本书是一部学术研究著作。在中国古代佛教的文献中，《南海寄归内法传》是一部具有特色的著作，作者义净，是唐代的僧人。《南海寄归内法传》是义净赴印求法期间所著，详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条，为研究公元七世纪前后印度和东南亚地区的佛教历史具有重要的意义。本书的内容，即以义净的《南海寄归内法传》作为研究对象，提出一些以前没有人提出过的问题，详加分析，同时尝试得出结论。作者希望，通过这样的研究，能够增加今天对七世纪前后印度与南海地区佛教发展的状况以及历史上中印文化交往过程的理解。全书分为两部分，前一部分为研究成果，后一部分为文献的校注。

《东方文化集成》编辑委员会
《东方文化集成》总序
研究篇
引言
第一章 作者与时代：义净生平考述
一、籍贯、家世与出家事迹
二、西行求法
三、归国与两京译经
四、著译编年目录
五、简短的评价
第二章 《南海寄归内法传》研究之一：义净时代印度佛教的部派与大小乘问题
一、问题的提出
二、义净讲的部派是什么
三、部派与大乘、小乘的关系问题
四、义净时代佛教部派与大小乘的实际状况
第三章 《南海寄归内法传》研究之二：提婆达多与提婆达多派问题
第四章 《南海寄归内法传》研究之三：义净时代印度的佛教寺院
一、寺院内部的组织
二、寺院的经济活动
三、寺院的宗教生活
四、寺院的教育
五、义净对中国佛教的批评中印佛教的某些对比
第五章 题敦煌本《南海寄归内法传》
第六章 再谈敦煌写卷P．2001号：学术史与《大唐西域求法高僧传》的书名
第七章 “洛州无影”与“天下之中”
一、问题的由来
二、高楠顺次郎的解释
三、我十七年前的看法
四、十一年前的一个发现
五、新的不同意见
六、最新的考察：究竟什么是“无影”
七、测景台建于何时
八、“洛州无影”与“天下之中”
九、附言与结语
第八章 玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”
注释篇
南海寄归内法传卷第
一、破夏非小
二、对尊之仪
三、食坐小床
四、餐分净触
五、食罢去秽
六、水有二瓶
七、晨旦观虫
八、朝嚼齿木
九、受斋轨则
南海寄归内法传卷第二
十、衣食所须
十一、著衣法式
十二、尼衣丧制
十三、结净地法
十四、五众安居
十五、随意成规
十六、匙筋合否
十七、知时而礼
十八、便利之事
南海寄归内法传卷第三
十九、受戒轨则
二十、洗浴随时
二十一、坐具韫身
二十二、卧息方法
二十三、经行少病
二十四、礼不相扶
二十五、师资之道
二十六、客旧相遇
二十七、先体病源
二十八、进药方法
二十九、除其弊药
三十、旋右观时
南海寄归内法传卷第四
三十一、灌沐尊仪
三十二、赞咏之礼
三十三、尊敬乖式
三十四、西方学法
三十五、长发有无
三十六、亡则僧现
三十七、受用僧衣
三十八、烧身不合
三十九、傍人获罪
四十、古德不为
附录
1．中文专名索引
2．专名译名对照
后记