本书通过对一场场聊天的细致描述和深入剖析，全景式地展现了孙氏父子带领江东豪强割据一方、孙权建国称帝、孙吴变乱更迭继而走向灭亡的进程。

锋云（青年历史学者）
生于孔孟之乡，
学于清华北大，
行于庙堂江湖，
醉于经史子集。

引言 江月之下
第一篇 孙吴江月
第1章 初生牛犊：从孙策到孙权
1.1 日出江花红胜火——张纮对话孙策
1.2 直挂云帆济沧海——孙策对话吕范
1.3 不打不相识——孙策对话太史慈
1.4 胆大心不细——虞翻对话孙策
1.5 A计划还是B计划——孙策托孤张昭
1.6 初生牛犊不怕虎——周瑜对话孙权
1.7 把酒言欢话天下——孙权对话鲁肃
1.8 喝下这杯壮行酒——孙权对话甘宁
1.9 你是上天恩赐给我的——孙权对话鲁肃
1.10 孤与老贼势不两立——孙权对话周瑜
第2章 金陵王气：从地利到人和
2.1 长江防御体系——孙权对话张纮、刘备、吕蒙
2.2 生子当如孙仲谋——孙权对话曹操
2.3 老对手新招数——周瑜对话蒋干
2.4 谁赢得了单刀会——鲁肃对话关羽
2.5 兵不厌诈取零陵——吕蒙对话邓玄之
2.6 江山代有才人出——吕蒙对话鲁肃、陆逊对话吕蒙
2.7 忍辱负重为哪般——陆逊对话诸将和孙权
2.8 多看别人的优点——孙权对话陆逊
2.9 让我摸摸你的胡子——孙权对话朱桓、严畯
第3章 气涌如山：从英主到昏君
3.1 帝业进行时——孙权对话群臣
3.2 当爱已成往事——张昭对话孙权
3.3 外交不止于外——秦宓对话张温
3.4 一次公开谈话——孙权对话群臣
3.5 二宫之争——孙权对话陆逊
3.6 诸葛家族的逆势崛起——诸葛瑾、诸葛恪对话孙权
第4章 朝不谋夕：从孙亮到孙晧
4.1 聪明反被聪明误——诸葛恪对话滕胤、聂友
4.2 成就你的往往也是毁灭你的——孙峻对话诸葛恪
4.3 予人机会，自己才有机会——孙对话群臣、孙休对话孙
4.4 你总是心太软——李衡对话习英、孙休对话张布
4.5 你们看着办吧——濮阳兴、张布对话朱氏
4.6 围点打援解危局——陆抗对话诸将
4.7 输也要输得光彩——张悌对话诸葛靓、孙晧对话近臣
4.8 煮熟的鸭子嘴硬——孙晧对话司马炎
第二篇 司马食槽
第5章 一槽三马：从谋士到谋国
5.1 一个家族，两条道路——曹操对话司马防
5.2 父西子东，无问西东——司马朗对话董卓
5.3 隐忍待时，弯道超车——司马懿对话曹操
5.4 华丽转身，站稳脚跟——司马懿对话诸将
5.5 分忧担难，杆头争先——司马懿对话曹叡
5.6 心有灵犀，不点自通——诸葛亮对话姜维、司马懿对话曹叡
5.7 快就是慢，慢就是快——司马懿对话陈珪
5.8 一回生，二回熟——曹叡托孤司马懿
5.9 忍不可忍——司马懿对话孙礼、李胜
第6章 福兮祸兮：从三分到一统
6.1 驽马恋旧槽——司马懿对话蒋济、曹爽对话桓范
6.2 一切为了国家——司马懿对话王凌
6.3 何苦不能再忍忍——尹大目对话文钦、郭太后对话司马师
6.4 司马昭之心——诸葛诞对话贾充、曹髦对话王经
6.5 黄雀之后——司马昭对话邵悌
6.6 功成不必在我——羊祜对话张华
6.7 势如破竹——杜预对话司马炎
6.8 嫁女儿是个好办法——贾充对话荀勖
6.9 可惜了这个宝座——司马炎对话卫瓘
6.10 能用不用，能除不除——司马炎谈刘渊
后记
参考文献

聊出来的那片天
聊天，既可以聊过了一
天天，也可能聊出了一片
天。
作为一件比吃饭、睡觉
频次还高的小事儿，聊天
