《湘行散记》是中国现代作家沈从文创作的散文集，收录《湘行散记》和《新湘行记》，前者是沈从文最具代表性的散文集，后者主要是沈从文与夫人张兆和的通信辑录。1934年，沈从文返回故里，一路所见令他大受震撼、悲从中来。沈从文要“翻阅一本用人事组成的历史”，他在书中细细描摹出他的童年、他的往事，以及沿途的见闻，抒发他“无言的哀戚”。该书文笔自然优美，感情真挚淳朴，充满浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河（精）》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。

湘行散记
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
箱子岩
五个军官与一个煤矿工人
老伴
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友
滕回生堂的今昔
链接阅读新湘行记
新湘行记
——张八寨二十分钟
致张兆和1956年12月11日长沙
致沈云麓1956年12月12日长沙
致张兆和1956年12月13日官庄站
致张兆和1956年12月13至14日沅陵·吉首
致张兆和1956年12月18日吉首
致张兆和1956年12月19日凤凰
致沈云麓1956年12月22日吉首
致张兆和1956年12月26日长沙
阅读·思考·生活
读书短札

沈从文的寂寞
——浅谈他的散文（节
选）
汪曾祺
寂寞不是坏事。从某个
意义上，可以说寂寞造就
了沈从文。寂寞有助于深
思，有助于想象。“我有我
自己的生活与思想，可以
说是皆从孤独中得来的。
我的教育，也是从孤独中
得来的。”他的四十本小说
，是在寂寞中完成的。他
所希望的读者，也是“在多
种事业里低头努力，很寂
寞的从事于民族复兴大业
的人”（《〈长河〉题记》
）。安于寂寞是一种美德
。寂寞的人是充实的。
寂寞是一种境界，一种
很美的境界。沈先生笔下
的湘西，总是那么安安静
静的。边城是这样，长河
是这样，鸭窠围、杨家岨
也是这样。静中有动，静
中有人。沈先生擅长用一
些颜色、一些声音来描绘
这种安静的诗境。在这方
面，他在近代散文作家中
可称圣手。
黑夜占领了全个河面时
，还可以看到木筏上的火
光，吊脚楼窗口的灯光，
以及上岸下船在河岸大石
间飘忽动人的火炬红光。
这时节岸上船上皆有人说
话，吊脚楼上且有妇人在
黯淡灯光下唱小曲的声音
，每次唱完一支小曲时，
就有人笑嚷。什么人家吊
脚楼下有匹小羊叫，固执
而且柔和的声音，使人听
来觉得忧郁。……这些人房
子窗口既一面临河，可以
凭了窗口呼喊河下船中人
，当船上人过了瘾，胡闹
已够，下船时，或者尚有
些事情嘱托，或有其他原
因，一个晃着火炬停顿在
大石间，一个便凭立在窗
口，“大老你记着，船下行
时又来！”“好，我来的，我
记着的。”“你见了顺顺就说
：‘会呢，完了；孩子大牛
呢，脚膝骨好了；细粉带
三斤，冰糖或片糖带三斤
。’”“记得到，记得到，大
娘你放心，我见了顺顺大
爷就说：‘会呢，完了；大
牛呢，好了；细粉来三斤
