《有教无类：学以成人的教育理念》以“学以成人”为线索，系统讲述了中国传统教育理念及古代教育制度。在介绍中国古代学校、学院、科举制度等的发展史的基础上，重点解读了“有教无类”“为己之学”“师友之道”“因材施教”“学思并进”“格物致知”“知行关系”“孔颜乐处”“经世济民”“强身健体”等传统教育思想和智慧。本书文字通俗简明，可帮助读者理解影响深远的中国古代教育智慧，对现代教育理念亦可提供有益借鉴。

第一章 有教无类
一、学而知之
二、有教无类
三、博雅教育
第二章 庠序之教
一、学校的萌芽
二、六艺
三、官学的演变
四、科举制
五、近代学校
第三章 书院兴衰
一、书院历史
二、四大书院
三、鹅湖之会
四、现代书院
第四章 为己之学
一、为己之学
二、致良知
三、从游
第五章 师友之道
一、亲师取友
二、学无常师
三、以友辅仁
第六章 因材施教
一、因材施教
二、循循善诱
三、教学相长
第七章 学思并进
一、学问思辨
二、尊德性与道问学
三、博文约礼
第八章 格物致知
一、大学之道
二、格致
三、科学
第九章 知行关系
一、历史渊源
二、知行合一
三、知行相须
四、知行相资
五、知难行易
第十章 孔颜乐处
一、孔颜乐处
二、充实之谓美
三、文质彬彬
第十一章 经世济民
一、利用厚生
二、经世济民
三、经济
第十二章 强身健体
一、射箭
二、投壶
三、蹴鞠
四、武术
五、导引
六、体育

《有教无类：学以成人
的教育理念》是一本关于中
国传统教育的书。笔者自己
教学、做研究主要集中在传
统儒家哲学和现代新儒学，
初看起来与“教育”并不直接
相关。因为通常我们对“教
育”这个术语的理解，主要
是着眼于其“教育学”的意义
。“教育学”作为一门现代学
科，它是研究教育原理、教
学方法及教学管理等问题的
科学。
我们知道，中国传统教
育将立德立人放在首位，其
主要目的并不在于培养各种
专门的人才。如果说前者对
应的是成“人”的教育，那么
后者对应的则是成为“某种
人”（成才）的教育。特别
是儒家的教育，从教的方面
来说，重在教人成德，所以
称为“成德之教”；从学的方
面来说，它强调人的内在德
性的自觉，所以称为“为己
之学”。
成德之教、为己之学在
中国哲学中属于工夫论领域
，用现代学术语言来说，它
们是就道德哲学的方法论而
言的，类似于康德在《道德
底形上学》一书中所讲的“
伦理学的方法论”，并非教
育学意义上的教学方法。因
此本书所述内容主要是哲学
意义上的，而非现代教育学
意义上的，虽然二者并不能
截然分开。
所谓“性相近，习相远”
，人的本性是相近的，由于
习染不同才有了差别。因此
孔子提倡“有教无类”，主张
“学而知之”，意思是说，无
论哪一类人，都应该受教育
，只有学习才能让人性得到
发展和完善。“性相近”说明
人皆有成德的可能性，“习
相远”则凸显教育的重要性
。
“学”可以获得知识，发
展智力，但“学”并不限于知
识之学，学习的过程也是成
人的过程。所谓“为己”是指
成就自己的人格，孔子所说
“匹夫不可夺志也”，孟子所
言“大丈夫”，荀子所谓“成
人”，都是对人安身立命的
内在价值而言的，是对人不
受外物所役的独立精神、自
由思想的肯定。当然，成就
人格，并不是以自我为中心
，而是要推己及人，与社会
、与他人和谐，最终与天地
万物为一体。
有教无类、学以成人等
教育理念影响了中国几千年
，一直延续至今。在中国历
史上，有教无类、推举贤才
的理念落实在制度中，先后
经历了荐举制、九品中正制
、科举制等形式，逐步建立
了系统的教育体系和完备的
人才选拔制度，对中国社会
的发展和文明的演进产生了
重大影响。中国近现代实现
了向近现代学校与考试制度
的转变。在现代社会，教育
普及化的程度已非常高，社
会分工也愈来愈细，划分科
系的技术性、专门性教育大
行其道，成才的教育日益兴
盛，成人的教育日渐萎缩。
与源自西方的现代教育
方式相比，中国传统教育有
自身的特色，其中不乏可资
现代借鉴之处。本书从中国
传统教育思想中提取十二个
代表性主题，分章介绍其主
要内容，体系如下：
第一章论述“有教无类”
思想的基本内容及其实践情
况，并揭示其“博雅教育”的
含义；第二章“庠序之教”介
绍中国传统学校教育的发展
演变，以及它向近现代学校
教育的转变过程；第三章分
析书院兴衰及其近现代转型
；第四章解读“为己之学”教
育理念的主旨；第五章诠释
传统师友之道；第六章介绍
“因材施教”的教育原则和方
法；第七章辨析学与思，指
出二者均为获取知识的途径
，不可偏废；第八章疏解传
统“格致”理论，以及它如何
向现代“科学”概念转变；第
九章诠解中国传统知行理论
；第十章“孔颜乐处”阐发安
贫乐道、自得其乐的处世态
度与人生境界，并简述“美
学”概念的引入；第十一章
阐释“经世济民”思想，梳理
它向现代“经济”概念转变的
历程：第十二章介绍中国传
统体育及其近现代转型。
毫无疑问，源自西方的
分科式的现代教育体系，对
中国教育从传统到现代的转
型产生了深远影响和重要意
义，但也造成了分科的单一
化、知识的平面化等诸多问
题。教育有时候被忽略了其
最根本的宗旨，即我们在成
为“某种人”之前，先要成为
“人”。当然，探讨中国传统
教育思想，并不是要否定已
经建立起来的现代教育体系
，而是以其合理之处纠现代
分科教育之偏。
中国传统的教育是广义
的教育，就像前面提到的，
我们可以从哲学、教育学、
历史学等不同层面、不同角
度对它加以解读，其中的很
多专题，学界已经做了深入
的研究。作为这方面的一本
普及读物，本书只能择要介
绍中国传统教育的代表性内
容，介绍时对已有的研究成
果多有参考，这是笔者要特
别指出来的。如果说有什么
新意的话，笔者自认是本书
以“学以成人”为线索，将十
二个主题连贯起来，构成一
个整体，并做出深入浅出的
论述。是否真的做到了这一
点，尚祈博雅君子，不吝赐
教。
谢远笋
2022年3月于武汉