所能拉开的差距可能比饭
菜的好坏、枕头的高矮、
房间的敞狭要大得多。很
难想象，如果没有两千五
百年前孔子与子贡等弟子
们的那些聊天，我们今天
还能否看到那片儒学的天
空；如果没有一千八百年
前诸葛亮与刘备、孙权的
那些聊天，我们今天还能
否看到那片三国的天空；
如果没有一千四百年前唐
太宗与魏征等大臣们的那
些聊天，我们今天还能否
看到那片贞观之治的天空
。
孔子与弟子们的那些聊
天记录后来结集成了儒学
经典《论语》，唐太宗与
大臣们的那些聊天记录后
来结集成了政论史书《贞
观政要》，而三国的那些
聊天记录却如遗珠般散落
在史书、小说和人们的口
中，虽熠熠发光，但也七
零八落，有些甚至人云亦
云，面目全非。为此，有
必要从《三国志》《后汉
书》《资治通鉴》等正史
中进行一次相对系统的梳
理，看看那时的人们是如
何聊出一片天的。
一般而言，三国最著名
的聊天是“隆中对”，寥寥数
语就把此后五十年的江山
格局给划定了。其次是“榻
上策”，它仿佛“隆中对”的
姊妹篇，酒酣耳热之际就
谋定了孙吴政权划江而治
的政治蓝图。然而，如果
我们将三国时代有价值的
近两百场聊天汇总到一起
，就会发现三国精英们聊
出来的那片天空中远不止“
隆中对”“榻上策”这两朵云
彩。
实际上，在三国的天空
中，既有辟地开天的战略
规划，也有义薄云天的忠
心赤胆；既有别有洞天的
奇计良谋，也有坐井观天
的痴心妄想。而仅仅那些
战略规划方面的聊天，就
能带给我们足够的惊喜。
围绕着变幻中的战略态势
和时代话题，这些聊天或
相辅相成，或相反相成，
展现出了某种神奇的演进
规律。
战略1.0：未来向何处去
PK何以向未来
汉末三国的第一个焦点
话题便是：未来。
当时，“苍天已死，黄天
当立”已是人所共知的谶语
，王纲解纽、雄豪并起也
是人所共见的景象，代表“
苍天”的大汉王朝似乎已经
无力回天了，但谁是当立
的“黄天”却还要交给“明天”
来裁判。昔日，“秦失其鹿
，天下共逐之”，如今，汉
失其天，天下又将如何？
实际上，关于未来的第
一场聊天是由袁绍发起的
，相应地，关于未来的第
一张战略蓝图也出自袁绍
之口（《三国志·魏书·武帝
纪》）。早在公元190年前
后，当各路诸侯正随风而
起、随波弄潮的时候，盟
主袁绍就已经与自己儿时
的玩伴曹操讨论起“方面何
所可据”这样的根本性问题
了。
所谓“方面何所可据”，
变成现代语言就是“未来向
何处去”，再具体些说就是
：根据地在哪里？纷纭之
中，袁绍不仅理性地提出
问题，而且冷静地给出了
问题的答案。袁绍的答案
是挺进黄河北岸，先在那
里“南据河，北阻燕、代”，
立住脚跟，然后再“兼戎狄
之众”，“南向以争天下”。
最终，随着这一构想的实
施，袁绍硬是在遍地狼烟
的红海之中开拓出了一片
扬帆起航的战略蓝海。
应该说，袁绍的眼光是
独到的、长远的，但与聊
友曹操相比，他还不够高
远。当袁绍将目光聚焦在
获得更广大、更优渥的地
力资源的时候，他却忽略
了自己原本可以拥有的更
大资源：智力。结果，这
一失误，让后来者曹操捡
了个大便宜。
……
如此看来，惦记长江上
、中、下游的人的确很多
。所谓英雄所见略同，“隆
中对”并不是石破天惊的创
想，只不过是其中系统性
和预见性最强的一个。上
述这些长江战略设想的提
出者有一个共同的特点：
他们都是喝着长江水长大
的，因而对长江的价值和
地位有着更为深入的了解
，也更能把长江流域作为
一个整体来思考和谋划。
