中国古今寓言既有哲理性的语言、童话般的美好，也有冷峻深刻的思想内涵。这些先哲留下的宝贵财富，是中国古典文化的瑰宝，传承着中国民族文化的精髓。青少年了解并学习这些古今寓言故事，对成长会大有裨益。
李佳健主编的《中国古今寓言》中所选这些寓言故事简洁通畅、深入浅出、通俗易懂，力求将故事性和启发性结合起来。

南橘北枳
楚王好细腰
青蛙与展鸡
染丝
揠苗助长
校人烹鱼
弈秋诲弈
齐人有一妻一妾
不龟手药
庖丁解牛
井底之蛙
望洋兴叹
相濡以沫
宣王好射
曲高和寡
买椟还珠
郢书燕说
郑人买履
曾子杀猪
三人成虎
社鼠为患
三虱食彘
老马识途
和氏之璧
疑邻窃斧
刻舟求剑
投婴于江
利令智昏
强取人衣
次非斩蛟
黎丘丈人
穿井得一人
掩耳盗钟
生木造屋
宓子贱掣肘
列子射箭
伯牙摔琴
狐假虎威
南辕北辙
千金买首
马价十倍
杞人忧天
愚公移山
薛谭学讴
纪昌学射
歧路亡羊
两小儿辩日
造父学御
叶公好龙
卞庄刺虎
曲突徙薪
猫头鹰搬家
塞翁失马
截竿入城
郑人乘凉
后羿射箭
公输刻凤
折煎
黔之驴
永某氏之鼠
得意忘形
剜骨藏珠
白雁落网
乌鸦与蜀鸡
古琴高价
蒙人
患在鼠
荆人畏鬼
小犬复仇
楚人学舟
猩猩嗜酒
可笑的南岐人
黠猱媚虎
黠儿窃李
拘泥绘像
争雁
客套误事
医驼背
自护其短
蛛与蚕
悭米
蝙蝠
养凫搏兔
螳螂捕蛇
骂鸭
蜀鄙之僧
世无良猫
懒女人
猴子捞月亮
羊和它的邻居们
两只青蛙
蜗牛和蚂蚁
群蜂斗野猪
斑鸠与蚂蚁
百灵鸟的故事
狗熊和农夫
小马过河
老翁捕虎
杜鹃
黄莺和乌鸦
东郭先生和狼
老虎与刺猬
小猫钓鱼
猴子和大象
猎狗和猫
喜鹊老师
大象和蚂蚁
山羊送礼
谁是富翁
盲从的牛群
飞蛾与灯焰
蝉的新生
顽强的蒲公英
会摇尾巴的狼
自以为是的黄狗
谎言和事实
啄木鸟和大槐树

被称为经典的作品是人类精神宝库中最灿烂的
部分，是经过岁月的磨砺及时间的检验而沉淀下来
的宝贵文化遗产，凝结着人类的睿智与哲思。在滔
滔的历史长河里，大浪淘沙，能够留存下来的必然
是精华中的精华，是闪闪发光的黄金。在浩瀚的书
海中如何才能找到我们所渴望的精华，那些闪闪发
光的黄金呢？唯一的办法，我想那就是去阅读经典
了！
说起文学经典的教育和影响，我们每个人都会
立刻想起我们读过的许许多多优秀的作品——那些
童话、诗歌、小说、散文等，会立刻想起我们阅读
时的那种美好的精神享受的过程，那种完全沉浸其
中、受着作品的感染，与作品中的人物，或者有时
就是与作者一起欢笑、一起悲哭、一起激愤、一起
评判。读过之后，还要长时间地想着，想着……这
个过程其实就是我们接受文学经典的熏陶感染的过
程，接受文学教育的过程。每一部优秀的传世经典
作品的背后，都站着一位杰出的人，都有一颗高尚
的灵魂。经常地接受他们的教育，同他们对话，他
们对社会、对人生的睿智的思考、对美的不懈的追
求，怎么会不点点滴滴地渗透到我们的心灵，渗透
到我们的思想和感情里呢！巴金先生说：“读书是
在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”“品读
经典似饮清露，鉴赏圣书如含甘饴。”这些话说得
多么恰当，这些感受多么美好啊！让我们展开双臂
、敞开心灵，去和那些高尚的灵魂、不朽的作品去
对话、交流吧，一个吸收了优秀的多元文化滋养的
人，才能做到营养均衡，才能成为精神上最丰富、
最健康的人。这样的人，才能有眼光，才能不怕挫
折，才能一往无前，因而才有可能走在队伍的前列
。
《青少年经典阅读书系》给了我们一把打开智
慧之门的钥匙，会让我们结识世界上许许多多优秀
的作家作品，会让这个世界的许多秘密在我们面前
一览无余地展开，会让我们更好地去感悟时间的纵
深和历史的厚重。
来吧！让我们一起品读“经典”！
国家教育部中小学继续教育教材评审专家
中国教育学会中学语文教学专业委员会秘书长

《青少年经典阅读书系》给了我们一把打开智慧之门的钥匙，会让我们结识世界上许许多多优秀的作家作品，会让这个世界的许多秘密在我们面前一览无余地展开，会让我们更好地去感悟时间的纵深和历史的厚重。
李佳健主编的这本《中国古今寓言/世界经典寓言童话系列》是该系列一册，以中国古今的道德修养寓言为主，也包括了一些民间寓言。这些寓言故事简洁通畅、深入浅出、通俗易懂，力求将故事性和启发性结合起来。青少年了解并学习这些古今寓言故事，对成长会大有裨益。

