清代名臣谢振定字一斋，又字竹湖，号芗泉，旧籍湖南湘乡。其诗歌成就颇高，曾与当时不少名流唱和，产生过较大影响，可谓一时名家。虽有《知耻斋诗文集》传世，但迄今无新刊本，旧刻也难得一见。本书以湖南图书馆藏嘉庆二十五年本为底本，主要参考上海图书馆藏本、天津图书馆藏本，进行整理和校注。此外，整理者广为辑佚，收集大量谢振定的诗文，附于书后，为读者提供一个较为完备的谢氏著作集。

谢振定（1753—1809），字一斋，号芗泉（一作“香泉”），湖南湘乡人，官至御史、礼部员外郎。

前言
知耻斋诗集卷一
四月廿日偕同人丰台看芍药分体得五古成六十韵
吴朴园前辈招同人访菊南西门外，暮归有作并呈钱黼堂、朱章 浦二前辈
和褚筠心师移居四首用顾星桥吏部韵
罗九峰前辈六十寿
钱次轩前辈招同人小集赋谢兼调吴朴园前辈
立冬先一日缪申浦前辈招同罗九峰学士、马雪峤宫詹、邵二云侍讲、王一斋侍御、洪稚存编修小集作
题张蔚田《秋山行猎图小照》
哭家大兄元亭之讣
九日感怀二首
恭和筠心夫子归里述怀原韵即用送别
送初颐园光禄视学湖北
贺法时帆举子
题唐陶山《清湘欸乃图》
送陶山宰江苏即题其《深柳听莺小照》
题吴玉松《岁除游山图》
出都门口占
赵北口道中
和胡黄海任丘旅邸偶作韵
阜城道中
和黄海《途中微雪》作
晓发景州
董子祠和黄海韵
畿南吟
齐河道中望泰山
固山
和黄海齐河感怀
羊流店题壁
一天门
跨虹桥见唐陶山勒石绝句，欣然如见故人，时唐宰荆溪，诗以寄之
二天门
飞瀑岩
五大夫松
对松山
十八盘
南天门
碧霞元君祠
磨崖碑
孔子岩
玉皇顶放歌
谒岱庙
芗泉三癖
小醉癖
觅句癖
爱才癖
三恨词
酒悭
茶厄
璞献
呈马朗山前辈
题胡黄海《赆诗图》
焦山待月醉赠诗僧借庵
王梦楼前辈用焦山韵成长律见赠，依韵奉答
甲寅嘉平月既望，梦楼前辈招同朱白泉、鲁选堂为焦山之游，夜半与白泉泛舟金山，坐玉带桥玩月，及晓而归，适曾宾谷都转以游山不果诗见寄，次韵答之
知耻斋诗集卷二
知耻斋诗集卷三
知耻斋诗集卷四
知耻斋诗集卷五
知耻斋诗集卷六
知耻斋文集卷上
知耻斋文集卷下
补遗
附录一 序跋
附录二 墓志·祀典
附录三 传记·吊挽·纪事
附录四 师友相关诗文
附录五 谢振定年谱
后记