事实上，也正是有了这
些人的谋划，才有了长江
上游的蜀汉和长江下游的
孙吴，才有了“黄河力量”与
“长江力量”的赤壁对决，长
江才能在三国历史乃至中
国历史中第一次展现出“日
出江花红胜火，春来江水
绿如蓝”的独特光彩。
当然，凡事都有两面，
在聊天聊出来的这番大格
局之中也并非没有大困局
。公元190年，当袁绍专注
于“横大河之北”的时候，无
形之中就画地为牢地把自
己锁定在了黄河北岸，十
年之后，当一统河北的袁
绍准备“南向以争天下”时，
却发现黄河以南早已换了
天地。公元196年，当曹操
借壳上市、“奉天子以令不
臣”的时候，他并没有想到
二十多年后要想破壳而出
、代汉自立是那么纠结与
艰难。公元208年，当诸葛
亮与刘备倾力于“跨有荆、
益”“信大义于天下”的时候
，他们似乎并没有太多关
注荆益与大义本身就存在
悖论。建安初年，当孙吴
集团摩拳擦掌地要实现“荆
、扬可一”“竞长江所极”等
版图野心的时候，他们似
乎并没有想到这些规划与“
隆中对”中“跨有荆、益”的
现实冲突。没错，这就是
历史，让人可心如意又忧
心如焚的历史。
看过了以上四组聊天记
录，粗略感受了三国时人
们聊出来的那片天后，我
们似乎可以作以下小

历史是人创造的，也是人聊出来的。
颠覆传统的历史叙写方式，亦庄亦谐的语言风格，独特创新的历史视角。
深入剖析每场对话的题中之义和弦外之音，提炼其中的历史价值和当下启示。
让我们连通三国，融通古今，鉴往知来。

据载，当晋国都督荆州
诸军事、车骑将军羊祜的
伐吴动议遭到晋国君臣的
反对时，他感慨地说了句
：“天下不如意，恒十居七
八，故有当断不断。”后来
，这句话经过辛弃疾等人
的转引，变成了我们耳熟
能详的“人生不如意之事十
有八九”。从“七八”到“八九
”，辛弃疾的怅然和失落无
形之中比羊祜又多了一二
分。
在本书的写作过程中，
我也遇到了一件没能如意
的事。按照之前的规划，
与这次写作相伴随的应该
有一次古荆州之旅，既然
汉末三国的是非成败大多
在荆州转头空，为什么不
去那里看看白发渔樵和秋
月春风呢？至于具体地点
嘛，我也早就想好了。长
坂、赤壁、江陵、公安、
武昌、夏口，自然都在计
划之列。但最少不了的，
却是襄阳。毕竟天下三分
的局面于此开启，毕竟天
下一统的理想于此成就，
并且二者的时间间隔恰好
是半个世纪。
与诸葛亮曾经在隆中俯
首躬耕脚下的三分地不同
，有志于一统的羊祜更喜
欢登临高山，俯瞰天下。
据说，每当风和日丽之时
，羊祜都要邀上三五友朋
到襄阳城南的岘山去“置酒
言咏”，甚至“终日不倦”。
按理说，这样的好日子，
加上这样的好兴致，既然
如此乐在其中、乐而忘返
，应该是乐以忘忧、乐天
知命的，可有一次，羊祜
却乐极生悲地对身边的从
事中郎邹湛说了这样一段
话：
“自有宇宙，便有此山。
由来贤达胜士，登此远望
，如我与卿者多矣！皆湮
灭无闻，使人悲伤。如百
岁后有知，魂魄犹应登此
也。”
这是怎样的失落与怅惘
啊！山还是那座山，人却
不是那拨人了。正如五百
年后一位叫杜甫的襄阳人
所说，“尔曹身与名俱灭，
不废江河万古流”，可能你
认为自己拥有了山川江河
，可实际上你只是为山川
江河作了注脚和点缀，并
且就算是些许点缀也是如
此脆弱和短暂。豪情易逝
，宏愿难酬，羊祜心中的
落寞可想而知，即使邹湛
随后用“德冠四海，道嗣前
哲”来赞颂他，用“令闻令望
，必与此山俱传”安慰他，
也难以让他再翩翩自乐了
。
不过，山川无言，百姓
