本书为“中华经典之道丛书”之一。《庄子》是一部生命哲学、生命美学，内容博大精深。本书作者从生命关怀的角度对《庄子》进行深入解读，反复研读《庄子》原文，为我们剖析蕴含其中的生命关怀思想，关注生命的本质、生命的健康、生命的保养、生命的价值、生命的关怀，充满着浓厚的人道、人性和人文情怀。指导人们从中汲取智慧，好好生活，提升生命的质量。解读方式深入浅出，语言通俗易懂，并结合历史故事，在阐述中华经典之智慧的同时，不乏趣味性。

总序
引言
第一讲 《庄子》是一部关于生命关怀的经典
一、庄子其人其书
二、《庄子》生命关怀的内涵
三、《庄子》生命关怀的当代价值
第二讲 生命的本源：道
一、“生命”两字的解读
二、儒、释、道三家对生命的认知
第三讲 生命的长生：养护
一、顺应自然之理，享尽天年
二、养生的关键在于遵循自然之道
三、形神的保养在于清静
四、“心斋”是生命保全之法
第四讲 生命的境界：逍遥
一、人的生命价值在于身心自由地飞翔
二、人的生命进入逍遥的境界，既要积蓄能量，又要顺时而为
三、人的生命不仅要有长度，而且要有厚度和温度
四、超越的智慧，才能使生命进入逍遥的境界
第五讲 生命的安放：至乐
一、有些所谓的“快乐”是虚幻的
二、没有忧愁方能感知生命之至乐
三、真正的快乐来自本性
四、悟道方能荣辱不惊
第六讲 生命的告别：人文关怀
一、达观、豁达地面对死亡
二、生命要长生，必须超越生死
三、从容、坦然地告别
参考文献

2020年，突如其来的新
冠肺炎疫情席卷全球。中
国坚持把人民的生命安全
放在首位，把生命价值作
为最高价值，把生命权作
为最大的人权，尊重科学
，精准施策，以牺牲短期
经济的发展为代价，坚持
早发现、早隔离、早治疗
，采取了严格、科学的管
控措施，控制了疫情的肆
虐。然而一些西方发达国
家则采取了截然不同的措
施，他们放松了对病毒传
染传播渠道的管控，漠视
民众生命，导致疫情形势
严峻，据世界卫生组织公
布的最新数据显示，至
2022年2月美国确诊病例
7644万例，死亡超90.2万
例。这充分反映了两种不
同的生命价值观，引起了
人们对生命价值的追问：
是生命重要还是经济发展
重要？更引起了人们对“人
类命运共同体”的思考，在
灾害面前，我们每个人有
独善其身的可能吗？
今天，科技发展日新月
异，城市化进程加速，人
们的生活节奏加快，学习
、工作和生活压力也越来
越大，伴随着这一时代巨
变，人们逐渐产生了越来
越多的心理问题及疾病，
不少人处于亚健康状况，
焦躁、不安、忧郁、怨恨
等不良的情绪时有出现，
甚至出现了一些漠视生命
的现象。令人揪心的是，
近年来青少年抑郁、轻生
的案例越来越多。因此，
加强对公民的生命教育，
特别是关注儿童、青少年
的心理健康就尤为重要。
当前，我国正处于人口
老龄化加速发展时期，“银
发族”的阵容越来越大。截
至2021年5月，根据第七次
全国人口普查结果，全国
60岁及以上人口约2.64亿
，占总人口的18.7%，其中
65岁及以上人口约1.91亿
，占总人口的13.5%。生、
老、病、死是人类生命发
展必经的一个历程。生，
是生命的肯定，意味着生
活的延续。死，是生命的
终结，意味着生活的结束
。人类历来都是喜生厌死
的，对于“死”这个字眼更是
特别避讳。但是，不论是
达官贵人，还是平民百姓
，都逃脱不了死亡的宿命
。死亡是每一个人无法回
避，也不应当回避的问题
。只有正确地认知死亡，
直面死亡，才能体悟人生
的价值，有尊严地、从容
地走到人生的终点。中国
的传统文化把“善终”作为“
五福”之一，对许多人来说
，这仍然是一种“奢望”。他
们未能提前立好遗嘱，未
能有尊严地走完人生最后
的旅程，实属人生的一大
遗憾。
而临终患者的家人，由
于传统的忠孝观念早已融
入其血脉之中，更是无法
割舍这份亲情。只要有一
丝生存的希望，患者家人
都会不惜一切代价去抢救
，可这良好的主观愿望，
有时是给患者增加了客观
上的痛苦。还有的家人，
由于缺乏生命关怀的意识
，当亲人生命垂危时，仍
旧采取不当的行为，强行
抢救造成更多人为的痛苦
，使患者无法安静祥和地
走向人生的终点。
亲人离世家属必然会陷
入深深的悲痛之中，长时
期难以从悲伤中走出来，
这都是人之常情。但是有
些人在痛苦中无法自拔，
情绪不稳，甚至出现了“抑
郁症”，严重者更会伤害自
身。为此，对于失去亲人
的家属进行“悲伤抚慰”也是
非常必要的。
所有这些都源于我们对
生命本质、生命价值、生
命关怀缺乏正确的认知，
缺乏告别的知识和能力。
要让死者安详、让生者节
哀，就必须把生命关怀作
为一门必修课。
千百年来，人类总是在
同死亡做斗争，祈望能够
长生不老。古代道家研究
服用丹药，以求获得永生
。不幸的是，这种方法不
但不能让人长生，相反易
让人早逝。现代生物医学
也在寻求延长生命的良方
，有一些医学家提出了“自
由基假说”和“端粒假说”，
不过，这仍然只是假说。
科学的进步可以延长生命
，但无法改变死亡的结局
；医学是有局限性的，医
疗技术避免不了死亡，只
能帮助人类治疗伤病。
医生的使命是帮助患者
延长生命和提高生命的质
量，两者不可偏废。目前
医疗体系的主要目标是救
死扶伤，战胜疾病。但我
们知道，科技不是万能的
，今天我们还有许多疾病
的病因尚未查明，从而无
法对症下药。有人说，人
的病三分之一是可以治愈
的，三分之一是自愈的，
三分之一是治不好的。对
于治不好的病怎么办，对
濒临死亡的生命怎么办，
对走到生命终点的人怎么
办？由于医生职业道德的
要求，他们永不言败，永
不放弃，即使是1%的希望
，也要作99%的努力。拯
救生命是医生的天职，当
生命还有抢救的希望时，
用99%的努力去争取，这
是崇高的行为。但当生命
已经是人力和科技无法回
天之时，还要花费人力、
物力抢救，不但徒劳无功
，而且增加患者的痛苦，
浪费医疗资源。同时部分
患者亲属会给予医生压力
，他们对医院、医生要求
太高，甚至丧失了理智，
明知抢救徒劳无功，却也
不忍放弃希望。“医生”顾名
思义就是以医治为途径，
让患者得以生存、生活如
常；同时，也承担着对即
将走到生命终点的人进行
人文关怀，对失去亲人的
家属进行抚慰的职责，是
减轻患者肉体伤痛的救护
者，是心灵的抚慰者，也
是精神的安顿者。
目前，我国缓和医疗、
临终关怀服务的质量还不
够高，普及面也不够广。
这表明，全体国民特别是
医务工作人