《知耻斋诗文集》（
含诗集六卷、文集二卷）
，清谢振定撰。谢振定（
1753—1809），字一斋
，号芗泉（一作“香泉”）
，湖南湘乡人，官至御史
、礼部员外郎。关于其生
平事迹，有其子谢兴蛲所
撰《行状》，叙述颇为详
尽；此外，在《清史稿》
卷三百二十九、《清史列
传》卷七十二、《（光绪
）湖南通志》卷一百八十
一、《（同治）湘乡县志
》卷十七、李元度《国朝
先正事略》卷二十一及近
人蔡冠洛所纂《清代七百
名人传》等史籍中均有简
要介绍，本书附录中多有
收录，大家可以参看。这
里谨对谢振定其人其书相
关问题稍作阐述，以方便
读者把握主旨。
一
说起谢振定，不能不
提其“烧车”之事。清高宗
晚年倦勤，和坤得恃其便
巧，而肆其饕餮之性，势
焰熏天，时任监察御史的
谢振定竟焚其违制车于通
衢，直声震动天下，不仅
为当时群士大夫所折服，
乃至后世凡言及和珅者，
多不忘提提“烧车御史”之
事，真可谓不朽！但需要
指出的是，振定却并非好
立崖岸之人，从文集中《
与唐陶山书》《与李啬生
书》可知，直到事发前不
久，振定尚抱定“不急赫
赫之功，不博矫矫之誉”
的打算。他认为，“人望
而畏，非任重致远之道”
；“东汉士高节义”“北宋
道分洛蜀”及明末东林之
党，皆因崖岸高峻而遭小
人算计，其害乃及于国家
，故不可不慎。但他后来
竟赫怒烧车，并因此而落
职，事态发展超出其预期
，盖因和坤妾弟仗势横行
无忌，甚是嚣张，非赫怒
无以折其气焰，因缘际会
，其势不得不如此，此即
其《答李啬生书》所说“
圣贤之抱负可包乎今古，
而不能与天地争治乱之权
”的意思。《答李啬生书
》大致作于嘉庆元年丙辰
（1796年）振定罢官之
后，其中有云：
窃以古人建功树名，
皆其平生之学问经济，足
以涵盖于一切，而偶然适
逢其会，举而措之，故能
乘时利用．自致于不朽，
而固有幸有不幸焉，则非
人力之所能为也。
引文中的“经济”，即
经世济民。此段文字说得
甚明白，若非时运不济，
他原可以运用其平生所学
，施展其才华，以经世济
民，建功树名。故嘉庆四
年（1799年）和坤倒台
后，振定被特旨以礼部主
事起用，便思竭忠图报，
迫切欲有所作为，故立马
“应诏陈言，即条上时务
数事”。惜未被采用。其
之后的经世作为，则突出
体现于嘉庆十一年
（1806年）出视通州坐
粮厅后，修公廨，革陋规
，疏通张湾故道，开果渠
、温榆河等以利漕运等。
《清史稿》赞其“裁革陋
规，兑运肃然”，《清史
列传》亦载：“勇于任事
，革陋规，厘剔丛弊，以
劳瘁卒官。”
据秦瀛所撰《墓志铭
》，振定“性慷慨，好谈
时务”，“勤于职业，务持
大体”。观《与唐陶山书
》，其劝陶山要做豪杰之
士，应当“立命”，而不能
如同中人以下仅仅满足于
“安命”而已。他说：
若夫豪杰之士，大有
过人之才之识，其必有所
以立命者．而成败利钝固
不足以扰其中也。居恒读
古人书，动以天下为己任
，一介之士，苟存心爱物
于人，必有所济。
这话说得豪迈大气，
令人备感鼓舞。《与唐陶
山书》大致作于嘉庆元年
正月，其时振定的同乡后
进唐仲冕［字六枳，号陶
山，湖南善化即今长沙人
，乾隆五十八年（1793
年）进士］，刚刚步人仕
途，授江苏荆溪知县（后
调吴江吴县），写信给振
定，欲另谋出路。振定直
接回复他：“改图之说，
再四思维，断乎不可！”
对他说了番掷地有声的话
语（文繁不备引），对唐
仲冕实有振聋发聩的功效
。仲冕后来官至陕西布政
使，三权陕西巡抚，成长
为嘉庆间名臣，颇有作为
，载籍称其：“学有本原
，明体达用，有古儒硕名
臣风。所至勤求民瘼，振
兴士气，兴大利、除大害
，赤紧繁剧，措理裕如。
”或与振定的激励不无关
联。
另一位同乡后进陶澍
［字子霖，一字云汀，湖
南安化人，嘉庆七年
（1802年）进士］，与
振定的关系也相当密切，
观振定为陶澍父亲陶必铨
所作《萸江陶公墓表》，
及陶澍《印心石屋诗文钞
》中诸如《送谢芗泉先生
典试秦中》《祭礼部谢芗
泉先生文》等诗文可知。
振定去世，陶澍为其编次
遗著，盖与吴云同执弟子
之礼，足证二人关系非同
一般。陶澍其人，在湖湘
间可谓家喻户晓。有人曾
说，“湖南之盛，始于湘
军”，②而曾、左、胡等
湘军巨头皆受陶澍沾溉匪
浅，故陶氏对于湘运之兴
厥功甚伟。然而若是追本
溯源，陶澍受振定的奖掖
也不在少。陶澍后来官至
两江总督，治行卓异，前
人早有定评，其作为嘉道
光间讲求经世学的巨擘，
我们或许也能从振定那里
找到些渊源。
另有周锷，也是振定
同乡，且交情甚笃。振定
曾自言：“余与春田自麓
山同砚席，迄今二十余年
，既同官京师，月无三数
日不相见。”（《江亭话
别图序》）此“春田”，即
是周锷［字莲若，号春田
，长沙人，乾隆五十二年
（1787年）进士］。罗
汝怀《湖南文征》说：“
春田为诸生，与溆浦严乐
园廉访如煜，读书岳麓，
讲时务，为经世学，守苏
州甚有政声。”据笔者查
考，振定乾隆