《心灵神医》的作者东杜向我们揭示心的真性和痛苦的根源，以温柔、睿智的文字和实用的练习，引领我们透过影像和声音的启发、正面的认知、抚慰的感觉、全然的信赖以及开放的接纳，恢复心灵的本来面目，让我们将生命经验化成无限的喜悦与安详。
现代社会的多变、动荡以及个人生活的繁忙、疑惑和在种种工作的压力之下，使得我们的身体与心智受到双重损害，希望作者的这本书能够使你心的真性获得觉悟与安详。

东杜TULKU THONDUP出生于藏东一贫苦家庭。五岁时，被认出是藏东学术重镇杜竹千寺一位著名上师的转世，接受培育而成为藏传佛教宁玛派的大成就者。其才学俱丰，现为美国哈佛大学客座教授，著有许多西藏佛教书籍，包括《禅修大师和奇迹》《觉悟之旅》《大圆满修习》等。

序
译序
绪论
第一部 治疗之道
第一章 治疗的基础
治疗的效用
任何人都能获益
禅修、心与身
西藏医学的精神治疗法
我们为什么受苦
我们都是佛
治疗之路
第二章 心的治疗力量
心是主要的因素
如何活在世间
人生的要务是什么？
踏上治疗之路
第三章 启程
选择地方
选择时间
姿势
放松
创造心灵的空间
呼吸
观想
专注
开展
融合为一
正念
菩提心
第四章 培养信心
瞧瞧你的进步
即使是小进步也要放大
清净见
一致和努力
平衡
感觉
以你全部的身心来看或感觉
秘密的力量
了解我们的力量和弱点
第五章 如何处理问题
避开
承认和接受
发现来源
透过治疗解除问题
平静地面对问题
正面看问题
以开放性看待问题
处理恐惧
纾解强大的恐惧
第六章 如何处理身体疾病
第七章 治疗的能量
力量的来源
以光作为治疗的工具
对光的观想
唤醒治疗能量
日常生活中的治疗光和能量
第二部 治疗练习
第八章 治疗禅修
绪论
清除能量障碍
1.纾解紧张的枷锁
2.恢复安详和喜悦的能量
3.培育正面能量的花朵
治疗我们的情绪
1.放下悲伤的乌云
2.点亮悲伤的黑暗
3.擦掉悲伤的眼泪
4.清除恐惧的幻想
5.清除潜在的忧虑
6.打破自我保护的敏感
7.纾解自我批评的态度
8.集中散乱心
9.安定浮动的能量
10.抚慰负面的记忆
11.切断不愉快关系的束缚
12.在治疗和爱的光中与别人交往
13.净化噩梦
14.抚慰神经质症状
15.熄灭烦恼的火焰
16.净化欲望和情绪毒素
17.利用你的呼吸纾解烦恼
声音治疗
1.透过开放性的声音获得慰藉
2.以加持声音治疗
3.默默净化我们的情绪
第九章 治疗身体的不和谐
治疗身体疾病的光
利用水来治疗
利用火、风和地来治疗
透过别人的帮助来治疗
对身体、能量运行的治疗性觉察
第十章 以大自然的能量来治疗
地
水
火
风
空
树
第十一章 日常生活的治疗
睡醒
接受加持
洗涤和清洁
呼吸
饮食
行走
坐和站
工作
看
说话
睡觉
梦是觉醒的方法
一个简单的修习
三个需要专注的要点
第三部 佛教禅修——通往开放之路
第十二章 止观禅修
止禅
观禅
第十三章 恭敬心的治疗禅修
祈请莲花生大师的庄严法相
祈请莲花生大师的力量和慈悲
在开放中禅修
第十四章 唤醒无限的内在治疗能量
第十五章 治疗的慈悲观
祈请观世音菩萨打开我们的心
附录 本书的经典来源
以观想治疗
身、心和现象的觉察
体悟身体和宇宙的每一个细胞或原子都是佛的品质
了解心
烦恼
词汇解释
推荐与佳评

丹尼尔·高曼(Daniel
Goleman，《EQ》作者)
现代科学有一项伟大
的成就，那就是发现身与
心并非分离而独立的，它
们只是一体的两面。笛卡
尔(Descartes)把身和心
分离，是错误的。在他的
误导之下，西方医学低估
病人心境对身体健康的影
响，也犯了同样的错误。
在分析一百多个情绪
与健康关系的研究之后，
发现长期焦虑(包括忧愁
、沮丧、悲观、愤怒、敌
意)的人们，罹患重病的
几率高出常人一倍，充分
说明身与心息息相关。抽
烟增加重病罹患率60％；
长期焦虑则使之增加100
％。焦虑对健康伤害几乎
是抽烟的两倍。
精神神经免疫学研究
心、脑和免疫系统之间的
关系，让我们深入了解身
与心之间的机制。研究发
现，脑的情绪中枢，不仅
与免疫系统，还与心血管
系统紧密相关。当我们长
期遭受压力时，身体持续
剑拔弩张地做出“战斗或
逃之天天”的反应，即使
免疫系统促使心脏升高血
压，大量送出血液让身体
准备应付紧急事件，也会
减弱它消灭病毒和抑制初
期癌症的能力。结果，人
体罹患各种疾病的危险性
骤增。
反之，平和的心可以
保护身体健康。这就是传
统西藏医学的基本原则，
古老的西藏医学从未忽视
心与身的重要关系。
东杜活佛(Tulku
Thondup)是藏传佛教宁
玛派的大成就者，将西藏
文化对健康的看法介绍给
西方，所谈的不仅是身和
心的健康之道，还包括灵
(spirit)的修持。他清楚地
指出，身、心、灵三者有
密不可分的关系。只要我
们能够“放下执着”，放下
限制吾人视野的大小成见
，开放我们自己如虚空般
旷达，就可以发挥心的治
疗力量。
东杜活佛不仅提供健
康之道的理论架构，还介
绍了许多世纪以来，在西
藏修行中已经获得证明的
实修法门。他勾勒了治疗
身、心、灵的方法，同时
也告诉我们如何强壮心脏
。因此，这种治疗之道是
一种灵修，一种转化我们
生命的法门。

