在犹太人的传统文化中，创意思考是一种重要文化。数千年来，犹太人证明了自己是有创意、能突破思考界限的人群。以色列之所以被认为是一个创新的国度，也是犹太人创意思考的结果。全世界都往一个方向走的时候，犹太人会往反方向走，通过他们的思考模式来颠倒全世界的基本假设。这本书清楚地分析了什么是犹太人的创意思考模式，也展示了其在生活上的应用。

王戎，信息工程大学洛陌校区希伯来语讲师，以色列希伯来大学访问学者。主要从事以色列国防军研究，已出版《以色列概论》。

引言 不可浪费自己的潜能
前言 什么是创造性思考？为什么要运用创造性思考的原则？
第一章 实现心智的潜能
第一节 两个半脑，两种心智模式
抽象化和具体化
打破并重置边界
“激进的质疑者”和“温和的接受者”
两种思维方式的融合
智慧之脑和知性之脑
什么是心智的创新？
合理运用抽象思维和智慧力量
心跳运动
第二节 物体静止、植物生长、动物活动和人类言说
思维活动的分层
“健康生活”的危险
应对糖尿病
情感的四个层级
产品研发中的抽象思维
第三节 获得生命活力
内在活力和外在活力
心智力量的改变作用
创造力从大脑向其他器官的扩散——以Mobileye公司为例
第二章 逆向的基本假设
第一节 几乎无法战胜的智者之道
第二节 发现内在愿望
什么是头顶的王冠？
外在愿望和内在愿望
想被世界认识，还是想影响世界
第三节 选择正确的动力来源
你是否在实现自我？
隐藏自我
发现力量和使命
什么时候退休？
第四节 人人皆为我师
战胜拉比的小女孩
相左观点的价值
矛盾的统合
第五节 零和博弈？无尽富足的意识
未来
不安于贫困
观念上的富有
相信富足
第六节 对生命的机械划分将限制创造力
约瑟的智慧
优先排序
对自己的定义应当基于自己可能成为的人，而不是当下的自己
第七节 停下手头的工作，我们也许能拥有更多的创造力
你有没有仰望天空？
黑暗
过度投入
对谋生的忧虑
第八节 这个世界并非残酷的丛林
“你只需比你的对手更优秀”
令人疲劳的意识和振奋人心的意识
第三章 内心运动
第一节 承受压力，发现自我
第二节 追求崇高
在外部环境驱动下的崇高
受内部环境驱动的崇高
如何区分外在崇高和内在崇高
过度在乎他人
崇高性和领导力
赋予价值
第三节 跳跃层级
站立、行走和跳跃
从高处着手
你为什么要笑？
从内塔尼亚到纽约时代广场的跳跃
人人皆可为之
世界犹如一场婚礼大餐
第四节 打破局限
内心剖析
阻碍力量之一：不良情绪
阻碍力量之二：不做选择和错误观念
阻碍力量之三：理性失去对情绪的影响
阻碍力量之四：无法体现内在力量的“内心外衣”
第五节 信心
把握内心的平静
后天习得的品质
炼金师
信心的层级
第六节 三种创造性思考的类型
光的引入
森林的生命
本质的引入
引入丰富性
第四章 发现自己的潜能
获得实践意义
每个人都要寻找亟待解决的难题
选择的重要性
选择什么难题？
阿巴伯内尔
如何在屏幕时代保持我们的专注力
设置内在边界
获得精神上的喜悦之光，激发自己的意愿力
如何激发喜悦之光？
喜悦和内在活力
有意义的思考
自拍？更新状态？
有意义的政治
权威与共同根源
坚持与投入
小事的重要性
审视自己活力的强度和层级
影响世界的意识
塑造外界环境
结语 充分地体验生命

不可浪费自己的潜能
如果可以奔跑，你就奔
跑。如果不能，你就走路
。如果走不了，你就爬行
。但无论如何，必须做些
什么，不断前进。
——阿丁·施坦泽兹拉比
对他的孩子们所说的话
提升创造力
在长达1000多年的历史
里，每到赎罪日，犹太大
祭司都会来到圣殿最核心
的一个房间——至圣所进行
简短的祷告。他的祷告词
不长，而且念得飞快，因
为外面有很多人在等他出
来，他可不希望大家担心
。他祈祷来年平安而美好
，人们的生活顺利且富足
。此外，他还在祈祷中特
别提到，希望“女人不会流
产”。
为什么在大祭司年复一
年使用的祷告词中会有这
样一句话？流产的确是一
件让人痛苦的事情，但大
祭司祷告的时间如此宝贵
，难道不能代表国家和民
众提出一些更重要的请求
吗？毕竟，不管是在个人
层面还是民族层面，人们
都有比流产更值得关注的
事情，希望大祭司能在如
此重要的场合能祈祷，比
如实现身心健康、提高教
育水平、空气质量变好、
疾病康复等。
有一种解释是，大祭司
祷告中的“流产”只是一种比
喻，象征着思想、光明、
前进方向和潜能，这些东
西正等待机会破土而出，
进而在现实世界得以显现
。大祭司其实是在祈祷，
希望所有的祝福不要只停
留在未实现的阶段，所有
能让世界变得更美好的想
法都不要一直处于孕育状
态，只开花不结果是不行
的。
和大祭司一样，犹太人
也会在每年的赎罪日祷告
中祈祷所有的创造力都能
得以展现，希望自己来年
能够最大限度地发挥自己
的潜能，使得所孕育的思
想能在肥沃的土壤上生根
发芽、开花结果。根据《
佐哈尔》①的内容，既然这
些想法、计划和建议已经
在我们的内心萌芽，那我
们应该顺理成章地让它们
造福于世界和世人，而不
仅仅是追求个人利益。
就像对犹太大祭司赎罪
日祷告的解读一样，我们
再一起来看一看《圣经》
中出现的第一条戒律：“要
生养众多，遍满地面。”如
果仅从字面意义来理解，
这条戒律是劝诫人们多生
孩子。但哈西德贤哲同样
从精神层面解读了这一经
句，认为“生养”是让人弥补
世界的缺陷。从这个意义
上来看，上帝要求人们充
分利用自己的聪明才智，
给生命带来更多的光明和
活力。或者说，上帝要求
人们给世界带来更多的创
造力，而不要浪费自己的
才华。
需要指出的是，对我个
人而言，本书是我长期思
考的结果。我之前创作的
两本书也是通过犹太心灵
理论讨论人的内心问题。
其中，《战胜每一刻》一
书介绍了施奈尔·扎尔曼拉
比的理论和方法，他认为
，每个人都处在长期的内
心斗争之中，这是两个心
灵或两种身份的对抗。我
们人生的目的就是在每一
个当下赢得这场斗争，从
而更好地应对包括紧张、
愤怒、焦虑、自我折磨、
情感麻木和思绪凌乱在内
的各种问题。
随后出版的《提升的艺
术》一书详细介绍了教育
者和父母应该如何帮助孩
子应对不良情绪、培养健
康的心理。
本书讨论的则是如何通
过创造性思考最大程度地
发挥自己的心智潜能。为
了实现这一点，本书试图
引导读者了解创造性思考
的过程、基本假设、心理
活动和训练方法。人的内
心虽然存在多种力量、多
个层面和多种表现形式，
但仍然是一个完整的有机
体。因此，一方面，本书
具有独立性；另一方面，
本书的确是一幅更大图景
的重要组成部分，同我之
前写的两本书相辅相成，
这幅完整的图景能让读者
对内心力量、人类面临的
挑战、应对挑战的方法以
及如何充分体验生命等问
题拥有全面且深入的认识
。