该系列以正史和清宫档案为基础，结合作者二十余年的陵寝现场调查和研究心得，为您解读关外三陵、清东陵、清西陵的风水与建制、历史与隐秘、被盗与清理等，折射出清王朝的起源、发展、辉煌和衰落。作为大清帝国的奠基人，努尔哈赤生前留下太多历史谜团，而他死后的陵寝福陵更是谜团重重。福陵为何建在山上？永陵、东京陵与其又有着怎样的关联？本书将为您揭开努尔哈赤陵及其祖陵的神秘面纱。

徐鑫，男，满族，河北省遵化市人。自幼爱好历史，对清朝陵寝的兴趣尤其浓厚。1993年8月起在清东陵工作，长期致力于清朝陵寝的研究、保护和发掘。在国家一级刊物上发表多篇学术性文章，并出版《香妃遗事》《香妃迷案：清宫档案与考古中的香妃》《铁腕女人：清东陵慈禧陵劫难之谜》《地下佛堂：清东陵乾隆陵地宫清理之谜》《大清皇陵私家相册》及清帝陵系列等二十余部专著，其中清帝陵系列影响甚广。

序章 努尔哈赤死亡之谜
第一章 女真族的巨人
一、从“朱果降祥”神话说起
二、十三副遗甲起兵
三、建立“汗”权
第二章 天赐福陵
一、最独特的风水
二、奇特的建筑和规制
三、福陵建筑特色
四、福陵祭祀典礼
第三章 解密福陵密码
一、十二大历史谜团
二、三位大福晋的人生档案
第四章 寻觅福陵妃园寝
一、妃园空空
二、毁于炮火
三、十六妃嫔香归何处
第五章 被遗忘的东京陵
一、曾经辉煌
二、陆续迁走
三、适时退出
四、东京陵之谜
第六章 走进清朝祖陵——永陵
一、风水：最受吹捧
二、最独特的规制
三、永陵建筑特色
四、永陵之谜
五、墓主人的绝密档案
第七章 永陵秘史
一、启运殿的陈设与祭祀
二、神牌“搬家”
三、传奇的“神树”
附录
附录 1 福陵神功圣德碑碑文
附录 2 努尔哈赤后妃表
附录 3 努尔哈赤皇子表
附录 4 努尔哈赤皇女表
附录 5 永陵四祖神功圣德碑碑文
参考书目
后记

在清朝历史上，能称得
上最伟大的政治家和军事家
的，无疑是清朝的第一位皇
帝——努尔哈赤，史称“太
祖高皇帝”。
努尔哈赤，又称“努尔哈
齐”“弩尔哈齐”，姓“爱新觉
罗”，出生于明朝东北地区
的女真族之家，先人当过明
朝建州卫的指挥使。童年时
的他生活清苦，备受继母虐
待，但也因此锻炼了果敢刚
毅的性格。成年后他投靠明
朝总兵李成梁，作战勇敢，
屡立战功。后来他借助十三
副铠甲，以替父祖报仇名义
起兵，通过战争不断征服和
兼并女真族其他部落。因既
要征战，又要劳作，于是他
创立了八旗制度，还创制了
老满文。他统一女真族各部
后，在老家赫图阿拉建城称
“汗”，建立后金国，年号“
天命”，建立起与明朝对峙
的地方政权。后又以“七大
恨”为借口，发动与明朝的
战争，通过战争占领了辽东
地区，并迁都沈阳，由此奠
定了大清国的基业。宁远战
役失败后，在返回沈阳疗养
途中病死，死后葬在沈阳之
东二十里的浑河北岸石嘴头
山上，陵寝被称为“福陵”。
这里需要解释的是，现
在国内有一些清史学者称“
努尔哈齐”为“努尔哈赤”。
这个称呼原本是明朝政府对
他的称呼，甚至有时称之为
“奴儿哈赤”“李成梁雏畜哈
赤”等。很明显这些称呼都
带有恶毒的贬义和仇意，民
国时这种民族歧视并没有因
为清朝的灭亡而消失，而是
继续存在。努尔哈赤是大清
