本书由幸田露伴创作，《五重塔》中描绘的是谷中感应寺五重塔的修造过程。在这部作品中，幸田露伴通过塑造木匠十兵卫、工头源太等充满男性魅力的角色，描绘了江户男儿敬业、精益、专注、创新的“工匠精神”。

幸田露伴（1867-1947），本名幸田成行，别号蜗牛庵。日本明治时期的小说家、随笔作家、考证家，以《五重塔》和《命运》等作品确立了在文坛的地位。1937年获日本政府颁发的第一届文化勋章。他从小受中日古典文学的熏陶，学识渊博，文学造诣深厚。其文体古雅，理想主义和个人主义色彩浓厚，笔下的男主人公多具气魄，个性鲜明，故其作品有“男子汉文学”之称。幸田露伴与尾崎红叶、坪内逍遥、森鸥外齐名，日本文学史上把这一时期称为“红露逍鸥”时期。

《五重塔》无目录

《五重塔》是日本近代
文豪幸田露伴创作的中篇小
说，从1891年11月到1892
年4月连载于《国会新闻》
，1927年7月由岩波书店刊
行首版文库本，自此之后多
次再版，受到广大读者的喜
爱。被盛赞为“天才露伴”最
杰出的代表作。而露伴能够
以日本浪漫主义和“拟古典
主义”代表作家的身份被载
入日本近代文学史，他的这
一部描绘日本匠人精神的小
说代表作是功不可没的。
幸田露伴1867年出生于
东京一个没落武士家庭，第
二年就是日本近代史上重要
的转折点——明治维新。露
伴曾进入东京英文学校学习
，但是比起枯燥死板的专门
学校教育，他更热衷于在图
书馆看书自学，青少年时期
就阅读了大量古籍和佛经，
有深厚的汉学功底。之后，
露伴迫于生计进入通讯技校
学习，毕业后分配到北海道
地区工作。但是出于对文学
创作的热爱，他最终辞去工
作返回东京，1890年迁居
谷中天王寺町，正式成为一
名专职作家。在创作这部传
世之作《五重塔》的时候，
幸田露伴只有二十几岁，这
段时间也是他发表文学作品
最多、创作意志最旺盛的时
期。在这部作品中，幸田露
伴通过塑造木匠十兵卫、工
头源太等充满男性魅力的角
色，描绘了江户男儿敬业、
精益、专注、创新的“工匠
精神”。正如大家公认的那
样，这部小说鲜明地展现了
他的理想主义和浪漫主义精
神，也是作者“人定胜天”理
念的完美体现。
实际上，这部作品的名
称“五重塔”并非指书中特定
的那座佛塔，而是日本的木
工匠人在学习唐朝宝塔建造
方式的基础上，加入纤细优
美的目式建筑风格所创造出
的建筑形式。这种建筑形式
被日本的寺院广泛采用，现
存的有奈良法隆寺五重塔、
琉璃光寺五重塔与京都醍醐
寺五重塔等等。露伴在《五
重塔》中描绘的是谷中感应
寺五重塔的修造过程。感应
寺在现实中的原型是位于日
本东京台东区谷中的天王寺
，在宽永年间（1624一
1643）由江户幕府第三代
将军德川家光捐资修建，并
于正保元年（1644）开工
修造五重塔。安永元年
（1772）五重塔失火被烧
毁，天明五年（1785）又
进行了重建，宽政元年
（1789）再一次被大火烧
毁，两年后再次重建。明治
元年（1868）戊辰之役的
时候，天王寺的主体建筑基
本毁于战祸之中，被保存下
来的仅有正殿和五重塔。在
创作《五重塔》的时候，幸
田露伴正寓居在天王寺的遗
迹附近，每天一边抬头凝望
着遗世独立的宝塔，一边听
附近的居民传颂着江户名匠
八田清兵卫修建这座五重塔
的时候发生的种种神迹。遗
憾的是，天王寺的五重塔在
幸田露伴过世十多年之后，
于1957年7月6目的清晨彻
底被毁，如今已经无缘得见
小说中五重塔的原型了。
说到这里，就不得不提
一下江户城的火患。由于江
户城中的目式房屋大多数是
木质结构，辅以纸、稻草等
易燃物搭建而成，加上街道
狭窄、房屋排列紧密，一旦
被明火点燃，火势会迅速蔓
延开来。据记载，从1601
年到1867年间，江户总共
发生了49场大火，小规模的
火灾更是多达1798次。每
隔十年左右，城中就会发生
一次大规模的火灾，每逢天
干物燥的秋冬时节，江户人
往往格外小心。有句俗语说
“江户人的财产一夜之间就
没了”，形容的正是江户居
民在经历火灾之后，一切财
物化为乌有的惨状。也正因
此，江户城内的消防员、盖
房子的木匠和泥瓦匠等都是
非常热门的职业。
而书中的两位男主人公
十兵卫和源太，正是两位技
艺高超的木匠。在对这两个
人物形象的塑造上，可以明
显看到幸田露伴所秉持的“
男子汉文学”的写作特征—
—两人都是重情重义的江户
男儿，也是充满男子气概的
成功匠人，同时又是一项关
注度极高的工程项目的竞争
对手。时势造英雄，在这两
个技术同样精湛的木匠中间
，注定只有一个人能够一战
成名。露伴在描述两入来往
交锋的过程中。既没有口蜜
腹剑的阴险狡诈，也没有暗
箱操作的挑拨离间，两位主
人公明明白白地磋商，坦坦
荡荡地竞争。并且，除了两
个主人公之外，整部作品中
的出场人物几乎也都是行事
作风光明磊落的大丈夫，《
五重塔》可以称得上是一部
展示了江户热血男儿众生相
的佳作。
然而，这些看似粗线条
的江户男性角色，心中却怀
有一股英雄主义的浪漫情怀
。细细品味这部小说，我们
会发现两名主人公看似是在
用尽全力去把握这一次留名
青史的机会，但是他们最核
心的驱动力却并非追逐功名
利禄，而是为了向后世彰显
自己卓越的工艺技术水平。
由此看来，高耸的五重塔实
际上是匠人的个人理想和自
身价值的化身，那么主人公
十兵卫最后选择与五重塔共
存亡的疯狂行为也就顺理成
章了。露伴用带有江户市井
风情的语言和描写，为读者
眼中五大三粗的木匠工头们
赋予了几分埋藏于心底的坚
贞——对于自己赖以生存的
手艺和技术，表面上谦虚礼
让的态度背后有难以割舍的
自我坚持，洒脱粗犷的外表
下面藏着敏感又纤细的自尊
心。
前文提到过，幸田露伴
是日本浪漫主义文学的代表
作家，而20世纪初期文坛的
浪漫主义本身强调