，冰糖来三斤。’”“杨氏，
杨氏，一共四吊七，莫错
账！”“是的，放心呵，你说
四吊七就四吊七，年三十
夜莫会要你多的！你自己
记着就是了！”这样那样的
说着，我一一皆可听到，
而且一面还可以听着在黑
暗中某一处咩咩的羊鸣。
（《鸭窠围的夜》）
真是如闻其声。这样的
河上河下喊叫着的对话，
我好像在别一处也曾听到
过。这是一些多么平常琐
碎的话呀，然而这就是人
世的生活。那只小羊固执
而柔和地叫着，使沈先生
不能忘记，也使我多年不
能忘记，并且如沈先生常
说的，一想起就觉得心里“
很软”。
不多久，许多木筏离岸
了，许多下行船也拔了锚
，推开篷，着手荡桨摇橹
了。我卧在船舱中，就只
听到水面人语声，以及橹
桨激水声，与橹桨本身被
扳动时咿咿哑哑声。河岸
吊脚楼上妇人在晓气迷蒙
中锐声的喊人，正如同音
乐中的笙管一样，超越众
声而上。河
面杂声的综合，交织了
庄严与流动，一切真是一
个圣境。
岸上吊脚楼前枯树边，
正有两个妇人，穿了毛蓝
布衣裳，不知商量些什么
，幽幽的说着话。这里雪
已极少，山头皆裸露作深
棕色，远山则为深紫色。
地方静得很，河边无一只
船，无一个人，无一堆柴
。不知河边哪一个大石后
面，有人正在捶捣衣服，
一下一下的捣。
对河也有人说话，却看
不清楚人在何处。（《一
个多情水手与一个多情妇
人》）
“空山不见人，但闻人语
响”，“竹喧归浣女，莲动下
渔舟”，静中有动，以动为
静，这是中国文学的一个
长久的传统。但是这种境
界只有一个摆脱浮世的营
扰，习惯于寂寞的人方能
于静观中得之。齐白石题
画云：
“白石老人心闲气静时一
挥。”寂寞安静，是艺术创
作所必需的气质。沈先生“
习静”的方法是写字。在昆
明，有一阵，他常常用毛
笔在竹纸书写的两句诗是“
绿树连村暗，黄花入梦稀”
。我就是从他常常书写的
这两句诗（当然不止这两
句）里解悟到应该怎样用
少量文字描写一种安静而
活泼，充满生气的“人境”的
。
……
沈先生是个感情丰富的
人，非常容易动情，非常
容易受感动（一个艺术家
若不比常人更为善感，是
不成的）。他对生活，对
人，对祖国的山河草木都
充满感情，对什么都爱着
，用一颗蔼然仁者之心爱
着。
山头一抹淡淡的午后阳
光感动我，水底各色圆如
棋子的石头也感动我。我
心中似乎毫无渣滓，透明
烛照，对万汇百物，对拉
船人与小小船只，一切皆
那么爱着，十分温暖的爱
着！（《一九三四年一月
十八》）
因为充满感情，才使《
湘行散记》和《湘西》流
溢着动人的光彩。
这里有些篇章可以说是
游记，或报告文学，但不
同于一般的游记或报告文
学，它不是那样冷静，那
样客观。有些篇，单看题
目，如《常德的船》《沅
陵的人》，尤其是《辰溪
的煤》，真不知道这会是
一些多么枯燥无味的东西
，然而你看下去，你就会
发现，一点都不枯燥！它
不同于许多报告文学，是
因为作者生于斯，长于斯
，在这里生活过（而且是
那样的生活过），它是凭
作者自己的生活经验，凭
亲历的第一手材料写的；
不是凭采访调查材料写的
。这里寄托了作者的哀戚
、悲悯和希望，作者与这
片地、
这些人是血肉相关的，
感情是深沉而