王朝奠基人，同时也是中国
历史上一位做出开创性历史
贡献的重要政治人物，理应
得到现代社会的认可。更何
况现在我们国家坚持各民族
平等、团结、互助、共同繁
荣发展政策，大力弘扬民族
文化，就更不应该对他再持
有民族偏见，而应该尊重其
历史地位，使用清朝官方对
他的正式称呼。福陵神功圣
德碑碑文上称他为
“弩尔哈齐”，清朝官书
中也都称之为“弩尔哈齐”或
“努尔哈齐”，清朝皇室玉牒
中记载为“Nugaci”，后来定
本《清实录》称他为“努尔
哈齐”，这才是清朝官方所
承认的他的标准名字。然而
，自民国以来，几乎所有的
国内著作都称呼他为“努尔
哈赤”，人们对此称呼也熟
悉了，此时再这样称呼时已
并无贬义，约定成俗，故本
书还是采用大家熟悉的这个
名字——“努尔哈赤”。
传奇的人物必然有着传
奇的故事，以及身后传世的
不朽建筑——陵寝。
本来，努尔哈赤的生和
死就给人们留下了过多的谜
团，而他死后的陵寝——福
陵，无论是在历史上还是现
在，留给人们的谜团则更多
。福陵位于沈阳之东二十里
的浑河北岸石嘴头山上，建
于后金天聪三年（1629）
。其以精美独特的建筑艺术
和富有传奇的历史内涵，呈
现给人们一幅厚重的历史画
卷。福陵建在高山之上的独
特风水；长长的一百零八级
台阶、城堡式的方城，以及
方城内无序的建筑，都是很
奇特的建筑和规制；福陵祔
葬人物均出身富贵，一生坎
坎坷坷、风风雨雨，或享尽
荣华，或凄惨离世，皆映射
出历史的波澜起伏。祔葬人
物之一孝慈高皇后叶赫那拉
氏孟古，出身贵族，基于政
治目的，十四岁时嫁给了努
尔哈赤，由于特殊的政治环
境，临死不能见到生母，死
后先是葬在家中，后葬入永
陵，后又改葬到东京陵，直
到福陵建好后，才迁往福陵
与努尔哈赤合葬。祔葬人物
之二大妃乌拉那拉氏阿巴亥
，十二岁时嫁给努尔哈赤，
生育三子，颇受恩宠，却因
政治原因被迫为努尔哈赤殉
葬，死后在清朝官方档案中
失载而沉寂于历史烟云之中
。
作为福陵的附属建筑——
福陵妃园寝，由于历史原因
，目前仅存遗址，但它在历
史长河中有重要的价值，人
们在寻古探幽凭吊的同时，
发现那里依旧隐藏着很多历
史故事和历史秘密。
本来，东京陵的建立目
的，是作为后金政权的祖陵
，当时从永陵迁葬两位先人
皇帝等多人，其中包括努尔
哈赤的孝慈高皇后。但在福
陵建成后，由于孝慈高皇后
等人的迁走，东京陵开始衰
败。而随着其他一些先祖皇
帝也陆续迁回永陵，东京陵
的级别也由皇帝陵降为亲王
、贝勒园寝，最终成为皇族
的普通家族墓地。
之所以将一些人迁回永
陵，一来东京陵的风水并不
好，二来永陵本来就是努尔
哈赤最早埋葬先人的地方，
并且那里还葬有清朝追尊的
最早的先祖皇帝。而“永陵”
这个名称是顺治十六年
（1659）才开始有的，之
前它叫“尼雅满山岗”即赫图
阿拉祖陵。回迁之后，永陵
就葬有清朝追尊的四位先祖
皇帝。虽然永陵没有可以称
奇的风水，但奇特的简朴建
筑和规制，以及还葬有两位
家族成员，以至于它被研究
者称为家族式帝陵，又因为
它是清朝最早营建的皇陵，
因此又被称为清朝皇陵的祖
陵。
对于以上这些历史和陵
墓，人们往往惊叹古人建筑
之美的同时，也在细细品读
