本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本，属民间文学十二个门类中的“民间小戏”类。该书第一篇通过对湖南花鼓戏的历史与发展、剧本形态和题材、花鼓戏的班社、表演、演出习俗等各方面的介绍，较为详尽地叙述介绍了湖南花鼓戏；第二篇作为主体部分，较为全面地收集整理了湖南花鼓戏的传统剧本资料，剧本部分又分为完整本和混合本，其中以完整本为主体，混合本因实际演出的情况收录较少；第三部分为附录，专门收录剧本以外有价值的文献资料，包括湖南花鼓戏分布情况、剧目简况、铁词、代表性传承人小传及湖南花鼓戏研究成果等。

湖南花鼓戏概述
一、湖南戏剧概况
二、湖南花鼓戏的历史
三、湖南花鼓戏的剧目
四、湖南花鼓戏的表演艺术
五、湖南花鼓戏的音乐
六、湖南花鼓戏的演出与民俗
剧本
白狗争风
常德花鼓戏·杜美霜
帮长年
邵阳花鼓戏·邵阳市花鼓戏剧团
补背褡岳阳花鼓戏·岳阳
补缸长沙花鼓戏·毛建华
采桑歌衡州花鼓戏·李辉柏
菜园会长沙花鼓戏·肖重琏
蔡大回门
邵阳花鼓戏·赵凤鸣
蔡坤山耕田
长沙花鼓戏·何冬保
蔡明凤辞店
长沙花鼓戏·朱国强
长工讨亲
长沙花鼓戏·侯盛安、侯升官
扯萝卜菜长沙花鼓戏·何冬保
扯笋长沙花鼓戏·何冬保
撤情常德花鼓戏·杜美霜
打鞭进城衡州花鼓戏·衡阳
打鸟邵阳花鼓戏·邵阳
打铁衡州花鼓戏·刘钧
打鞋掌邵阳花鼓戏·赵双科
打侄上坟常德花鼓戏·杜美霜
店房对考长沙花鼓戏·宋伟军
丁癞子讨亲
常德花鼓戏·杜美霜
抖碓衡州花鼓戏·衡阳
断桥别长沙花鼓戏·朱龙
夫妻诀长沙花鼓戏·朱龙
恭伢子缝衣
衡州花鼓戏·衡阳衡州花鼓戏艺术
有限责任公司
龚瞎子缝衣
衡州花鼓戏·张廷瑶
姑嫂贤长沙花鼓戏·陈冬余
荷花塘洗裙
常德花鼓戏·杜美霜
胡大回门
长沙花鼓戏·浏阳市花鼓戏团
胡公子赶妻
衡州花鼓戏·永兴县花鼓戏保护
传承中心
划千家龙船
长沙花鼓戏·朱龙
槐阴会长沙花鼓戏·益阳
假报喜长沙花鼓戏·戴海清
捡菌子常德花鼓戏·杜美霜
看牛对花
长沙花鼓戏·龚石泉等
兰桥会长沙花鼓戏·胡华松
懒煮饭
长沙花鼓戏·浏阳市花鼓戏剧团
林英观花长沙花鼓戏·朱国强
刘海砍樵长沙花鼓戏·何冬保
卖花长沙花鼓戏·南县
卖棉纱常德花鼓戏·王光建
卖纱吊喉长沙花鼓戏·何冬保
卖杂货邵阳花鼓戏·谢宝金
卖猪管妻邵阳花鼓戏·赵双科
卖胭脂长沙花鼓戏·易荣贵
满姑吵嫁衡州花鼓戏·张廷瑶
梅龙戏凤常德花鼓戏·杜美霜
摸泥鳅
邵阳花鼓戏·邵东楚剧团
牡丹对药长沙花鼓戏·朱国强
南庄收租长沙花鼓戏·长沙
闹酒馆常德花鼓戏·杜美霜
鸟英晒鞋衡州花鼓戏·张廷瑶
潘金莲裁衣
常德花鼓戏·李尧皆
贫富上寿(上)
长沙花鼓戏·何冬保
贫富上寿(下)
长沙花鼓戏·何冬保
琴房送灯
长沙花鼓戏·王芸英等
青风亭赶子
长沙花鼓戏·王芸英、孙阳生
秋胡采桑
长沙花鼓戏·朱国强
三喜临门长沙花鼓戏·胡华松
三元救孤常德花鼓戏·杜美霜
书房调叔
长沙花鼓戏·王命生、伍岳云
