《北魏平城墓葬壁画研究》以大同市目前出土的北魏墓葬壁画为研究对象，运用文献比较与田野调查方法，从壁画墓的分布与特点、形制与内容、主人与年代、制作与题材、价值与体现等五个方面入手，分析它们的外部表现形式和内部内涵特征，对壁画历史、艺术、科学、文化和社会方面的价值进行全面研究，并以此为视角，揭示北魏平城时期中原农耕文化和草原游牧文化的传承、交流与融合，进而明了中华民族精神气质的渊源流变。本书堪称近年所见有关北魏墓葬壁画研究领域中最为全面和综合的一篇优秀专著，为大同北魏文化研究提供了全新的视野与素材，可以使学术界重新认识北魏墓葬壁画所蕴含的巨大价值，也可以使文物界认识到保护这些壁画的重要意义，对于探索北魏墓葬壁画在当代大同的旅游与消费文化、社会生活和社会观念等方面也大有裨益。

第一章 大同北魏壁画墓的分布与特点
第一节 曹魏以前的墓葬
一、先秦时代
二、秦汉时代
三、墓葬分布与特点
第二节 拓跋代时期的墓葬
第三节 北魏平城时代的墓葬
一、公元398—439年
二、公元439—493年
第四节 北魏洛阳时代的墓葬
第二章 大同北魏壁画墓的形制与内容
第一节 北魏平城墓葬的形制
第二节 北魏平城的墓室壁画墓
一、沙岭M7墓室壁画墓
二、仝家湾梁拔胡墓室壁画墓
三、云波路华宇二期墓室壁画墓
四、云波里路墓室壁画墓
五、文瀛北路墓室壁画墓
六、迎宾大道M16墓室壁画墓
七、怀仁丹扬王墓室壁画墓
八、陈庄墓室壁画墓
第三节 北魏平城的石椁壁画墓
一、宋绍祖石椁壁画墓
二、张智朗石椁壁画墓
三、智家堡石椁壁画墓
四、富乔发电厂石椁壁画墓
五、解兴石椁壁画墓
六、广远将军妻母石椁壁画墓
第三章 大同北魏壁画墓的主人与年代
第一节 平城时期的统治者
一、游牧文化人群
二、兼具游牧与农耕文化人群
三、农耕文化人群
第二节 墓主明确的北魏壁画墓
一、沙岭M7墓室壁画墓
二、解兴石椁壁画墓
三、张智朗石椁壁画墓
四、梁拔胡墓室壁画墓
五、宋绍祖石椁壁画墓
六、丹扬王墓室壁画墓
七、广远将军蒋睿(容)妻母石椁壁画墓
八、富乔发电厂石椁壁画墓
第三节 不明墓主北魏壁画墓的年代
一、云波路华宇二期壁画墓的年代
二、其他不明墓主北魏壁画墓的年代
第四章 大同北魏墓葬壁画的制作与题材
第一节 平城墓葬壁画的工匠
一、平城墓葬壁画工匠的来源途径
二、平城墓葬壁画工匠的社会生活
第二节 平城墓葬壁画的制作工艺
一、墓葬壁画的工艺结构
二、墓葬壁画的绘制技法
第三节 平城墓葬壁画的题材
一、宇宙题材
二、仙境题材
三、“幸福家园”题材
四、富乔发电厂石椁壁画墓中的佛教题材
第五章 大同北魏墓葬壁画的价值与表现
第一节 汉族文明的融入
一、汉人的信仰和崇拜
二、汉人的装饰与图像
三、汉人的文化与器物
第二节 佛教文化的传播
一、佛教的传入
二、云冈石窟开凿前的佛教状况
三、云冈石窟的兴建与发展
四、墓葬壁画中的佛教文化
结语
主要参考文献

在各类自媒体极为发达
的今天，作为60后的我，仍
然对“白纸黑字”的东西情有
独钟，阅读主要还是以报刊
书籍为主。前几日与朋友喝
茶闲聊时谈到读书，朋友言
两类书籍绝对不看：一类是
官员作序的，另一类是名人
作序的。好在我既非官员，
也非名人，所以受老友尹刚
先生的请求，为他的大作《
北魏平城墓葬壁画研究》一
书作序，便慨然应允。
我与尹刚先生的相识缘
于山西古代壁画的保护，他
担任山西省古代壁画彩塑保
护修复中心主任期间，聘请
我担任该中心的技术顾问。
对于文物保护修复工作者而
言，首先应该明确我们“保
护”文物的什么，其次才是
在技术层面怎么“保护”。具
体到古代壁画的保护，应该
首先了解壁画的核心价值（
历史价值、艺术价值、科学
价值、社会价值等）体现在
哪里，其次才能谈到怎么在
