社会理论有可能理解起来很难，至少一开始的时候会这样。但是，社会理论关乎人类社会，而你对此所知甚多——社会理论已经是你的一部分了。社会理论是一种训练，向你讲述你已经知道的东西，不过，其讲述的方式会让你的知识变得更深入、更精确。《社会理论的邀请》将带你认识主要的社会理论和理论家，不仅理解他们说了什么，还理解他们是怎么说的。你将会了解每一理论范式的主要思想和概念，看到它们对社会理论，对“真实世界”中的人们，以及尤其关键的，对你的重要性。

大卫·英格里斯，赫尔辛基大学社会科学院教授，研究方向为古典和现代社会理论、历史社会学、文化社会学、食物和酒文化等。著有《身体》（2003）、《文化和日常生活》（2005）、《艺术与审美》（2009）、《文化社会学》（2012）等。

导言
第一章 古典范式
第二章 功能主义与系统理论范式
第三章 马克思主义与批判理论范式
第四章 现象学范式
第五章 符号互动论范式
第六章 理性选择与交换理论范式
第七章 过程社会学范式
第八章 结构主义和后结构主义范式
第九章 后现代主义范式
第十章 结构化范式
第十一章 女性主义范式
第十二章 行动者-网络理论范式
第十三章 全球化理论
参考文献
索引
译后记

捅破迷思的泡泡！
社会理论课程还没开始
，许多学生就会感到被一种
从天而1降的阴霾笼罩着。
一想到要上理论课了，你不
由得两股战战，此刻脑海里
闪过的念头包括：
理论怎么可能被理解呢
？
谁不知道理论很无聊？
理论跟我其他的学习内
容根本没有关系好吧？
理论根本不是我的菜！
以上看法都是：错！
社会理论有可能理解起
来很难——至少一开始的时
候会这样。很多理论都不是
一读就能明白的。理论会是
冗长的——如果你深信理论
是冗长的话。有时候，理论
与其他课程的关系不那么一
目了然。看上去，它远离“
真实的世界”，空自兀立。
它好像是窃听一段谈话，但
是说到的那些人你既不认识
也不理解，因而也不喜欢。
它似乎与你的生活无关。
但是，如果以正确的方
式去读，社会理论有不少重
要的利好。
我们先区分理念（ideas
）与那些表达理念的语词（
words）。在初学者眼里，
社会理论的书写者们表达自
己的方式看上去很难。学习
理论就像是学习一门新语言
，一开始不得不花些力气才
能弄明白。
可是，即便是理论的语
言一开始难以领会，也要记
住：实际上，语言所表达的
理念并没有那么难。理念关
乎人类社会，而你对此已经
所知甚多，因为你身在此（
或好几个）山中，即便你并
没有意识到这一点。说来说
去，我们知晓一些东西，往
往并没有充分意识到，理论
在很多方面只不过是那些东
西的精修版本。在很多方面
，社会理论就是一种训练，
向你讲述你已经知道的东西
，不过，其讲述方式会让你
的知识变得更深入、更精确
。
社会理论的作者们并不
是故意要写得那么晦涩（或
者他们中的大部分不是）。
毋宁说，他们必须用一套语
码（code）来写作，这样
别的社会理论家才会理解。
否则他们势必要不断地解释
所有内容——那将花费巨量
的时间与精力。为了理解社
会理论，你必须“破解”其语
码（或好几套语码）。一旦
破解了，你就会理解社会理
论家们在谈论什么。这要花
点时间，不过大部分人都发
现，这不难做到。
本书将带你认识主要的
社会理论与理论家。每一种
理论、每一位理论家都有其
独特的语码。本书将帮助你
一一理解他们——不仅是他
们说了什么，而且是他们怎
么说的。你将会了解每一理
论类型（或范式）的主要思
想和概念，了解它们如何契
合在一起，以及如何与其他
理论的思想和概念彼此区别
又互相重叠。你将看到它们
对社会理论、对“真实世界”
中的人们，以及尤其关键的
，对你的重要性。当你阅读
这本书，时不时地领悟到“
哦，他们在说这个啊！”，
就会不断认识到这种重要性
。
社会理论向你揭示事物
。有时，它令你发现那些以
前完全没有意识到的事情。
有时，阅读某位理论家的作
品，将永远改变你看世界的
方式。有时，理论会指明那
些你略知一二或模模糊糊有
点感觉的事情。因为社会理
论依据和讲述的是你在某种
程度上已经知道的事物，社
会理论已经是你的一部分了
。
归根到底，读社会理论
不是应付差事。它值得坚持
不懈，哪怕最开始，它不可
避免地会是一场向上攀登的
奋战。一旦你能够理解社会
理论家在说什么，你和他们
之间就会产生真正的思想碰
撞，富有启发，甚至激动人
心。如果社会理论发挥了恰
到好处的作用，就会开阔阅
读者心智的视野，使他们以
新的方式看待自己，更深刻
地理解自己、理解世界的运
行。一旦你到了能够把握任
一特定理论要旨的阶段，你
就能够将其应用于自己，以
新颖的视角看周遭的世界。
例如，行动者-网络理论
的立场（第十二章）拒绝在
结构与能动性之间做区分，
试图用完全不同的术语来思
考社会世界的构成。并非所
有形式的社会理论都明确阐
释“结构”和“行动”来作为自
己关注的焦点，这些理论往
往源自离社会学最远的学科
，结构主义的某些支脉便是
明显的例子，它们主要是从
语言学学科发展而来（参见
第八、九章）。这些理论所
思考的问题更主要是“主体
性”（即社会与文化因素塑
造人的心智的方式）和“认
同”（人认识自己及其在世
界中位置的方式）的本质。
有些更具社会学取向的理论
也明确处理这些议题，因此
，凡是主体性与认同出现的
地方，本书都进行了强调。
现代性
社会理论的第三个关键
主题，是关于什么是现代社
会、它如何发展、怎样构成
、如何运行和变迁等。社会
理论通常用“现代
性”（modernity）来描述这
一核心关注。这个术语在很
大程度上是由古典社会理论
家们创制、阐述的。一般来
说，现代性被用来指称自16
世纪以来的西欧社会，这类
社会取代了此前这一区域的
社会组织类型（中世纪的“
封建制”）；进而，在接下
来的几个世纪中，现代性以
复杂和不尽一致的方式传播
到了世界其他地方。各个古
典理论家有关现代性的思想
，在某些方面有类似的假定
，而在另一些方面则大不相
同，特别是对于新近产生的
新型社会，有的理论家非常
热切，有的则不（参见第一
章）