该书为一本古籍整理作品。中国与南亚诸国的国家交往历史悠久，人民友谊情深谊厚。历史进入近代之后，中国与南亚又都成为西方殖民主义者侵略的目标。中国人民与南亚人民曾在反对殖民主义、帝国主义的斗争中并肩战斗。当前，中国与南亚各国同属发展中国家，都面临着发展经济、反对霸权主义、维护世界和平的重大任务，在变化莫测的世界上仍然有许多一致的利益。鉴古可以知今，研究中国和南亚过去的关系史，有助于发展我国同南亚各国之间的交往。《中国古籍中有关南亚史料汇编》是中国历史上有关南亚历史资料的汇编，全书分上下两册，上册所收史料属于两汉、三国再晋南北朝、隋唐三个历史时期，下册为宋辽金、元、明、清（至1840年）四个历史时期的南亚史料。本书曾经由上海古籍出版社出版，现列入“东方文化集成”。

《束方文化集成》编辑委员会
《东方文化集成》总序
序
前言
凡例
第一部分 两汉有关南亞的记述
一、史記
二、漢書
第二部分 三國两晋南北朝有關南亞的記述
一、三國志
二、博物志
三、西京雑記
四、南方草木状
五、華陽國志
六、搜神記
七、佛國記（题解）
八、後漢書
九、宋書
十、南齊書
十一、高僧傳
十二、水經注
十三、齊民要術
十四、洛陽伽藍記
十五、魏書
十六、續畫品
第三部分 隋唐五代有關南亞的記述
一、北堂書鈔
二、藝文類聚
三、梁書
四、陳書
五、北齊書
六、周書
七、隋書
八、晉書
九、大唐西域記（题解）
十、釋迦方誌（题解）
十一、南史
十二、北史
十三、續高僧傳
十四、法苑珠林
十五、大唐西域求法高僧傅（题解）
十六、南海寄歸内法傳（题解）
十七、千金翼方
十八、大慈恩寺三藏法師傳（题解）
十九、唐開元占經
廿、往五天竺國傳（题解）
廿一、初學記
廿二、外臺秘要
廿三、建康實録
廿四、佛説十力經
廿五、通典
廿六、唐國史補
廿七、歷代名畫記
廿八、羯鼓録
廿九、酉陽雜俎
卅、蠻書
卅一、舊唐書
卅二、全唐文
卅三、全唐詩

南亞包括今印度、巴基
斯坦、孟加拉、尼泊尔、
不丹、斯里兰卡、马尔代
夫等国家，这些国家大都
是中国的粼邦。南亞的恒
河、印度河流域和中国的
黄河流域同是人类文明的
发源地，印度和中国都是
世界文明古国；世界三大
宗教之一的佛教发祥於南
亞，尼泊尔的兰毗尼就是
释迦牟尼的故乡。远在公
元前二世纪，随着张骞“凿
空”和横贯欧亞大陆的“丝绸
之路”的开闢，中国与南亞
已发展了国家间的外交关
係；到了一世纪中，佛教
已传入中国的中原地区。
中国与南亞诸国的国家交
往历史悠久，人民友谊情
深意厚。历史进入近代之
后，中国与南亞又都成了
西方殖民主义者侵略的目
标。中国人民与南亞人民
曾在反对殖民主义、帝国
主义的斗爭中并肩战斗，
我们之间的传统友谊又增
添了新的内容。当前，中
国与南亞各国同属发展中
国家，都面临着发展经济
、反对霸权主义、维护世
界和平的重大任务，在变
化莫测的世界上仍然有许
多一致的利益。鉴古可以
知今，研究中国和南亞过
去的关係史，有助於发展
我国同南亞各国之间的交
往。
中国是发明纸和印刷术
的国家。中国人素来为有
浩如煙海的文献典籍而自
豪。中国人在历代的文献
典籍中就记载有大量有价
值的有关南亞的史料。首
先是历代官修的史书、类
书，如《廿五史》中每部
史书对南亞各国几乎都有
专门叙述，唐代的《艺文
类聚》和宋代的《册府元
龟》中，保存着不少记载
南亞各国的佚书佚文；历
代的笔记、小说、遊记中