齐人有一妻一妾
追求富贵应该有正确的方法，用卑劣的手段巴结别人必然遭到人们的唾弃。
齐国有个男子，家中有一妻一妾。他每天出去，总是吃饱了酒肉才回家。一天，妻子问道：“同你一起喝酒吃肉的都是些什么人呢？”男子回答说：“都是些有钱有地位的人呗。”妻子听了，有些不相信，便偷偷对小妾说：“丈夫外出，总是吃饱喝足了才回来。他说同他一起喝酒吃肉的人都是一些有钱有势的人。可是，从来没有体面一些的人到咱家来。我觉得这事有些可疑。这么办吧，明天丈夫出门时，我在后面偷偷地跟着，看他到底同谁在一起吃喝。”
第二天清晨，妻子跟在丈夫后面，拐弯抹角地走着。妻子发现城里的人没有一个跟丈夫说话的。最后，她见丈夫走进了东门外的坟地里，向那些扫墓祭祖的人讨酒肉吃。在这座坟前讨完后，又到别的坟前去讨，直到吃饱喝足为止。原来，丈夫是用这种方法喝酒吃肉的。
妻子看清后，急忙回到家中，把看到的情形对小妾一五一十地讲了一遍，并说：“我们还指望依靠丈夫过一辈子哩，谁知他成天到坟地里去讨饭吃。”说完，两人抱头痛哭。
过了一会儿，丈夫醉醺醺地回来了。他不知道妻妾已经了解了他的内幕，还在妻妾面前耍威风呢。
在正人君子们看来，那些追求升官发财的人所运用的手段，很少有不使他们的妻妾感到羞耻而哭泣的。
不龟手药
同一种事物，用于不同的地方，产生的结果也不同。
宋国有一家人，世代以漂洗棉絮为业，会配制冻疮药。有人听说了，愿用百斤黄金来购买这一秘方。于是洗棉絮的全家人聚集在一起商量说：“咱家世世代代都是漂洗棉絮的，一年也赚不了几个钱，现在卖出秘方，一下子就能得到百斤黄金，还是卖给他吧。”
买到了秘方那人，就拿秘方去游说吴王。正巧越国向吴国发动战争，吴王便派他带兵去抵挡。冬天，吴军和越国军队水战，吴军事先用这种药预防了冻伤，把越国军队打得大败。吴王便划出一块土地封给那人。
能够预防手冻的秘方，有人能用它受地封侯，有人只能用它世世代代漂洗棉絮，这就在于他们用的地方不同。
庖丁解牛
世界上的一切事物都有各自的规律，只有按客观规律办事，才能取得最佳的效果。
庖丁是个有名的宰牛高手，专门负责为文惠君宰牛。他持刀宰牛时，一举手，一投足，都合乎舞乐的节拍。只见刀子哗哗地一响，一头牛便宰完了。
文惠君见了，吃惊地说：“哈，妙啊！技艺竟到了这种地步吗？”
庖丁放下宰牛刀，回答说：“我所喜欢的是道，已经超过技艺了。当初，我开始宰牛时，双目所见的是一头完整的大牛，觉得无从下手。三年之后，我双目所见的已经不是一头完整的大牛，牛的内部结构我已了然于心了。现在，我是凭着心神宰牛，已经不用两眼了。也就是说，器官的作用已经停止，只有心神在起作用。每当宰牛时，我顺着牛的自然纹理，用刀劈开筋肉的间隙，再推向骨节的空穴。这样，连筋骨和经络盘结的地方都不会碰到，又怎能碰到大骨头呢？好厨子一年要换一次刀，因为他们的刀豁了；一般的厨子一个月要换一次刀，因为他们的刀断了。现在，我这把刀已经用了十九年了，宰了足有好几千头牛了，但这把刀仍像新磨的一样。这是因为牛的骨节是有缝隙的，而这刀又没那么厚，所以宰牛时才会游刃有余，用了十九年还像新磨的一样。而且，每当宰牛时，遇到筋骨盘结处，我知道不好下手，总是十分小心，我要看准了才慢慢地动刀，只听“哗”的一声响，牛已经宰完了，牛肉像土一样纷纷落在地上。这时，我便提刀而立，挺胸四顾，踌躇满志，然后把刀擦好收起来。”文惠君听了，不由得说：“好啊！听你一席话，我懂得如何养生了。”
井底之蛙
个人认识是有局限性的，人们不要只站在自己有限的认识立场进行是非与善恶的判断，应该知道“天外有天，人外有人”。
有一只青蛙住在一口淤塞、废弃多年的井里，许多年来都自得其乐，很是开心，没觉得一点儿不如意。一天，它又跳上井栏玩乐，忽然看见一只大海鳖从不远处爬过来了，就连忙叫住大海鳖，说：“嘿，朋友，停一停，停一停！咱们聊聊吧，你到哪里去呀？你看我这个地方怎么样，可是块宝地呀。瞧我多快活，高兴的时候就跳到井口来观赏观赏周围的风光，疲倦时可以躺在井底休息。井底呢，水刚好托着我的面额和胳肢窝。踩泥巴时，泥只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上，我可不怕水淹，井里的那些小蝌蚪、小虫子什么的，谁能比我有本事呢！老兄，不信的话你过来看看嘛。”大海鳖爬在井口，左脚正要往井里伸，右膝却被井栏绊住，它犹豫了一下，就往回退却，青蛙问：“你怎么不进来呀？”大海鳖说：“这井太小了。”青蛙诧异地问：“难道你住的地方，比我这儿还大吗？”“我住在东海，比这儿大多了！”“东海有多大？”
“东海呀，无边无际，水天茫茫，用千里万里也不能衡量它的大，用千丈万丈也不能测量它的深。大禹时代，十年有九个年头闹水灾，海水不见增加；商汤年代，八年有七年大