有心。几年后，当羊祜去
世时，襄阳百姓在岘山脚
下为他建碑立庙，一年四
季定期进行祭祀。后来，
但凡路过这座碑的人，“莫
不流涕”，于是羊祜的继任
者杜预将这座碑命名为“堕
泪碑”。
羊祜不愿后世“湮灭无闻
”，他的继任者杜预同样“好
为后世名”。为了流芳百世
，杜预把自己的功勋业绩
刻在了两块一模一样的碑
上，一块立在了岘山山顶
，另一块则沉人了岘山脚
下的汉江。对此，杜预还
专门做出了解释：“焉知此
后不为陵谷乎！”就是说，
谁知道今后江河不会变成
山陵、高山不会变成河谷
呢？如此备份，也是让人
醉了。
在群星闪耀的三国天空
，羊祜、杜预只能算是天
际两颗并不那么耀眼的星
，然而，他们那超越时空
的功名意识却是三国英雄
们集体性格的反映，曹操
将屈居人下视为“丈夫之至
辱”，刘备因髀里肉生而“慨
然流涕”，孙权宁可玉石俱
焚也不愿“受制于人”，关羽
甘冒被杀的风险也要“立效
以报曹公乃去”，支撑他们
的是“周公吐哺，天下归心”
，是“信大义于天下”，是“
建号帝王以图天下”，是“誓
以共死，不可背之”，……
他们不愿做流年中的野马
和尘埃，而要做宇宙中的
日月星辰，所以才如此地
纵横挣命，如此地汪洋恣
肆。
正如诸葛亮有武侯祠、
关羽有关帝庙一般，羊祜
的功德名望有堕泪碑为证
．而杜预苦心留下的两块
碑却并没有寻见踪影。不
过，他沉碑这件事却令后
世人念念不忘。唐代李商
隐有诗云：“延陵留表墓，
岘首送沈碑。”宋代曾巩有
诗云：“解佩盖已迷，沉碑
终自伐。”欧阳修有诗云：“
沉碑身后念陵谷，把酒泣
下悲山川。”在众多关于杜
预沉碑的诗作中，有两位
姓杜的诗人对杜预尤为推
崇。一位是杜甫，他曾言“
吾家碑不昧，王氏井依然”
；一位是杜牧，他曾有诗
作：“极浦沈碑会，秋花落
帽筵”，“遥仰沈碑会，鸳鸯
玉佩敲”。
一个说是“吾家”，一个
说在“遥仰”，莫非他们与杜
预有什么关系？没错，他
们都是杜预的后代。杜甫
是杜预第四个儿子杜耽的
后代，是杜预的十三世孙
；杜牧是杜预的小儿子杜
尹的后代，是杜预的十六
世孙。据载，杜预的墓在
洛阳城东的首阳山南，为
此杜甫还一度在首阳山下
筑室而居，以示“不敢忘本
，不敢违仁”，同时希望自
己能像这位先祖一样建功
立业，流芳百世。
念念不忘，必有回响。
羊祜做到了，杜预做到了
，三国的那些人都做到了
，虽然有波折，虽然有不
如意，但他们还是披荆斩
棘、势不可当地做到了。
同理，虽然琐事不断，
荆州，我们终将相会。

第1章
初生牛犊：从孙策到孙权
纵观古今创业史，孙家堪称接力创业的典范。老子死了，儿子接续；哥哥没了，弟弟接班。在群雄无心关注或无暇顾及的江东，孙家不仅潜滋暗长地把小团体变成了大队伍，甚至把小目标整成了大蓝图。这一切，宛若野火般寂寥，可一旦在赤壁点燃，又是如此奔腾绚烂。
1.1日出江花红胜火——张纮对话孙策
原本，孙策的小目标是去江东割据一方，没想到与张纮一聊，小目标调整成了大规划。
建安元年（公元196年），就在袁术忙着北上争夺徐州时，他的部属、孙坚的长子孙策却南下占据了江东。建安二年（公元197年），就在袁术忙着建号称帝时，江东的孙策却来了一封劝谏的千言长信。
信中，孙策摆事实，讲道理，明确告诉袁术：当初权势熏天的董卓尚且不敢“废主自与”，世受皇恩的袁家更不应有“自取之志”，而应该“偃武修文”，“以报汉室之恩”。对于已经魔怔了的袁术来说，孙策的这些话当然不可能阻止他称帝的进程。对此，孙策自然心知肚明。