历史演变的过程，即陵墓的
演变体现着最真实的历史，
它是一部看得见、摸得着的
历史。
笔者在前辈专家学者研
究的基础上，通过查找档案
和实地调查，认真梳理了相
关的历史，希望通过介绍和
解读清初陵寝的修建、建筑
特点和规制演变，诠释和还
原那些被人忽视和淡忘的历

沉睡在山水间的历史文献。
砖石瓦木垒就的“大清历史档案”。
清陵守护者徐鑫二十载赤忱写就。
《南渡北归》作者岳南倾情作序。
百余幅私家藏图，尽现帝陵之奇。
在清朝历史上，能称得上最伟大的政治家和军事家的，无疑是清朝的第一位皇帝——努尔哈赤，史称“太祖高皇帝”。
本书将为您揭开其陵墓以及祖陵的神秘面纱。

对于努尔哈赤这位历史
人物的认识，在2012年之
前，我的思维仅停留在“统
一女真，开国立业”的印象
中。因此，对于努尔哈赤以
及关外三陵，其实我并没有
太多的了解和研究。2012
年因为准备新书《大清皇陵
私家相册》中的关外三陵部
分，我首先选择了从皇太极
及其陵寝入手，开始收集关
于皇太极以及清初的史料，
开始对我之前知之甚少的清
初历史和陵寝进行认识、思
考、研究，最终集结成了《
皇太极陵历史之谜》一书。
虽然这本书还存有很多不完
善、不精细之处，但它对我
的研究来说意义非凡。可以
说，是这部作品引领我走进
了一片新天地，激发了我对
清初历史的兴趣，开始了我
对关外三陵的深入研究。
在研究清初历史和关外
三陵的时候，努尔哈赤是一
个无法绕开的人物，他既是
后金国的建立者，也是大清
国的奠基人。因此，我对努
尔哈赤这个历史人物的认识
、思考逐步深入、细致和提
高。通过研读今人著作和原
始档案，我逐步在脑海里形
成了对这个人物的基本认识
，探索了一些关于他及其陵
寝身上附着的一些历史之谜
，例如关于对他的称呼，我
认同“努尔哈齐”这个更科学
、更符合历史史实的名称。
但在《皇太极陵历史之谜》
书稿中，因为描写努尔哈赤
的篇幅不多，故按照旧的说
法称其为“努尔哈赤”，与专
家学者著作对努尔哈齐的称
呼保持了一致。但当时我就
已思考过，日后必定要写一
本名为“努尔哈赤及其陵寝”
的作品。这种想法藏在心里
长达三年，2012年5月，我
把想法与好友李宏杰说起，
得到了他的肯定和支持。
时间到了2014年春末，
我开始有意识地收集更多关
于努尔哈赤及其陵寝的著作
和原始档案。经过通读这些
著作和档案，形成了《努尔
哈赤陵及其祖陵历史之谜》
一书的基本写作框架和构思
。但是，在写作过程中，我
有一种心有余而力不足的感
受，切实感受到了此书难以
下笔的痛楚。说句实话，自
己的水平真是太有限了，在
写《皇太极陵历史之谜》时
就已渐显吃力，而现在写努
尔哈赤及其陵寝，更是体会
深刻。究其原因，主要有二
：
1．历史原因，原始档案
的欠缺。作为清初陵寝，规
制不仅不完善，还比较特殊
，现在能见到的建筑又都是
经过清朝数百年改建和扩建
的。但关于改建和扩建的原
始档案却很少，只能在《清
实录》《大清会典》《盛京
通志》《上谕档》等少数档
案中见到一些零星杂乱的记
载，很难将其一一串联、捋
顺形成一个完整的发展过程
。而且清初三陵的建筑功能
和管理机构，有些又与关内
清陵不同。究其原因，还是
