漫画在文化史和艺术史上占有重要的地位。但更重要的是它从一个重要的侧面放映了历史的真相。本书最早于1906年在德国出版，作者爱德华·福克斯有意把漫画当作文化现象考察。以1848年为界，他将《欧洲漫画史》分为两卷本出版。本卷着眼于古代至1848年欧洲漫画的发展历程，500余幅漫画（包含491张插图及60余张插页）生动地勾勒出欧洲历史文化变迁的轨迹。书中的漫画来自德国、意大利、荷兰、英国、法国、瑞士以及埃及、希腊各地的旧货摊、旧书店、私人收藏者。不仅是黑白或彩色的艺术珍品，更是社会史、风俗史的绝好材料，它们的意义已经远不局限在艺术方面。

爱德华·福克斯（Edward Fuchs，1870—1940）：德国收藏家、历史学家、作家。他收藏了大量中国古代艺术品，著有《欧洲各民族讽刺艺术史》《中国屋脊兽》《唐代雕塑：7—10世纪的中国墓葬陶瓷》等。

总序 幽默是一种智慧
第二版前言
第三版前言
第一版前言
导论
第一部分
第一章 古代——埃及、希腊和罗马
第二章 中世纪
第三章 文艺复兴——意大利、德国、法国和荷兰
第四章 宗教改革——德国
第五章 一个市民自由的孤岛——荷兰
第六章 现代社会讽刺漫画的诞生——英国
第七章 专制主义时代——德国、意大利、法国
第二部分
第八章 法国大革命的前夜
第九章 法国大革命时期的政治漫画——法国、德国、英国
第十章 拿破仑一世——英国、法国、意大利、西班牙和德国
第十一章 法国大革命和帝政时期的社会漫画
第十二章 路易十八与拿破仑的百日——1814年和1815年
第十三章 一场精神和技术的革命——复辟时期（1815—1830年）
第十四章 神圣同盟——德国
第十五章 英国的政治漫画——1770—1830年
第十六章 英国的社会漫画——1770—1830年
第十七章 一个人，一个巨人——西班牙
第三部分
第十八章 现代政治漫画的诞生——查理十世与耶稣会
第十九章 平民国王——1830—1847年
第二十章 市民的灵魂——法国
第二十一章 漫画中妇女的权利——英国、法国、德国
第二十二章 三月革命前的政治漫画——德国
第二十三章 三月革命前的社会漫画——德国
第二十四章 瑞士
第四部分
第二十五章 各行各业——手工业者、农民、商人、士兵、法官、学者、医生
第二十六章 艺术——文学、戏剧、造型艺术
第二十七章 漫画家的命运
文献索引
艺术家人名中外对照表
插页

