米之事
时势不同，治策有异
为政应持大体，不可以政徇人
谨遵国法，安守本分
爵赏刑罚，公慎不可忽
法令之行，惟身先而人自从
世有变易，不失其经
怀柔远人，教化普遍
众谋独察，不容偏废
从来诸事，不肯委罪于人
不可迁怒于人
三、御下篇
治人之职，必身先之
为将之道，当身先士卒
人之才行，当辨大小
使之以时，养之以节
教之以劳，爱兵之道
常与效力行走之人谈论
不可轻出污秽詈骂之言
四、戒谗佞
为人上者，凡艺俱不能溺
不好奇物
不可听信小人之语
不欺于承顺赞美之言
使令小人，不可过严宽纵
惟女子与小人为难养
太监不可干预外事
好赌博者，名利两失
五、忌杀戮
最忌杀戮，欲仁仁至
多杀人者，子孙必不昌盛
杀人之事，必哀矜而处
军旅大臣，不可轻人命
六、弓马篇
右手带马，左手牵犬
何若暇时熟习弓马
习射上功，宾兴择士
精于驭马者，不择优劣
我朝弓矢甚利
鸟枪火药最宜小心
驻营之处，最为紧要
七、典例篇
最忌令人扶掖
大凡贵人，皆能久坐
千金之子，坐不垂堂
持心坚定，外示以暇
敬重神佛，惟在我心
满洲旧风，饮食均平
天坛祈雨，不务虚饰
进馔奉觞尊高年，冀福泽及于子孙
我朝旧典，断不可失
睹虎伤人，禁止步围
出宫女三千，以为大德

这将是目前所见的《康熙庭训格言》版本中最好、最全、最丰富的！！！每一篇庭训格言，除了有对应的注释、译文之外，还有“延伸阅读”和“以史为鉴”两部分内容，蕴含了丰富的历史、政治、哲学、文学、养生等知识。阅读此书，不仅可以全面了解康熙，还可以更加深入体会古代的各种文化！

[注释]
[1]十三陵：明朝自明成祖朱棣至明思宗朱由检13位皇帝的陵墓。
[2]世祖章皇帝：即顺治帝，爱新觉罗·福，临。
[3]崇祯：明思宗朱由检的年号。崇祯皇帝是明朝的最后一位皇帝。[译文]
训教说：明朝十三陵，我曾前往观看多次，也曾祭奠。如今已经好多年没有去了，你们也应该去看看，祭奠一下。我派你们去一两次．那么当地的官员和守陵的人就会敬重恭谨。世祖皇帝迁都北京的时候，并未惊动明朝诸位皇帝的陵墓。不仅如此，世祖皇帝更命人收敛崇祯皇帝尸首，修建陵园，按照礼仪予以厚葬，此后又亲自前往祭奠，以尽哀思。其间行至其他皇帝的陵墓，也参拜行礼。由此看来，我朝取得天下是正当的，对待前朝的宽厚仁慈，真算得上超过以往任何朝代了。[延伸阅读]
十三陵是明代13位皇帝的陵墓，位于北京市昌平区天寿山南麓，总面积120多平方公里。明朝共有16位皇帝，其中有3位皇帝并未葬于此。明太袒朱元璋建都南京，死后葬于南京钟山之阳，称“明孝陵”；建文帝朱允蚊因“靖难之役”生死不明，没有陵墓；明代宗朱祁钰代其被瓦刺所俘的兄长明英宗即位，后明英宗被瓦剌释放且多年后复辟成功，不承认朱祁钰的皇帝身份，将其陵墓捣毁，葬在北京西郊玉泉山。
明十三陵建造的顺序依次为长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵，共埋葬了13位皇帝、23位皇后、2位太子、30余位妃嫔、1名太监，是当今世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。[以史为鉴]
吴三桂降清，引清兵入关。清室出于继承道统的考虑，打着为明崇祯帝报仇的旗号，对前朝皇帝表示尊重，以示顺应天意。并宣称清朝的天下是得之于“流寇”，而非夺之于明朝。
顺治元年，即明崇祯十七年(1644)三月十九日，李自成率军攻入皇宫，下令“献帝者，赏万金，封伯爵；匿者，灭族”。次日，起义军在煤山找到崇祯的尸体，李自成将崇祯及周皇后的尸体殓至一处，设简易灵棚。因崇祯生前并未预建陵寝，李自成将其葬入昌平郊区的田贵妃墓中。
多尔衮率部进京后，为崇祯加谥号为“庄烈愍皇帝”，令全体军民为崇祯服丧三天，并修建陵墓，命名为“思陵”。清朝迁都北京后，顺治决定厚葬崇祯，并规定此后每年在崇祯自缢之日举行祭祀。
顺治亲自为崇祯撰写祭文，日：“维帝英姿莅政，志在安民。十有七年，励精靡懈。讵意寇乱国亡，身殉社稷。向使时际承平，足称令主。只以袭敝政之余，逢阳九之运。虽才具有为，而命移莫挽。朕恒思及，悯惜良深……”(《世祖章皇帝祭明崇祯帝文》)《郎潜纪闻四笔》载：“本朝入关定鼎，首为崇祯帝、后发丧，营建幽宫，为万古未闻之义举。”明末遗民李清《三垣笔记》载：“清世祖顺治十四年谕工部日：‘朕念明崇祯帝孜孜求治，身殉社稷。若不急为阐扬，恐千载之下，竟与失德亡国者同类并观，朕用是特制碑文一道，以昭悯恻。’”
顺治对崇祯的书法推崇备至。《山志》记载，僧人弘觉向顺治索字，顺治道：“朕字何足尚，崇祯帝乃佳耳。”乃命人取崇祯字数幅，看后，则“上容惨戚，默然不语”。稍后，顺治说：“如此明君，身婴巨祸，使人不觉酸楚耳。”又面谕众人说：“近修《明史》，朕敕群工不得妄议崇祯帝。”
有清一代，正统之争较汉唐元明等朝代为烈。康熙五十六年(1717)，他首倡“自古得天下之正莫如我朝”，由武力降服到“文治”虏获民心，成为整个清朝一项重要的政治纲领。
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