本书以“思想”和“语言”的关系问题为线索，纵横古今中西，提纲挈领地考察了空海、《古今和歌集》序言、竹内好、户坂润、本雅明等一众思想家的论述中关于上述问题的探讨，将论题进一步与向着“普遍性”开放的可能性联系起来。在这一过程中，不仅古今东西的各个文本之间得以通过新的方式相互对话甚或“翻译”，而且，对于思索特殊性与普遍性、本土性的普遍性等至今仍然具有现实意义的哲学问题，“作为思想的语言”的总主题开启了一个促成不同思想碰撞的平台。在这里，不仅老子和庄子的思想能够启发性地和神秘主义思想产生共鸣，内村鑑三对于日本式基督教的独特考察也通过与当代中国和韩国语境的对照而在“本土性的普遍性”问题上提供了新的话题性。无论是对于哲学或思想史研究者，还是对于想要探索“思想”和“语言”之关系的一般读者，本书都不失为一个重要的参照。

王钦，毕业于美国纽约大学比较文学系，哲学博士，现为北京大学国际批评理论研究中心博士后。译著有《新自由主义简史》、《根本恶》（合译）、《野性唯物主义》（主译）等。

致中国读者
前言
第一部分 日本语境下作为思想的语言———迈向普遍性
第一章 空海的语言思想
第二章 古今和歌集与诗的语言
第三章 本居宣长与夏目漱石的差异
第二部分 现代语境下作为思想的语言（１）———救赎的场所
第四章 如何为时代画上切线——本雅明、竹内好、户坂润
第五章 日本式基督教与普遍性——内村鉴三
第三部分 现代语境下作为思想的语言（２）———窥见的秘密
第六章 本土的精神性与现代——从日本现代文学出发
第七章 关于神秘——井筒俊彦与老庄思想
代结论
参考文献
后记
解说 中岛隆博的治学
附录 向未来敞开的学问——访谈中岛隆博教授

非常感谢读者诸君翻阅
中文版《作为思想的语言》
。多亏了王钦老师的翻译，
我才有了这么一个好机会，
再次向他表示感谢。
就像很多年轻人一样，
我在十几岁的时候也深深为
人生的问题所苦恼。当时我
抓起很多书来读，想要找到
点头绪，然后遇到了哲学。
哲学的好处是，它没有固定
对象，什么都可以谈，对哲
学本身进行思索也可以。这
跟我们的人生有点儿像。不
过，哲学话语未必都那么容
易理解，因为哲学对自然语
言的运用将后者推到了极限
。哪怕是看上去平实的表达
，要理解其意义，也得费上
一些思考过程。对于当时只
有十几岁的我来说，为了搞
懂某个意思，往往要花费大
量时间。等到意识过来，当
自己觉得对十几岁时拼命想
要理解的“思想”和“语言”等
概念稍有感觉时，已经年过
三十。我想起某位老教授曾
说“I am a slow learner”，
有些事情确实只能慢慢才能
理解。
我的专业是中国哲学。
在日本，对中国哲学的理解
实在已经刻板化了。我十几
岁时曾读了很多中国古代经
典，而我至今记得当时自己
对书后所附的解说感到非常
失望。当欧美哲学开始反思
自身的现代结构、当哲学试
图呈现新的面貌时，日本的
中国哲学依然重复着19世纪
的那套范式。若要认真重新
审视现代性范式，就必须从
根本上改变对中国哲学的态
度。基于这样的想法，我开
始持续对中国哲学进行解构
。过了三十岁的时候，终于
看到了一点光亮。那个时候
，我终于可以逐渐对“思想”
“语言”等概念再定义，并部
分地把握这些概念了。漫长
迂回的旅途是必要的。
在此过程中，我也遇到
了日本的哲学。不仅在现代
，日本哲学在前现代也与其
外部有着丰富的交错。这也
就意味着，我们不能仅仅在
日本的语境中进行理解，而
始终要在日本与中国、韩国
乃至亚洲和欧美的交错所产
生的语境中展开思考。在此
收录的文章讨论的虽然是日
本的哲学、文学和宗教，但
所有这些问题都由于上述背
景而被放置在一个更大的脉
络之中。
当初起《作为思想的语
言》这个标题的时候，我想
到的是户坂润所谓“作为思
想的风俗”和“作为思想的文
学”。我的人生已经比户坂
来得长了，真是马齿徒增。
但由于自己是a slow
learner，怎么也无法达到
户坂的境地。尽管如此，作
为经历了20世纪后半叶的“
语言学转向”后对中国哲学
展开研究的研究者，我还是
想要向大家展示：在日本，
关于语言的思索具有什么样
的可能性和界限。
就像十几岁和二十几岁
的我一样，大家所处的世界
有时显得很冷淡，大家有时
候可能想要对之背过身去。
但诸位决不是独自一人。本
书中收录的许多先人也曾有
过同样的苦恼。我想以自己
的方式来“撞”一下先人们留
下的文本这口“钟”，以此来
了解先人那里的苦恼，也试
图以此来恢复这个世界。
“危机”一词不可轻易使
用。历史已经证明，草率使
用这个词反而会深化危机，
但如今新冠疫情或许该被称
作“危机”。是把这个危机变
得更加严重，还是把它变成
转机，取决于大家如何磨炼
对世界的想象力。我们期待
的是一个什么样的世界？这
不是从思想的展览柜中挑一
个思想出来这么简单。相反
，为了展望世界，我们必须
发明介入世界的态度。这便
涉及想象力的问题。希望大
家每个人都能切实地体验一
下本书中收录的对于世界的
种种想象力，然后各自发明
自己的语言，与世界相关联
。那个时候，诸位或许就会
明白，自身是被他者的语言
所贯通的，而且，这就是一
种救赎。
2020年东京
夏夜静思