双看相
邵阳花鼓戏·邵阳市花鼓戏剧团
思夫岳阳花鼓戏·邓渭元
送表妹邵阳花鼓戏·邵东县
送友、访友
长沙花鼓戏·胡华松、张汉卿等
讨学钱长沙花鼓戏·何冬保
同年妹妹零陵花鼓戏·道县
偷诗长沙花鼓戏·朱龙
土台赠银常德花鼓戏·杜美霜
推谷长沙花鼓戏·李春湘
王八赌妻零陵花鼓戏·道县
王二打妻零陵花鼓戏·道县
王六试妻零陵花鼓戏·道县
王小二过年
邵阳花鼓戏·汤爱华
湘潭满姑娘
长沙花鼓戏·胡寿颐
幺儿媳妇当家
常德花鼓戏·杜美霜
阴阳扇长沙花鼓戏·湘乡
游春长沙花鼓戏·龚石泉等
俞老四拜年
长沙花鼓戏·何冬保
俞老四反情
长沙花鼓戏·何冬保
张二嫂回娘家
邵阳花鼓戏·李鸿钧
张古东借妻
长沙花鼓戏·朱国强
张古董磨豆腐
长沙花鼓戏·益阳花鼓戏剧团
朱文楚兑会
长沙花鼓戏·胡寿颐
状元报恩
邵阳花鼓戏·赵双科
附录
一 湖南花鼓戏分布简况表
二 湖南花鼓戏传统剧目简况
三 湖南花鼓戏传承人小传
四 湖南花鼓小调唱段
五 湖南花鼓戏研究成果目录索引
后记

5000多年的中华文化源
远流长、灿烂辉煌，滋养着
中华民族生生不息、发展壮
大，积淀着中华民族最深沉
的精神追求，镌刻着中华民
族独特的精神标识，也蕴藏
着解决当代人类面临难题的
传统智慧，是涵养社会主义
核心价值观的精神之源，更
是我们在世界文化中站稳脚
跟的坚实根基。中华优秀传
统文化是我们必须世代传承
的文化根脉、文化基因，在
实现“两个一百年”奋斗目标
和中华民族伟大复兴中国梦
的历史进程中，追溯中华文
化的源流、探究中华文化的
传续、前瞻中华文化的走向
，对于为中华民族精神家园
立根铸魂、为新时代中国特
色社会主义事业发展凝心聚
力，具有重大意义。
编纂出版《中国民间文
学大系》（以下简称《大系
》）是新时代传承发展中华
优秀传统文化的国家级重点
工程。党的十八大以来，以
习近平同志为核心的党中央
高度重视中华文化的传承发
展。2017年1月，中央印发
《关于实施中华优秀传统文
化传承发展工程的意见》（
以下简称《意见》），编纂
出版《大系》列为其中的重
大工程。《意见》从建设社
会主义文化强国，增强国家
文化软实力，实现中华民族
伟大复兴中国梦的高度，深
刻阐述了中华优秀传统文化
传承发展的重要意义、指导
思想、基本原则和总体目标
，对传承发展工程的主要内
容、重点任务、组织实施和
保障措施等作出了重要部署
，是当前和今后一个时期指
导我们传承发展好中华优秀
传统文化的重要遵循。民间
文学是中华优秀传统文化中
最主要的基础资源之一，它
鲜明而又直接地反映着人民
群众的日常生活和价值观、
审美观。中国民间文学大系
出版工程（以下简称大系出
版工程）由中国文联负责组
织实施，是中华优秀传统文
化传承发展工程的重点项目
之一，也是中国民间文学遗
产抢救保护与传承的民心工
程。这一工程的主要任务是
以客观、科学、理性的态度
，收集整理民间口头文学作
品及理论方面的原创文献，
编纂出版《大系》大型文库