本书是一本以优雅而简洁的文字，循序渐进的体例，为身、心、灵治疗做了最佳诠释，堪称现代心灵典籍。每当打开本书就被其中的文字吸引，它引领我们的心走向轻松、开放、快乐、安详、正面、健康……
本书提供非常详尽的明心见性法门，有理论有实践，堪称契合时代需要的上乘之作。

本书善巧地萃取佛法
的治疗理论，以非常迷人
、清晰而简单的笔调呈现
出来，让不同文化和背景
的人都可以获益。在这迫
切需要安详的时代里，让
我们希望每一个地方的人
都能够熟读这本书，并且
唤起内在的无限治疗力量
。
——索甲仁波切(《西
藏生死之书》的作者)
本书是郑振煌教授继
翻译《西藏生死之书》之
后的又一本好书，书中从
人的身心健康及精神的开
发着眼，透过佛法的观念
及方法，帮助我们放下成
见，豁达心胸，发挥心灵
治疗的功能。
——圣严法师
《心灵神医》这本书
，让你透视身与心，进而
促进身与心的合作，提升
生命的境界。如果全世界
数十亿人，都乐意开发内
心慈悲与智慧的能源，这
本书就是很好的“教练”。
——圣严法师

我们的心，具备治疗痛苦和创造喜悦的力量。如果我们能够使用这种力量，配合适当的生活、积极的态度和禅修，不但可以治疗我们的心理和情绪痛苦，甚至连生理问题也可以获得解决。
当我们坚决执着我们的欲望和忧虑时，我们只会制造压力，变得筋疲力竭。惟有放下佛教徒所谓的“我执”，才能开启我们平静而觉悟的真性。本书能唤醒我们的内在智慧，这是一切众生本具的治疗泉源。就像打开通往这种智慧的门，我们可以带进治疗的阳光、温暖与和风。这种能量的来源，有待我们随时去探取与分享；这是每一个人与生俱来的权利，甚至可以在痛苦和变化多端的世界中，带给我们喜悦。
佛教圣典中所论及的智慧，主要以证悟为目标。然而，精神的修行也可以帮助我们在日常生活中发现快乐和健康。佛教广泛讨论如何改善我们的日常生活，并在这个世界上活得安详、喜悦而有利益。
治疗的效用
佛教提倡以了解一切事物的真相，来放松我们在生活中所制造的不必要和不健康的紧张。我看过许多实例，证明心具有治疗心理和情绪问题，甚至生理疾病的力量。
有一个例子发生在我的生命中。我18岁时，因为局势的混乱，我亲爱的老师吉拉·堪布和我决定离开家乡，虽然我们很清楚即将失去家园、朋友和生活保障。在一个空旷但神圣的山谷里，吉拉堪布死于老病。他不但是一位仁慈而开悟的老师，也是从我5岁起就像父亲般照顾我的恩人。这是我一生当中最悲伤、混乱的时刻。然而，由于对无常的了解，让我更容易接近事实。修行让我得以保持冷静，而佛法的智慧之光让我更能看清未来的生命。换言之，认清事情的性质，接受它，进而利用我学习到的力量来源，帮助我轻易地从我的失落中获得治疗。我们知道，治疗过程的三个基本步骤是：承认有困难和痛苦，接受它们，培养正面的态度。
我的另一个老师普舒喇嘛(Pushul Lama)年轻时一直有心理问题。十几岁的他有暴力倾向，家人必须把他绑起来，免得他伤害别人和自己。透过治疗性的禅修——主要是慈悲观——他治疗了自己，后来还成为伟大的学者和老师。今天，我不知道有谁比他还快乐、安详和仁慈。
我住在西藏的时候，以禅修和正确态度来进行生理的治疗，是日常生活中的普遍现象。因此，现在每当人们问及有关生理治疗的例子时，我难以选择说哪个故事才好。对来自西藏的人而言，大家都认为心可以治疗身。心引导身体上的气——这就是关键所在。治疗成功的例子太多了，在我还小的时候，从未特别留意。然而，我知道最近有一个令人不可思议的例子，虽然从佛教的观点来看，这例子并无惊人之处。
几年前，这一世的大成就者杜竹千仁波切(Dodrupchen Rinpoche)，在不丹的穷乡僻壤旅行时，突患盲肠炎。不丹的一位资深部长安排直升机把他送到医院。医生担心他的盲肠会破裂，带来剧痛。他却不顾医师的强烈忠告，拒绝开刀，利用禅修和念咒治好了自己。
任何人都能获益
以禅修来治疗如此严重的疾病，其能力完全决定于一个人的信赖程度和修行功夫。当然，如果我们的盲肠快要破裂时，大多数人都会乐于接受手术。我提到这个真实的故事，只为了说明心的力量，而且人们都想保持身体健康。在我们当中，精神上的大师毕竟属于少数，但每个人都能从禅修和积极的态度获益。就从当下开始，我们有可能活得比过去快乐、健康。
虽然生理疾病是本书讨论的主题，但撰写本书的主要动机，是要让它成为处理日常情绪的手册。对我们大多数人而言，这是最佳的起点。如果我们能够学习知足常乐，福报自然随之而来。
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