幽默是一种智慧
十几年前我在德国留学
时，学习之余常背着旅行包
在德国四处逛老书店。结果
自不负我心，其中最大的收
获之一，便是发现欧洲的漫
画文化源远流长，不仅漫画
种类繁多，研究漫画的书籍
也是汗牛充栋，这激起了我
收集和整理欧洲世界的漫画
文化书籍的强烈志趣。集腋
成裘，翌年回国时候，检索
行囊已有百种之多，其中不
乏珍稀版本。
归国之后，曾经向上海
人民出版社推荐过福克斯名
作《欧洲漫画史》，译者和
我费力良多，最终付梓。其
后，这批藏书一直安静地躺
在书架上，直到商务印书馆
总经理于殿利先生看到我这
批藏书，表示出版意愿，我
这才抖擞精神，重新整理，
在众位翻译家的支持下，梳
理成这一套《西方漫画文化
系列》，以期对我们的文化
建设有所启迪。
漫画是舶来品，我们本
土文化没有。关于漫画，鲁
迅先生在《漫谈“漫画”》一
文说：“漫画是Karikatur的
译名，那‘漫’，并不是中国
旧日的文人学士之所谓‘漫
题’‘漫书’的‘漫’。当然也可以
不假思索，一挥而就的，但
因为发芽于诚实的心，所以
那结果也不会仅是嬉皮笑脸
。这一种画，在中国的过去
的绘画里很少见，《百丑图
》或《三十六声粉铎图》庶
几近之，可惜的是不过戏文
里的丑脚的摹写。”从词源
学考证，Karikatur源于意大
利语caricatura，有漫画、
讽刺画的意思，是一种以夸
张、讽刺和幽默的方式描写
人物特征的绘画形式。这种
艺术形式早在古希腊就出现
过，先是以传单形式面世，
后来随着15世纪古腾堡印刷
术的发明，便以报刊书籍形
式流传开来。漫画在19世纪
风起云涌的工人运动和革命
浪潮中起到催化剂和导火索
的作用，为世人所称道。
漫画是一种大众文化。
作为绘画的一种形式，漫画
用最为经济、简要的艺术笔
触把老百姓时下关心的政治
、社会和文化现象，快速呈
现出来。按照现在的话来讲
，漫画是最接“地气”的艺术
形式，也因此最为大众喜闻
乐见。有人说，漫画是群众
的“节日”，把人民的呼声和
情绪，如同洪水泄闸，欢快
地宣泄出去了。因此，有人
用俄国理论家巴赫金的“文
化狂欢”理论研究漫画文化
，自有一定的道理在焉。
漫画是一门讽刺艺术。
漫画的本意是变形与放大。
把嘲讽的人和事的局部进行
“放大”和“变形”，嬉笑怒骂
皆成文章。鲁迅先生曾经说
过，杂文是揭露社会黑暗势
力的投枪和匕首，我认为优
秀的漫画作品也具有这种功
能，它的直观性和便捷性比
杂文还直接，更具感染性。
漫画展示了社会与人的复杂
性和多样性，展示社会与人
的“众生相”，是鲜活与生动
的“浮世绘”。德国哲学家马
克斯·舍勒所建构的价值现
象学和价值类型学在漫画艺
术中都能找到合适的表现形
式，人的喜怒哀乐惧，嫉妒
怨恨贪婪好色等各种复杂而
难以言传的情绪和心态，在
漫画中都能淋漓尽致表现出
来。
漫画是一种幽默智慧。
它考量社会的耐受度和宽容
度，考量创作者和接受者的
雅量和胸怀。漫画可以说是
对社会与人的负面、缺陷、
弱点进行智慧的嘲讽和戏谑
，嘲讽分为自嘲和他嘲，嘲
弄他人和其他民族容易，自
嘲则比较难，而往往更受到
大众欢迎的是自嘲，即嘲弄
本民族的人和事。自嘲是一
种反思，是文明进步的重要
源泉。戏谑则含有戏弄、挖
苦和幽默的意思，也有诙谐
、调侃意味，更有在挖苦中
自我提升的意味。漫画的创
作者和接受者，都需要在自
嘲和互嘲中拥有一种宽容的
雅量，需要一种宽慰的智慧
，让人一笑过后，深思回味
。让人畅怀大笑、忍俊不止
不是件容易的事情，纵观西
方漫画文化史，时有诉讼，
艺术家和出版方被惩罚是常
见的事情。幽默是智慧的象
征。电视剧《围城》热播之
后，很多人要拜访钱锺书先
生，先生不胜其扰，诙谐说
道：吃了鸡蛋，何必要见会
下蛋的母鸡！其幽默与智慧
乃非常人。
中国是礼仪之邦，不苟
言笑是我们的文化传统。近
代以来，更是内忧外患，灾
难频仍，中国人很难轻松地
开怀畅笑起来。虽然时有张
乐平先生《三毛流浪记》这
样的优秀作品出来，人们看
后发出来还是“苦恼人的笑”
，离真正的幽默还有很大的
距离。而如今河清海晏，拥
有闲暇和雅量的中国人，可
以检索和借鉴西方优秀的漫
画文化资源，创造出本民族
喜闻乐见的漫画作品，让中
国人告别“严肃”和忧郁，在
小康社会里发自内心地畅笑
起来。这即是编者和出版方
的良好的祝愿和目标，是为
序。
丛书主编 薛晓源（中央
编译局研究员）
2017年1月