本书是沈从文的散文集代表作之一，本书文笔清丽优美，展现了明朗朴野的湘西风光，表达了作者对人生的隐忧和对生命的哲学思考。《湘行散记》集中反映了沈从文散文创作的特点和成就，在读者中流传甚广，地位崇高。

阅读是教育的根本，是
教育的基础，也是反映教
育品质的最重要的指标！
朱永新
通过阅读可以从文学作
品的美学价值和细节里去
寻求文学的启示性，体味
其中对生活的思考和穿透
力量。
陈晓明
“名著”是经过时间淘沥
、被世人所公认的、蕴含
普遍意义和真理的作品，
这样的作品才值得我们去
阅读。
王本华

一个戴水獭皮帽子的朋友
我由武陵（常德）过桃源时，坐在一辆新式黄色公共汽车上。车从很平坦的沿河大堤公路上奔驶而去，我身边还坐定了一个懂人情有趣味的老朋友，这老友正特意从武陵县伴我过桃源县。他也可以说是一个“渔人”，因为他的头上，戴的是一顶价值四十八元的水獭皮帽子，这顶帽子经过沿路地方时，却很能引起一些年轻娘儿们注意的。这老友是武陵地域中心春申君墓旁杰云旅馆的主人。常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内“吃四方饭”的标致娘儿们，他无一不特别熟习；许多娘儿们也就特别熟习他那顶水獭皮帽子。但照他自己说，使他迷路的那点年龄业已过去了，如今一切已满不在乎，白脸长眉毛的女孩子再不使他心跳，水獭皮帽子，也并不需要娘儿们眼睛放光了。他今年还只三十五岁。十年前，在这一带地方凡有他撒野机会时，他从不放过那点机会。现在既已规规矩矩作了一个大旅馆的大老板，童心业已失去，就再也不胡闹了。当他二十五岁左右时，就有四十左右女人被他亲近过。我坐在这样一个朋友的身边，想起国内无数中学生，在国文班上很认真的读陶靖节·《桃花源记》情形，真觉得十分好笑。同这样一个朋友坐了汽车到桃源去，似乎太幽默了。
朋友还是个爱玩字画也爱说野话的人。从汽车眺望平堤远处，薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目。汽车在大堤上跑去，又极平稳舒服。朋友口中糅合了雅兴与俗趣，带点儿惊讶嚷道：
“这野杂种的景致，简直是画！”
“自然是画！可是是谁的画？”我说，“牯子大哥，你以为是谁的画？”我意思正想考问一下，看看我那朋友对于中国画一方面的知识。
他笑了。“沈石田这狗养的，强盗一样好大胆的手笔！”说时还用手比划着，“这里一笔，那边一扫，再来磨磨蹭蹭，十来下，成了。”
我自然不能同意这种赞美，因为朋友家中正收藏了一个沈周手卷，姓名真，画笔并不佳，出处是极可怀疑的。说句老实话，当前从窗口入目的一切，潇洒秀丽中带点雄浑苍莽气概，还得另外找寻一句恰当的比拟，方能相称啊。我在沉默中的意见，似乎被他看明白了，他就说：
“看，牯子老弟你看，这点山头，这点树，那一片林梢，那一抹轻雾，真只有王麓台那野狗干的画得出！因为他自己活到八九十岁，就真像只老狗。”
这一下可被他“猜”中了。我说：
“这一下可被你说中了。我正以为目前远远近近风物极和王麓台卷子相近；你有他的扇面，一定看得出。因为它很巧妙的混合了秀气与沉郁，又典雅，又恬静，又不做作。不过有时笔不免脏脏的。”
“好，有的是你这文章魁首形容！人老了，不大肯洗脸洗手，怎么不脏……”接着他就使用了一大串野蛮字眼儿，把我喊作小公牛，且把他自己水獭皮帽子向上翻起的封耳，拉下来遮盖了那两只冻得通红的耳朵，于是大笑起来了。仿佛第一次所说的话，本不过是为了引起我对于窗外景致注意而说，如今见我业已注意，充满兴趣的看车窗外离奇景色，他便很快乐的笑了。
他掣着我的肩膊很猛烈的摇了两下，我明白那是他极高兴的表示。我说：
“牯子大哥，你怎么不学画呢？你一动手，就会弄得很高明的！”
“我讲，牯子老弟，别丢我吧。我也像是一个仇十洲，但是只会画妇人的肚皮，真像你说，‘弄得很高明’的！你难道不知道我是个什么人吗？鼻子一抹灰，能冒充绣衣哥吗？”
“你是个妙人。绝顶的妙人。”
“绣衣哥，得了，什么庙人，寺人。，谁来割我的××？我还预备割掉许多男人的××，省得他们装模作样，在妇人面前露脸！我讨厌他们那种样子！”
“你不讨厌的。”
“牯子老弟，有的是你这绣衣哥说的。不看你面上，我一定要……”这个朋友言语行为皆粗中有细，且带点儿妩媚，可算得是个妙人！
这个人脸上不疤不麻，身个儿比平常人略长一点，肩膊宽宽的，且有两只体面干净的大手，初初一看，可以知道他是个军队中吃粮子上饭跑四方人物，但也可以说他是一个准绅士。
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