《中国黄河文化大典》全面记录了我国历代黄河治理的辉煌成就，系统展现了历代黄河治理的理论与实践，传承了经典典籍中蕴含的思想观念、人文精神和道德规范。《中国黄河文化大典》是胸怀国之大者、保护传承弘扬黄河文化的具体体现，是坚定文化自信、延续历史文脉的重大出版工程，对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展意义重大。本书为《中国黄河文化大典(古近代部分黄河治理古代部分1)(精)》，包含古代部分治河经验的六部著作。

序一
序二
编纂说明
前言
河防通议
至正河防记
问水集
河防一览
治河方略
回澜纪要

黄河是中华民族的母亲
河，也是一条多灾多难的河
流。据粗略统计，在中华人
民共和国成立之前的三四千
年内，黄河下游的决口泛滥
高达1500多次，波及范围
北至天津，南到苏皖。
在北宋末年以前，黄河
下游河道绝大部分时间都是
流经今河北平原入海。南宋
建炎二年（1128年），黄
河夺淮入海，从此不再进入
河北平原。入元后，黄河下
游河道多股分流在黄淮平原
，泛滥、决口、改道频仍。
明以后决溢改道更加频繁。
元、明、清，在治河时尽可
能地使黄河干流保持在开封
、徐州一线，以便徐州、淮
阴间的运河有足够水源通漕
，防止黄河北决成为了治河
方略。而南岸分流的结果，
造成了徐州以下黄河干道上
的水源缺乏，也影响漕运。
先后堵塞南岸的后果，使单
股汇淮入海的黄河河床迅速
淤高，河患因此严重，同样
影响漕运。
这种连续性治黄保运的
战略一直持续到咸丰五年（
1855年）黄河在铜瓦厢决
口，黄河下游重新回到渤海
湾，结束由淮入海的局面止
。在这700多年间，围绕着
治黄保运的历史主旋律产生
了一批治河专书。《中国黄
河文化大典》“黄河治理（
古代部分）卷一”基于这样
的考量，整理收录了元、明
、清三代六部治河专著。
元至治元年（1321年）
，色目人赡思结合北宋沈立
《河防通议》及金代都水监
《河防通议》编订《重订河
防通议》。这部著作分河议
、制度、料例、功程、输运
、算法六门，记叙河道形势
，探索治河之法，系统治水
工程，足以补列代史志之阙
。
至正十一年（1351年）
，贾鲁任工部尚书兼总治河
防使，堵塞白茅等处决口，
黄河主流复行故道。事后翰
林学士欧阳玄访求贾鲁治河
方略，查阅工程档案，编撰
《至正河防记》。详述筑埽
、修堤、开渠等措施，总结
出疏、浚、塞三种施工方法
，是至正年间河防工程全面
的技术总结。
明嘉靖十三年（1534年
），刘天和奉命任河道总督
治理黄河。随后，提出了影
响深远的“植柳六法”（卧柳
、低柳、编柳、深柳、漫柳
、高柳）等堤防管理方法，
以及“堤防疏浚之制”等治河
理论。这保存在明代治河重
要著作、刘天和所撰《问水
集》中。
万历十九年（1591年）
刊刻的《河防一览》，包含
敕谕、图说、河议辨惑、河
防险要、修守事宜、河源河
决考、古今稽证、奏疏等内
容。潘季驯于此创造性提出
“筑堤束水”“束水攻沙”“蓄
清刷黄”“淤滩固堤”的治河
理论，代表了16世纪中国水
利技术的最高水平。
清康熙十六年（1677年
）任命靳辅为河道总督。二
十三年（1684年），靳辅
奉旨编纂《治河奏绩书》，
经人改编为《治河方略》。
讨论了黄河、运河、淮河治
理的关键问题，继承了潘季
驯等人“束水攻沙”治河理论
。这是继潘季驯《河防一览
》后最重要的河工著作之一
。
嘉庆时，河道总督徐端
编纂《安澜纪要》和《回澜
纪要》两部著作。前者记述
了如何迅速处置、应对黄河
河道出现漫口、决堤的情况
。后者记述了清代河工技术
和管理经验，保存了大量治
河的珍贵资料，对研究古代
水利工程技术具有重要的价
值。
这六部著作多是当时治
河经验的总结，代表了治河
的水平，在治河思想上具有
一定的继承性和延续性，从
而构成了一幅幅连续的治河
画面。这些治河经验、治河
思想对于今天黄河流域生态
保护与高质量发展具有十分
重要的参考价值。