所保存的南亞史料，更是
数不胜数，除了堪称研究
古代南亞瑰寳的《佛国记
》、《大唐西域记》等著
作，晋代的《搜神记》也
有关於天竺杂技传入江南
的记载，宋人的《梦溪笔
谈》中保存了梵文四十二
字母的音译表等等；在历
代的曆、数、农、医等书
中，保存着中国与南亞科
技文化交流的重要史实；
在释典中也保存着许多不
可多得的史料，如《法苑
珠林》中王玄策的《中天
竺国行记》残篇便是；在
历代的诗文集和各地修辑
的地方志中，有些史料弥
足珍贵，同样不可忽视。
这里要特别指出的是，我
国民主主义革命家孙中山
先生领导的同盟会，其机
关刊物《民报》中的许多
篇章反映了中国人民、南
亞人民反对帝国主义、要
求民族独立的重要史实与
共同愿望。发掘、整理、
编纂这些史料，乃是中国
南亞研究工作者责无旁贷
的任务，也是建立中国南
亞学的一个重要方面。汇
集这些史料，是编写南亞
各国历史、中国与南亞各
国关係史的基础工作。它
为研究中国与南亞两千多
年来的交往提供了资料。
同时通过探讨中国与南亞
在政治、经济、文化上的
交往，可以得出某些规律
性的東西，有助於发展当
前的经济文化交流。因此
，1978年中国社会科学院
与北京大学合办的南亞研
究所成立后，在季羡林所
长的关怀下，便组织人力
，着手编辑《中国载籍中
南亞史料汇编》。
《中国载籍中南亞史料
汇编》打算分若干册陆续
出版。第一册从汉朝到唐
朝五代，第二册从宋朝到
清朝的1840年，第三册是
1840年后的近代部分，第
四册打算收集历史碑铭石
刻中的有关资料。中国的
载籍是汪洋大海，要把历
朝历代的资料收集齐备再
行出版是不太可能的。只
能先出便于搜集的主要部
分，以后陆续增补。
本汇编以提供资料为主
，对资料的考证和进一步
研究，则不是编辑本书的
任务。我们的着眼点在於
史料的准确性、科学性和
学术价值上。从这几点出
发，对辑录过程中的一些
问题作如下说明：
一、在有关中国与南亞
关係的史料中，佛教估有
相当大的篇幅。汇集这部
分史料时，常常遇到一些
神異的、因果报应的记叙
。这部分内容我们基本不
收。但某些对佛教文化传
播、研究名僧事跡有一定
参考价值的史料则酌情收
入，如《酉阳杂俎》卷一
唐永贞年有梵僧为王布女
摘去鼻息肉一条，又如被
唐廷封为开元三大士的不
空和尚为“彗星出、天不雨”
行法做斋事等等。为了保
持史料的完整性，都录其
全文。
二、在收集资料过程中
，各书对同一事件的记载
常互有出人。有这样的情
况则二者並录。如《隋书
》的《骨仪列传》记骨仪
为京兆长安人，而《北史
》则记为天竺胡人。究竟
是天竺人还是长安人，我
们不做结论，让二说並存
，待读者去考证研究。
三、关於西域，它是一
个历史地理概念，始称於
汉朝。其地域范围，最初
大体指玉门关以西，巴尔
喀什湖以東及以南的广大
地区，后来又泛指葱岭以
西诸国。班固将罽宾国列
入了《汉书》的《西域传
》，范晔又将天竺国列入
《后汉书》的《西域传》
，在《隋书·经籍志》里，
还记载着“佛经者，西域天
竺之迦维卫国淨饭王太子
释迦牟尼所说”。可见古人
地理观念中的西域是包括
了今天的南亞地区的。因
此，我们搜集有关西域记
叙的范围畧宽，比如《三
国志·魏书·少帝纪》的“景
初三年西域重译献火浣布”
，及其下裴松之的注释，
均全文辑录。这里指的西
域可与后来《晋书·苻坚载
记》中“天竺献火浣布”事件
联繁起来考虑。我们认为
对