那么，孙策为什么还要江边上卖水——多此一举呢？实际上，孙策真正在意的并不是汉室这坛旧酒，而是自己这只新瓶。借助这封公开信，孙策要在世人面前树立一个深明大义、忠于汉室的形象，以此摆脱袁术的掣肘，成为被朝廷认可的一方诸侯。 因此，与其说这是一封劝谏书，不如说这是一封宣言书，它宣告了孙策与袁术的彻底决裂，也宣告了孙氏家族的再度崛起，从此孙策以独立的姿态登上了汉末群雄逐鹿的舞台。
为了这一天，孙策已经奋斗了很久。
孙策，字伯符。作为孙坚的大儿子，父亲征战疆场时，他和母亲还有弟弟们一直待在后方。初平二年（公元191年），孙坚在洛阳城外刚刚取得大败董卓的辉煌战绩，兵器上的血迹还没有拭干，就在襄阳城外追击黄祖时不幸中箭身亡。父亲殒命荆州时，孙策也还是一个十八岁的少年。但从那时以后，他便扛起家族复兴的重担，要为凝聚起新的力量、开辟出新的江山而持续努力了。
孙策明白，不管是重振家业还是复兴国运，他都不可能一个人战斗。于是，孙策经过寻访和结交，凝聚起不少新力量，其中包括庐江舒县（今安徽省庐江县）人周瑜、汝南细阳（今安徽太和县一带）人吕范，当然还包括上面那封书信的起草者：张纮。实际上，张纮不仅为孙策草拟了那封书信，还协助孙策规划了发展蓝图。
料理完父亲的丧事后，孙策就带领全家迁居到了长江以北的江都（今江苏扬州西南），而此时，离江都不远的广陵（今江苏扬州），也有一个人正在家守丧。这个人就是张纮。
张纮，字子纲，广陵人。张纮早年游学于京都雒阳，还曾经被郡里举荐为茂才，但他拒绝了朝廷的各种征辟，保持着优游乡间的从容和自由。实际上，这既是一种观望，也是一种等待。
不久，这种等待有了结果。来到江都后，孙策曾多次前往广陵拜访张纮，与他讨论时势，但张纮每次都是顾左右而言他，对孙策关注的问题始终避而不谈。这一次，孙策又来到了广陵。
见到张纮，孙策直抒胸臆：“我孙策虽然愚钝年少，但内心还是藏着一个小目标：我准备先从袁术手中把父亲孙坚留下来的人马要回来，然后带着这支队伍去丹杨（治所在今安徽宣城）与舅舅吴景会合，在那里把力量壮大起来；之后，再东渡长江，拿下吴郡和会稽郡，用这些本钱报仇雪耻，成为朝廷的外藩。阁下认为如何？有没有什么建议？”先盘活存量资产，再拓展增量资产，目标是自立门户、割据一方，孙策的计划听起来环环相扣，没什么毛病。
可是，张纮的回答却一如既往地客套恭谦：“我这人素来才疏学浅，现在又正居家守丧，恐怕不能为您提出什么好的建议。”一句话，您给我说这些都没用，还是另找高人吧。
听到这里，孙策激动了，声泪俱下地说：“先生高名在外，远近敬仰，谁人不知，何人不晓？今日所求之事，只看您想不想帮忙了。您为什么不能为我指点迷津，以与您高山般的名望相配呢？如果我的小目标能够实现，能够报了血海深仇，这也是您的功劳、我的心愿呀！” 听到孙策这情真意切、壮怀激烈的言辞，张纮不觉有些心动了。隐居乡间的他，不仅是为了保持一种采菊东篱下、悠然见南山的自在，更是为了拥有一种良禽择木而栖、良臣择主而事的从容。如今，经过自己这番苦心孤诣的试探，一位雄心满怀、赤心以对、诚心相邀的英主不就近在眼前吗？
心潮澎湃之下，张纮诚心诚意地抛出了自己的想法。
“从前周朝衰落，齐晋以尊王之名而崛起；结果王室复兴，诸侯以纳贡向齐晋表达尊崇。”一上来，张纮就把孙策的视野从军事扩展到了政治，凡事必须先从政治层面上来认识！
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