本书紧紧围绕省民委、省广电局组织拍摄的大型6集纪录片《彝山寻踪》编撰而成，是6集纪录片的拍摄花絮和文化背景介绍。该书是云南省委统战部、省民委为记录、保存云南25个少数民族文化一次全面的、较大规模的视频和纸质传媒综合开发成果。

蔡雯，女，研究生学历。现任《边疆文学·文艺评论》主编，云南省文联理论研究室主任、云南省文艺评论家协会副主席，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事。曾任中共腾冲县委常委、宣传部长，保山市委宣传部副部长、市广播电视局局长、广播电视总台台长、文化广电新闻出版局党组书记等职。出版过长篇纪实文学《记忆的伤痕——日军慰安妇滇西大揭秘》《远征·国殇——滇缅抗战历史的追踪故事》，散文集《永不落幕的风景》《景颇秘语》；长期致力于“滇西抗战文化”的研究：策划、编导的纪录片《记忆的伤痕》《大地之痕》《心愿》《遥望雷多》《寻找少校》等纪录片在中央电视台、凤凰卫视、云南电视台等多家媒体播出并获得过省级、国家级、国际奖项。

序言
第一章 远古文化的“活化石”
虎、火崇拜与八方观念
虎崇拜
火崇拜
八方观念
尚黑的文化传统与尚黑习俗
毕摩文化与彝文古籍
毕摩与彝文
毕摩法器与经书
彝文古籍
十月太阳历与彝医科技
十月太阳历
彝医科技
原始市场与歌舞集市
市场的胚胎
“十二兽”纪日集场
歌舞集市
第二章 人类服饰大观园
千姿百态的服型与头饰
千姿百态的服型
风情万种的头饰造型
彝族服饰的演变与发展
服饰文化与民俗
独眼人时代以树叶为衣
千古一衣：披毡、贯头衣与天菩萨
“九隆神话”与尾饰之俗
刺绣工艺与服饰审美艺术
刺绣艺术
第三章 一个狞猎民族的例证
采集、狩猎与刀耕火种
采集
狩猎
刀耕火种与荞子种植
一放牧、牛耕与山地农业
放牧
牛耕
传统手工业
民居建筑垛木房、土堂房、闪片房一颗印
垛木房
土掌房
草房与闪片房
一颗印
生活用具与传统习俗
手碓、脚碓、水碓、石磨
火塘、锅庄石、铁三脚
喜食“肝生”、吃花酒
第四章 独特多样的婚丧习俗
姑娘房与母系社会自由婚恋
歌舞婚恋与背新娘
初恋“跳左脚舞”
求婚“吃松毛酒”
定亲“吃猪膀肉”
成婚“背新娘”
散客“拖棚枝子”仪式
火葬、棺葬及葬礼
火葬
棺木土葬
第五章 民族乐舞中的奇葩
吹树叶、口弦、毕噜、小闷笛、月琴
虎笙舞与跳菜
踏歌与打歌
阿细跳月与大三弦舞
烟盒舞
铜鼓舞
彝剧与文学艺术
第六章 传统节日中的文化内涵
火把节
火在生活中的重要作用
与民族的兴旺发达有关
爱情婚姻习俗
节日中的活动
跳宫节
跳宫节的来历
跳宫节的内容
古代战争和铜鼓舞的文化内涵
插花节
赛装节
后记