日本文坛“红露时代”开创者、近代文豪、汉学家幸田露伴惊心动魄之作。
明治时代理想主义文学代表，近百年经久不衰的经典，传统与反传统的思考，理性与感性的较量。
幸田露伴的《五重塔》为今天的读者提供了一个了解江户时期日本老百姓日常生活的窗口，透过露伴的文字，我们得以观赏到一个传统与现实碰撞、东西文化交融的精彩故事。

屋里摆着一个长方形的榉木大火盆，木纹极其精美，口沿上还特意镶嵌了一圈红栎木，仿照的是岩石上天然的纹理。一个三十来岁的妇人独自坐在火盆边，她此刻愁眉不展，神情落寞。房间里空荡荡的，连个和她说话解闷的人也没有。她的眉形如男子一般潇洒俊逸，剃眉之后眉毛刚刚长出来不久的淡青色痕迹，恰似雨后山林的苍松翠柏，还笼罩着一层氤氲的水汽，透出一股淡雅的韵味。她的鼻梁高挺，眼角微微上挑。丝丝分明的头发盘成一个发髻，用一根和纸带束起来，上面随意地插着一根簪子。女人全身上下没有半点儿刻意打扮过的痕迹，她肤色略深，有一头让人嫉妒的黑亮秀发，有一两绺发丝散乱下来，落在她充满女性魅力的脸庞上。就算是那些一向偏爱年轻姑娘的男人，也不得不赞叹她成熟的风韵，就更不要说那些好色之徒了，常常明里暗里对她品头论足：
“这要是俺老婆，真得多做几件好看的衣服给她打扮起来哩。”
不过阿吉自己却不爱打扮。尽管生得一副娇媚的容貌，她却是一个洁身自好、举止端庄的妇人。此时此刻。她全身上下看不到一丁点儿艳丽的色彩——穿着一件花纹素雅的夹棉袍子，搭配一条缎子领衬，外面披着一件早已经过时的宽条纹丝织外褂，不过应该洗过很多次了，显得有些陈旧。这会儿，整个房子里只能听见女佣在厨房洗碗的声音，阿吉一个人安安静静地坐着，就再没有别人了。她百无聊赖地用舌头把玩着牙签，一口把牙签咬断，又呸的一声吐了出来。过了一会儿，她又用火盆里的炉铲子将炭灰铺平整，重新把炭火埋好，又从小笸箩里拿出一小块抹布，擦拭着像银子一样亮闪闪的高脚火撑子，连铜壶的盖子也擦得干干净净，最后端端正正地将一只南部霰纹的大铁壶放在火盆上。做完了这些之后，她右手拿起玳瑁烟管，从旁边勾过来一只做工精美的拼木工艺烟盒——大概是谁去参拜箱根石尊的时候给她带回来的小纪念品——填上烟丝，舒舒服服地吸了一管烟。从她嘴里缓缓地吐出来的烟雾，就像蚊香点着之后冒出的烟一样纤细连绵。
她情不自禁地停下吸烟，深深叹了口气，心说：这件事，最后多半儿还得交给我家男人去办。不过那个呆瓜也真是可恶，这就把去年给他活儿干的恩情忘得一干二净了？还好意思一个劲儿地巴结朗圆大师，也不看看自己是什么身份，就想要独揽这么个好差事！听清吉说，就算大师真想给这个呆瓜走后门，也过不了给寺院布施的香客和捐赠人这一关，最后工程还得交给我们家来干。不过万一大师偷偷允许这呆瓜去办差，他一个呆头呆脑的无能之辈又会干些什么呢？况且他手底下也没有得力的工人，明眼人一看就知道这肯定是不成的。真希望我家那口子赶紧应承下这个难得的好差事，高高兴兴地领命回家来。P3－5