清初陵寝的管理制度不够完
善健全，或是清朝统治者故
意隐讳了一些重要信息。再
加上后期原始档案丢失严重
，致使有些陵寝的建筑、规
制、管理机构、职能等情况
到现在都无法考证清楚，仍
属于未解之谜。
2．相关著作虽多，却杂
乱无章、舛讹百出。虽然世
人介绍关于努尔哈赤及其陵
寝的著作不少，但都存在着
内容简单重复、相互抄袭、
错误百出、以讹传讹等问题
。更有甚者，在同一本作品
中，前后观点竟大相径庭、
相互矛盾。这样，不仅很难
让人对这些作品的选材、观
点信服，还让原本就已模糊
不清的史实更加混沌。
世上无难事，只怕有心
人。好在我具有“啃骨头”的
执着精神。面对眼前的写作
困苦，我采取了步步为营，
一天攻克一块的笨方法。在
每一天的写作结束的夜里，
我躺在炕上，首先对一天的
写作像放电影一样在脑海里
回放一遍，看看有什么新意
和欠缺的地方，再对之前写
过的内容加以回放和思考，
看看前后文与上下章节之间
的过渡是否自然，以及明天
或者下一步想写什么、该写
什么和能写什么，与之前文
稿的整体构思有无需要改动
的地方；为了明天或下一步
的写作，我还需要搜集哪些
资料和档案，等等。由于我
采取了这种原始和笨拙的方
法，工作效率很低，有时候
每天不过一二百字。尽管如
此，我在内心不断地鼓励自
己：不要放弃，这不每天都
有着新的进步吗？即使进步
很小很少，但还是进步着。
虽然研究写作对我来说
有这样和那样的困难，但我
觉得仍然是快乐的。在每天
码字的单调过程中，自己对
历史的理解和梳理，以及发
挥灵感，如同万马奔腾般源
源不断地融汇在行行文字之
中；而当发现和解决一些历
史疑难问题时，更是忍不住
沾沾自喜。比如说在《满文
老档》中发现记载努尔哈赤
因罪废弃大福晋原文，其原
文提到不杀大福晋的原因是
怕其所生三子一女悲伤，由
此可知努尔哈赤被废大福晋
应该为富察氏。不仅如此，
写作的快乐还在于自己的汗
水是在书写和继续着历史新
篇章。自己写的书稿，不是
小说，而是探索历史、还原
历史、记录历史，无形中告
诉后人现在这个时代有一种
为延续历史而做的不懈努力
。这也是一种另类的人生体
验，自己不仅将生命和汗水
融入其中，而且将这种快乐
和生命传递给社会上的众多
爱好和平和文化的人们。还
有，写作的快乐也在于与朋
友的认识和交流。每次写作
，都离不开读书和查档案，
以及与朋

徐鑫已经不再是普普通
通的“守墓人”，而是名副其
实的“清陵文化的守护者和
传承人”。
——历史纪实文学名家、
《南渡北归》作者 岳南

明天启六年（1626），即后金天命十一年八月十一日，怀有射日壮志的后金汗——努尔哈赤，在沈阳以东四十里的瑷鸡堡悄然死去，在位十一年，享年六十八岁。
关于努尔哈赤的死，《太祖武皇帝实录》上有这样的记载：
七月二十三日，帝不豫，诣清河温泉沐养。（八月）十三日（按：当为初七日）大渐，欲还京，遂乘舟顺代子河而下，遣人请后迎之，于浑河相遇。至瑷鸡堡，离沈阳四十里，八月十一日庚戌未时崩，在位十一年，寿六十八。