技术层面实现的问题。尹刚
的专业是文物博物馆，我们
合作开展山西古代壁画保护
修复研究时，他主要负责古
代壁画的价值揭示与阐释等
方面的工作，即“保护”什么
，我则主要负责壁画修复技
术方面的工作。在长期的合
作过程中，我们各自取长补
短、相互支持、相互帮助，
最终发展成为无话不谈的密
切朋友。《北魏平城墓葬壁
画研究》应该是他众多研究
成果中的一部分，即以北魏
墓葬壁画的发现与研究为专
题。
北魏（398～493年）是
拓跋鲜卑族建立的少数民族
政权，是中国历史发展上的
一个重要时期，对中国历史
的发展产生了决定性的影响
，其主要标志是拓跋氏部族
正式进驻长城内与汉文化发
生交流、融合。拓跋氏部族
进入长城后，总结了自秦汉
以来，汉民族与边疆民族以
长城为基线的冲突与斗争，
同时对东汉以来渗入长城的
其他边疆民族作了一次融合
，然后以此为基础和汉民族
作一次彻底的融合。经过这
次融合以后，新的血液注入
汉民族之中，新的文化因子
也开始在汉文化中孕育。今
日大同作为北魏王朝首都长
达九十六年，在近一个世纪
的时间里，通过拓跋氏的经
营，大同盆地结束了自汉末
以来两个多世纪的战乱和荒
芜，获得了史无前例的壮阔
发展，成为中国历史发展进
程中重要的地理记忆。在大
同这片古老的土地上，游牧
与农耕文化交融汇合，丝绸
之路持续发展延伸，中华文
明由此脱胎换骨，在政治、
经济、文化和艺术等诸多领
域创造出了高度的繁荣。今
日大同遗留了大量此时期的
文物古迹，其中经考古发掘
出来的北魏壁画墓即是其中
之一。
曹魏两晋以来，由于战
乱不己，规模宏大的壁画墓
很少见，中原地区很少有在
墓室绘制壁画的，只是在辽
东、河西等边远地区仍有豪
门大户沿袭汉代旧制，仍在
营建砖石结构的壁画墓。北
魏时期墓葬壁画又重新开始
在中原流行，在秉承汉代传
统的基础上，与时俱进，不
断融入外来样式和时代新风
，形式日趋规范，技艺渐臻
成熟。因此，北魏是中国壁
画发展的高峰期，一方面墓
室壁画继承先前的传统继续
发展，同时，随着佛教的深
入传播和影响，出现了大量
的寺观壁画和石窟壁画，中
国壁画的三大类型至此全部
具备；另一方面，此时期的
著名画家层出不穷，研究绘
画的画论作品数不胜数。这
两种情况不仅促进了中国绘
画的蓬勃发展，而且特别刺
激了中国壁画的繁荣，使得
此时期的壁画在中国绘画发
展史上占有异常重要的地位
。总体来说，北魏时期，佛
教的深入、道教的兴起、玄
学的流行，使得包括墓葬壁
画艺术在内的整个造型艺术
从内容到形式上都发生了重
大变化，并取得重大发展。
《北魏平城墓葬壁画研
究》以大同市目前出土的北
魏墓葬壁画为研究对象，运
用文献比较与田野调查方法
，从壁画墓的分布与特点、
形制与内容、主人与年代、
制作与题材、价值与体现等
五个方面入手，分析它们的
外部表现形式和内部内涵特
征，对壁画历史、艺术、科
学、文化和社会方面的价值
进行全面研究，并以此为视
角，揭示北魏平城时期中原
农耕文化和草原游牧文化的
传承、交流与融合，进而明
了中华民族精神气质的渊源
流变。本书堪称近年所见有
关北魏墓葬壁画研究领域中
最为全面和综合的一篇优秀
专著，为大同北魏文化研究
提供了全新的视野与素材，
可以使学术界重新认识北魏
墓葬壁画所蕴含的巨大价值
，也可以使文物界认识到保
护这些壁画的重要意义，对
于探索北魏墓葬壁画在当代
大同的旅游与消费文化、社
会生活和社会观念等方面也
大有裨益。
总之，本书不仅深入发
掘大同北魏墓葬壁画资料，
丰富了北魏早期历史的研究
资料，又可进一步拓展北魏
史的研究视野，具有重要的
学术意义。同时，对于北魏
墓葬壁画的保护修复也具有
重大的指导意义。
是为序！
2022．2．22于北京