本书为李新春先生立足于浙江浙东新昌山水整理并写成的一本诗集。此书收诗作400余首，前有张颐武先生所作序言及诗人整理录入的弁言（诗人言弁言乃汇辑古今圣贤之语），正文部分由古今感怀篇、沃州篇、天姥篇、龙川篇等组成，古今感怀篇为辑录的曾踏足过浙东地界的诸多文人墨客之语，诗人以时间顺序为宗，整理成章。沃州篇、天姥篇、龙川篇等皆为诗人徜徉于新昌山水间的所闻所见所思所感，以五言律诗、七言律诗、五言绝句、乐府古体诗等传统形式呈现于读者面前。只言片语之中饱含了诗人对新昌一草一木、一花一叶的喜爱之情。桑梓之情、赤子之心流露于兹。

李新春，1947年生，浙江新昌人。法號：净春、甘霖；藝名：淺草、古雲、清風；齋號：仰日齋、瞻月樓、彩染坊、聽香閣。曾任新昌美協主席，浙江電影制片廠美術編輯、設計等，現爲杭州美術家協會會员、紹興市政協墨華書畫院畫師等。國家高級美術师。獨立完成《十二點到達》《心靈的火花》《普陀勝境》等影片的美術設計。

古今感懷
束出山现象
阿瀰陀佛
水滴觀音
《道德經》節選
《莊子·外物》節選
咏懷诗五首·其三
登臨海崤初發疆中作與從弟惠速可
见羊何共和之詩·其三
登臨海嵴初發疆中作興從弟惠速可
见羊何共和之诗·其四
上陽臺帖
石城寺
题水簾洞
游天台山日記
觀瀑樓詩
寄调憶江南
青春年華美好記憶
剡中實爲開創山水畫造化之地——丁卯仲冬補識于沃洲
沃洲篇
東南門户
泰坦力士雄
蘿敷遣風穀
南岩禪寺
任公釣臺
天燭颂
企鵝待渡
石美人
蛙鬥蝗
漫畫三毛
胡公崖
紅嘴鷗
絲路駝郎
—天燭湖景區形勝贊
送客觀音
……
天姥篇
龍川篇
後記

張頤式
李新春先生是浙江新昌
知名的文化人，他封于自己
家娜的生活有着深切的感悟
，封于这個人文萃、歷史稍
溅豐厚的地方有真切的部同
和爱，也就由此有探究鄉邦
文化的强烈舆趣。他許多期
于自己家郑的散文或歷史随
筆已经引起了社会的注。今
天他的詩作以道様的形熊呈
现在读者的面前，他用寫作
體現了他生命的寄托和真挚
的情感，他是個性情中人。
他的人生充满了戴劇性，但
在道些戴劇性的经歷中保持
了一颗没有被成月销触的詩
心。盡管他從事通許多職业
，但詩人的心熊和精神却是
他的核心，他其實是以詩意
來穿透人生的。于是，這本
詩集就成焉他過去人生最好
的記憶，也是他试圆和我們
之間建立一種新的關係的開
始。這裏的一切并不僅僅是
詩，而是一個生命誉试敞阴
自己，和人們交流的初心。
追些詩是詩意的尋求，也是
個體生命的呈現。我寫幾句
話作爲序言，可能并不合適
，但作爲一個并不熟悉他，
却爲他的坚持和努力所感助
的讀者，這是我真誠的祝顺
和一點并不全面的分析。
我以爲，李新春先生的
诗，有值得我們跟注的特點
，也值得我們認真阅读。他
是一個置身于社群之中的詩
人，他的詩不是個人的幻想
，也不是前衡的實验，而是
通過直接的日常生活经验，
表達他封自身生活的社群的
認同和熱爱。李新春從未建
構一個虚幻的世界，而是和
自己的社群同舟共清，守望
相助。他追尋個體生命表達
，也表達一個社群的共同顺
望和共同的生活體验。李新
春的詩往往并不是僅僅靥于
詩歌的讀者，更多的是属于
他所置身于的社群中的那些
普通人。李新春記绿下了他
們這一代人在近幾十年歷史
的風雲變幻中的期望舆痛苦
。他的詩遭有着源厚的时代
的痕迹，他無意追求永恒，
而是尋求當時的践行效愿。
今天看来，似乎有些“舊”，
但真實的“舊”讓我們感受到
了歷史的沧桑和我們置身的
社群走遇的道路。李新春的
詩紧紧地扣住了我們社群中
的日常生活经验。他的表连
方式無疑是傅统的，其實他
也无意和凿今的詩人們争一
短長，而是寻求詩歌在社群
中的作用。李新春的寫作當
然有其個人的特色，但更有
其本土的郑土性。他希望新
昌的一草一木、一花一葉都
爲外部世界所了解，道乃是
從公共利益出發，到于我們
生于斯，長于斯，守望相助
，互相扶持的社群的真誠承
诺。他的想象是他的社群中
的普通人所易于理解的。在
造個全球化和市场化的時代
，人生變成了一種個人力争
上游的生存游戴。離别更是
人生的基本遏程。這是由于
我们不得不时時抛弃自己的
過去，不断地離明自己的生
活基和社会係才能够在劇烈
的市场競争中尋找机會和可
能。我們不得不抛弃記憶，
丢掉我們最好的東西才可能
實現自己的目標。但李新春
的詩却是他在倜人和自己的
鄉土之間持守的一種情懷的
體現，也是他的感情和認同
的體現。這使得他的詩時時
在個人對鄉土的生活的發现
中感受和感悟生命的美和詩
意。这镶他的诗有了自己獨
到的情感和生命的深度。他
的故娜是山清水秀、人杰地
震的，绿茶的芬芳讓人有無
盡的遐想。李新春的詩正是
對這些遐想的表连。这其實
讓人在變化和移動中保持自
己的稻定和留慧。這些读他
的诗具有了獨到的意義和價
值。他歌咏人生，思考生命
的情感，但这一切都有自己
生活和郑土的深刻的烙印。
生活中什麽都可能變化，但
感情的来源和生命的認同却
并不會改變。道變中的不變
正是李新春詩的獨到價值。
他没有期望成爲一個联
业詩人，盡管他的詩已经有
自己的風格，而是以一種诗
意的熊度面對人生。他歌颂
郑土，發现美好和诗意。他
提供了這些往往会在社群生
活中發挥不可或缺的作用的
詩。他的詩可以凝聚我們的
共畿，爲社群生活赋予新的
含義。這在市场化的今天，
不少人阴始信奉个人力争上
游價值的今天，这種热情投
入社群的诗也醴现了一種不
可忽略的價值。它顺示出在
面對市场化的同题時，道种
社群意識的作用使普通人獲
得安慰和寄托，獲得公正的
社会評價。他書窝了中國普
通人的喜怒哀樂，他寄托了
普通人對于生活的無盗渴望
。目前，在社群生活日益受
到個人化的挑戰之時，李新
春给了我們一種封于共同價
值和共同命運的切。在道裹
，詩意的生活以“公共性”的
形熊出现，顯示了自身的魅
力。李新春的詩是獨特的詩
，也是诗意的人生的一部分
。
是爲序。