从清朝官方档案的记载看，努尔哈赤似乎死于正常的疾病，从发病到病重再到死亡，仅十八天，并且是在治疗中疾病加重后才乘船返回沈阳的，但他还是死在了半路上，只是没有记载是何病。于是有人认为，如果努尔哈赤是死于正常的疾病，那么清朝官方档案记载中就完全没有必要隐瞒努尔哈赤的死因。因为无论多么高贵的人都会生病，也都会因病死亡的，这不是什么见不得人的丑事。而如果死亡原因被隐瞒了，其中就涉嫌不可告人的秘密，后世猜测其死亡原因有两种可能：
1．努尔哈赤死于政治谋杀。
2．努尔哈赤死于伤口感染。
基于上述两种可能，于是，清朝官方档案为了隐瞒努尔哈赤这段不光彩的历史而不敢明言其死亡原因，只用“上不豫”“上大渐”等一笔带过。对于以上两种说法，由于目前史料的记载都将努尔哈赤的死因指向疾病，因此，努尔哈赤死于政治谋杀的可能性基本被排除。那么，他的死因就只有疾病这一项了。
本来，人之死因，可以简单归纳为以下两种：一是正常死亡，如病死、衰老死等；二是非正常死亡，因意外死亡，如受伤死亡、他杀、自杀、中毒死、疲劳死、忧郁死等。但由于清朝官方档案对努尔哈赤的死因进行了隐瞒，令人讳莫如深，导致人们对努尔哈赤的死因产生了疑问，并对此提出了两种主流说法，即正常病死说和受伤致死说。
1．正常病死说。这种说法主要来自明朝和朝鲜档案的一些记载。
明朝辽东左都督、平辽总兵官毛文龙在《东江疏揭塘报节抄》中记载：
八月初二日，急归报臣：老奴背生恶疮，带兵三千，见在威
宁堡狗儿岭汤泉洗疮。
《明熹宗实录》记载有明朝辽东督师王之臣、辽东巡抚袁崇焕的疏报：
四乡络绎皆云，奴酋耻宁远之败，遂蓄愠患疽，死于八月初十日（应为十一日）。朝鲜《李朝仁祖实录》记载：
七月间得肉毒病，沐浴于辽东温井（泉），而病势渐重，回向沈阳之际，中路而毙。
另外，朝鲜人罗万甲在《丙子录》中记载：“建州虏酋奴儿赤，疽发背死”；明末学者沈国元在《两朝从信录》中记载：“老奴酋疽发背死”；明末清初学者彭孙贻在《山中闻见录》中亦记载：“建州国汗，疽发于背殂。”
以上记载，称努尔哈赤因背部得了“恶疮”，或“疽”，或“肉毒病”，所以致死。目前，这种说法属于主流。
虽然笔者对“恶疮”“疽”“肉毒病”是否为同一种病不能判定，但如果仅仅是因为患有一种病，清朝官方在档案记载中只说“坐汤”治疗，而不提是什么病的话，似乎又隐瞒了什么。也就是说，如果努尔哈赤真患有其中的一种病而死，是有可能的。但导致努尔哈赤患上这种病的原因，才是更加值得思考探究的事情。经过查询“疮”“疽”“肉毒”等字词解释后发现，它们的病因大都与感染有关，“疮”“疽”是指皮肤感染，“肉毒”是指伤口感染。那么，是什么病灶引起的感染呢？笔者个人判断，这多半与伤口感染有关。因此笔者认为，如果简单地说努尔哈赤死于正常生病，似乎过于简单了些，还应该适当地挖掘其生病的根源。这就牵涉到努尔哈赤死因的第二种说法，受伤致死说。
2．受伤致死说。此说法又分为两种：一种是死于炮伤，另一种是死于偷袭受伤。
（1）死于炮伤说。这种说法主要来自明朝和朝鲜的史料记载。
《明熹宗实录》中记载的兵部尚书、蓟辽经略高第的奏报：
奴贼攻宁远，炮毙一大头目，用红布包裹，众贼抬去，放声大哭。分兵一枝，攻觉华岛，焚掠粮货。明末清初学者张岱在《石匮书后集·袁崇焕列传》中记载：
炮过处，打死北骑无算，并及黄龙幕，伤一裨王。北骑谓出兵不利，以皮革裹尸，号哭奔去。P2－4