，完善中国口头文学遗产数
据库，为中华民族保留珍贵
鲜活的民间文化记忆。在编
纂同时，开展一系列以中国
民间文学为主题的社会宣传
活动，促进全社会共同参与
民间文学的发掘、传播、保
护，形成全社会热爱、传承
优秀传统民间文学的热潮，
形成德在民间、艺在民间、
文在民间的共识，推动民间
文学知识普及与对外交流传
播。
民间文学产生于民间，
流传于民间，具有与生俱来
的人民性。习近平总书记在
文艺工作座谈会上的讲话中
指出，“人民既是历史的创
造者、也是历史的见证者，
既是历史的‘剧中人’、也是
历史的‘剧作者’”。因为民间
文学活动本身就是人民的审
美生活，是人民不可缺少的
生活样式，具有浓厚的生活
属性。民众在表演和传播民
间文学时，就是在经历一种
独特的生活方式。人民创作
、人民传播和人民享受，是
民间文学人民性的具体表现
。
民间文学是培育和践行
社会主义核心价值观的重要
载体。首先，民间文学是宝
贵的历史文化遗产，是中华
民族祖祖辈辈集体智慧的结
晶，积淀着中华民族特有的
极为丰富的思想道德和文化
意识形态。其次，民间文学
是人民群众自己的文学和学
问，具有最为广泛的人民性
，没有哪一种文学艺术形式
拥有如此众多的作者和观众
。它对人们的生活方式和思
想观念所产生的潜移默化影
响也是最为深刻和久远的。
再次，民间文学是人民群众
最为喜闻乐见和熟悉的审美
方式，也是最为便利的文学
活动形式。每个地方都有祖
辈延续下来的传说、故事、
歌谣、谚语、小戏、说唱等
等，为当地人耳熟能详。这
些民间文学一旦进入当地人
的生活世界，便释放出强大
的感化能量。
新中国成立后，党和政
府十分重视民间文艺的传承
保护。民间文学搜集抢救整
理成果丰硕，为编纂出版《
大系》奠定了坚实基础。
1950年3月，我国民间文学
、民间戏剧、民间音乐、民
间美术、民间舞蹈等领域的
文艺家与研究家发起成立了
中国民间文艺研究会（以下
简称民研会；1987年更名
为中国民间文艺家协会），
开始在全国范围内统一组织
实施中国民间文艺的传承与
研究工作。在民研会成立大
会上，代表们讨论并通过了
《征集民间文艺资料办法》
。1979年9月，全国少数民
族民间歌手、民间诗人座谈
会在京召开，众多民间歌手
和艺人恢复名誉，抢救保护
民族民间文化遗产工作也随
之重启。1984年2月，中宣
部印发《关于加强少数民族
文学研究和资料搜集工作的
通知》。同年5月，文化部
、国家民委、民研会印发《
关于编辑出版〈中国民间故
事集成〉〈中国歌谣集成〉
〈中国谚语集成〉的通知》
，全国各地大批民间文艺专
家和民间文艺工作者代表们
会聚起来，形成强大的学术
力量和社会力量，开始了民
间文学抢救整理工作。
1987年至2009年，在全国
普查、采录的基础上，全国
各地民间文学“三套集成”陆
续编辑出版。“三套集成”从
酝酿、立项到全面实施，历
经近30年，全国30个省市
自治区（不含重庆、港澳台
）编纂出版90卷（102