在经济全球化的形势下
，由于民族民间文化所赖以
生存的农耕文化及其相关环
境的变迁，特别是随着现代
化和城镇化进程的推移，农
民进城务工引发的人口大流
动，广播电视的普及使全民
信息化水平的提高，造成负
载着丰富的民间口头文学和
掌握民间艺术和技能的艺人
日益减少，使民族的“文化
记忆”中断的概率增加，使
我们中华民族传之已久的口
头与非物质文化遗产大面积
地面临被遗忘、遭损坏乃至
消失的严重威胁。这种情况
，无疑已成为我们民族的不
能承受之痛。
云南是全国民族最多的
省份，全省有51个民族，其
中人口在5000人以上的少
数民族有彝族、白族、哈尼
族、傣族、壮族、苗族、傈
僳族、回族、拉祜族、佤族
、纳西族、瑶族、景颇族、
藏族、布朗族、布依族、普
米族、阿昌族、怒族、基诺
族、德昂族、蒙古族、水族
、满族和独龙族等25个，其
中云南独有少数民族15个，
少数民族人口有约1500万
，占全省总人口的35.7％。
在云南这块神奇美丽的土地
上，千百年来，云南各族人
民交错杂居，和睦相处，繁
衍生息，他们用劳动和智慧
，创造了丰富多彩的民族文
化。云南的民族文化是云南
各族人民物质文明和精神文
明的结晶，是云南各族人民
赖以生存、自强不息的精神
支柱和知识源泉。
云南是中华民族大家庭
的一个典型缩影。是名副其
实的民族文化大省，有六个
“全国最多”，就是世居民族
最多、特有民族最多、人口
较少民族最多、民族自治地
方最多、跨境民族最多等。
所以，云南民族文化的传承
、保护和发展，不仅关系全
省经济社会发展全局，也关
系全国民族团结进步事业全
局。同时，云南的民族文化
绚丽丰富、包容共存，充分
体现了中华文化的博大之美
、多彩之美。尤其是近年来
，云南各级党委政府高度重
视民族工作，始终把民族团
结进步作为云南稳定发展的
重要目标、重大战略任务来
抓，没有发生过一起因民族
问题引发的群体性事件，保
持了边疆安宁、民族团结、
社会稳定的良好局面。省委
省政府明确提出“在云南，
不谋民族工作就不足以谋全
局”的响亮口号，为民族文
化的传承和保护提供了强有
力的保障。
人创文化，文化化人。
经济社会的复兴最终将取决
于民族文化的复兴。民族文
化在今天的意义和作用，愈
加凸显。未来世界的竞争主
要体现在文化生产力的竞争
上。对云南来说，文化生产
力的竞争则主要体现在各民
族原生态文化的再生能力、
现代文化的接受能力、特色
文化的创新能力以及文化资
源的整合与规范运作上。进
入21世纪，云南已经初步奠
定了作为一个边疆民族文化
大省的地位。特别是自
2011年，中央决定在云南
启动“云南省民族团结进步
边疆繁荣稳定示范区”建设
，云南更是迎来了重要的发
展机遇。云南要怎样从一个
文化大省变成一个文化强省
，如何有效地发挥和利用云
南本土丰厚的民族文化资源
，如何进一步提升和打造云
南原生态的非物质多元文化
的品牌形象，巩固云南在多
种文化领域已经取得的重要
成果，把文化优势转化为竞
争优势，是近几年来云南省
委省政府高度重视的一个政
治命题。然而，在全球化时
代，属于非物质文化遗产范
畴的云南少数民族的原生态
文化及其文明越来越稀缺，
面临被遗忘、遭损坏乃至消
失的严重威胁。世界对重新
认识非物质范畴的少数民族
原生态文化对现代文明的重
要性之呼声越来越高。在这
方面，云南应该走在前列。
因为云南本身就是少数民族
原生态非物质文化遗产最丰
富的地区，是自然的民族文
化大省。
多年来，云南丰富多彩
的民族文化吸引了全国乃至
世界人民的眼球，但是对于
云南少数民族文化，特别是
云南独有少数民族文化的保
护和传承却受到了很大威胁
，很多民族的语言文字以及
民族音乐、舞蹈、工艺、服
饰、习俗等都没能得到很好
的保护和传承。值得欣慰的
是，近年来，自从提出保护
非物质文化遗产的意向和启
动向联合国教科文组织申报
非物质遗产名录以来，特别
是云南省委、省政府提出建
设民族文化大省、民族文化
强省的战略决策以来，云南
的“文化自觉”意识已大为提
升，以保护和抢救濒临失传
的口头和非物质遗产为目的
的文化理念和文化行动，也
渐而深入人心。联合国教科
文组织对非物质文化遗产的
范围早已做了界定，主要包
括五个方面：一是口头传说
和表述，包括作为非物质文
化遗产媒介的语言；二是表
演艺术；三是社会风俗、礼
仪、节庆；四是有关自然界
和宇宙的知识和实践；五是
传统的手工艺技能。云南少
数民族尤其是云南独有少数
民族可列入非物质礼仪文化
遗产方面的民族语言、民族
音乐、民族舞蹈、民族习俗
、节庆、民族传统手工艺技
能等非常丰富。所以，把云
南少数民族非物质文化遗产
抢救性保护并传承下来，是
云南省委、省政府必须思考
的重大课题。我希望用五年
乃至更长的时间对云南少数
民族非物质文化遗产进行抢
救性保护并传承。为此，
2010年年初由云南省委统
战部牵头，云南省广播电视
局、云南省民族事