《全部知识学的基础/汉译世界学术名著丛书》是德国古典哲学重要代表之一费希特的主要哲学著作。该著作是是整个费希特学说体系的基础，“它在费希特的体系里的地位与亚里士多德的《形而上学》和黑格尔的《逻辑学》在他们各自的体系里的地位是完全一样的”。

前言
第一部分 全部知识学之诸原理
1.第一条：绝对无条件的原理
2.第二条：内容上有条件的原理
3.第三条：形式上有条件的原理
第二部分 理论知识学的基础
4.第一定理
A.要进行分析的综合命题的规定
B.在已经建立的命题中和在普遍的命题中所包含的对立物的综合
C.两个对立命题中的第一个命题本身所包含的对立命题通过相互规定而综合
D.两个对立命题中的第二个命题所包含的对立命题通过相互规定而综合
E.已经建立的两种互相规定之间出现的对立的综合统一
第三部分 实践知识学的基础
5.第二定理
6.第三定理
7.第四定理
8.第五定理
9.第六定理
10.第七定理
11.第八定理
术语对照
译者后记

这部书本来不是写了公
开发表的，假如不是在它甚
至尚未完成时就很不郑重地
已同一部分公众见了面，我
是不会在本书前头有什么话
要同读者大众说的。事情的
原委我先就只说这么一句！
——
我一直相信，而且现在
仍然相信，我已发现了哲学
上升为一门明白无误的科学
所必经的道路。我曾谨慎地
宣布过这一点，说明我是如
何按照这个想法工作过，如
何在情况改变了之后仍不得
不按此想法工作并将计划付
诸实行的。我当时那样做是
很自然的。但别的专家，别
的认识问题研究者对我的想
法进行分析、审查和评判，
不管是出于内在原因还是什
么外在原因，他们不愿走我
为科学知识指引的道路，试
图反驳我，这同样也是很自
然的。但是，对我所提出的
东西，不经任何审查就直截
了当地加以反对，至多吧，
煞费苦心地加以歪曲，制造
一切机会来疯狂地进行诽谤
和诋毁，这究竟有什么好处
我却看不出来。究竟是什么
东西使那些裁判官们变得如
此完全失去理性的呢？我是
从来不重视人云亦云的肤浅
之见的，难道偏要我郑重其
事地来谈论这些吗？我为什
么非这样做不可呢？——特
别是我有的是事情要干；只
要这些笨伯们不逼着我以揭
发他们的拙劣手法来进行自
卫，他们是完全可以从我面
前大摇大摆地走他们的路的
。
也许，他们的敌意态度
还有另一种原因？——对于
正直的人，我有下面的话要
说，当然只对这类人我的话
才有意义。——不论我的学
说是真正的哲学还是胡说八
道，只要我是老老实实进行
研究的，那它就一点也不涉
及我的个人品质。我认为，
我有幸而发现了真正的哲学
，这并不抬高我的个人价值
，正如我不幸在历代的错误
上面添加新的错误，并不降
低我的个人价值一样。在任
何情况下我都不考虑我个人
，但对于真理我怀有一颗火
热的心，凡我认为是真理的
东西，我将永远竭尽所能，
坚定而大力地宣讲。
在这本书里，包括《从
理论能力略论知识学的特征
》那篇东西里，我相信我已
把我的体系作了充分阐发，
以致任何一位专家不论对于
体系的根据与规模也好，还
是对于进一步发展这个体系
必须采取的方式也好，都完
全可以一目了然。我的处境
不允许我作出确切的许诺，
说我一定将在什么时候和怎
么样子进一步发展我这个体
系。
我自己声明，我对体系
的阐述是不完善和有缺点的
，这一方面是因为它本是为
我讲课需要不得已分页印发
给我的听课学生用的，对于
学生，我可以通过口头讲解
来加以补充；另一方面是因
为我要尽可能地避免使用一
套固定的名词术语，这些东
西是那些吹毛求疵的批评家
们用以使任何体系丧失精神
变为僵尸的最方便手段。这
条准则，在将来阐明我的体
系时我也还要信守不渝，直
到我对体系作出最终的完满
的表述为止。现在，我还完
全不想扩建它，只盼望能鼓
舞读者们起来和我一道从事
未来的建筑。在人们严格规
定每一个各别命题之前，必
须首先对整体有一个鸟瞰，
从关联中加以说明。这样一
种方法，当然以愿意让体系
得到公正对待的善意为前提
，而不以专门从中寻找错误
的敌意为前提。
我听到了很多抱怨，说
这本书现已为外界知道了的
部分和《论知识学的概念》
那篇著作都晦涩难懂。
如果对后一著作的抱怨
是专对该书的第八节讲的，
那可能确实是我的不对，因
为我提出了我从整个体系规
定下来的一些原理而没把该
体系讲出来；并且我曾期望
读者和评论家们有耐心，让
一切都像我所阐述的那样不
要确定下来。如果指责是对
整个著作而发的，那我预先
就承认，在思辨的专业领域
里我将永远写不出能使那些
不能理解它的人们能够理解
的东西。如果那部著作是他
们的理解力的极限，那么它
也就是我的可理解性的极限
；我们彼此的精神由这个界
限区分开来，我请求他们不
要为阅读我的著作而糟蹋时
间。——假如这种不理解有
任何一种什么原因的话，那
么知识学之所以总是不能为
某些读者所理解的原因就存
在于知识学自身之内，这就
是说，知识学以有自由内观
的能力为前提。——然后，
任何哲学著作的作者都有权
要求读者紧紧抓住推论的线
索不放，不要在读到后面的
时候已把前面的忘记掉。在
这样的条件下，如果说我这
些著作中还有不能被理解和
肯定得不到正确理解的东西
，那么它们是什么，我至少
是不知道；而且我坚决认为
，一本书的作者自己在这个
问题的回答上是有发言权的
。完全思考清楚了的东西是
可以理解的；我自己知道，
一切都是完全思考清楚了的
，因而我是愿意把每一个主
张都提到尽可能明晰的高度
的，如果我当时有足够的时
间和空间。
特别我认为需要提醒的
是，我并不是把一切都说了
出来，而是想留一些给我的
读者去思索。有好些我预料
一定会出现的误解，只要我
多说几句话就准可以避免。
这几句话我所以没说，是因
为我想鼓励独立思考。知识
学根本不应该把自己强加于
人，它应该像它对于它的创
立者那样成为一种需要。
我请求本书未来的评论
家们先吃透整体，然后