《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

秋山利辉，日本著名“秋山木工”创办人、代表理事。1943年出生于奈良县，1971年成立秋山木工有限公司。“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。

推荐序一 孝育天下 梁正中
推荐序二 全心全意投入，终有修成正果的一天 严长寿
推荐序三 企业生命力 智然
前言 一流的匠人，人品比技术更重要 秋山利辉
首章 有一流的心性，必有一流的技术
培育一流匠人
独特的匠人研修制度
让八年育成的匠人独立的理由
学徒制是培育一流人才的摇篮
进入工房的学徒，无论男女一律留光头，并且禁止使用手机、谈恋爱 19
植下“一流之根”的“匠人须知30条”
附：职人工具 刨刀
正章 “匠人须知30条”
匠人须知1 进入作业场所前，必须先学会打招呼
匠人须知2 进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商
匠人须知3 进入作业场所前，必须先是一个开朗的人
匠人须知4 进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人
匠人须知5 进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话
匠人须知6 进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人
匠人须知7 进入作业场所前，必须成为有责任心的人
匠人须知8 进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人
匠人须知9 进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人
匠人须知10 进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人
匠人须知11 进入作业场所前，必须成为执着的人
匠人须知12 进入作业场所前，必须成为有时间观念的人
匠人须知13 进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人
匠人须知14 进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人
匠人须知15 进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人
匠人须知16 进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人
匠人须知17 进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人
匠人须知18 进入作业场所前，必须成为注重仪容的人
匠人须知19 进入作业场所前，必须成为乐于助人的人
匠人须知20 进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人
匠人须知21 进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人
匠人须知22 进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人
匠人须知23 进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人
匠人须知24 进入作业场所前，必须成为勤写书信的人
匠人须知25 进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人
匠人须知26 进入作业场所前，必须成为善于打电话的人
匠人须知27 进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人
匠人须知28 进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人
匠人须知29 进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人
匠人须知30 进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人
“匠人须知30条”总结
附：职人工具 凿子
末章 一流匠人的成长之路
守破离　通往一流的道路
每个人都拥有成功的潜质
对高学历者说“当一次傻瓜”
诚挚地打招呼，是成为一流人才的首要条件
要无愧于“木之道”
不孝顺的人无法成为一流
和家长一起齐心协力培养孩子
人生全部都是自己的时间
不是培养“会做事”的工匠，而是要培养“会好好做事”的一流匠人
为社会、为他人工作，生命将会熠熠生辉
结语 给各行业的匠人

孝育天下
梁正中
佛说世间一切皆因缘而
生。秋山先生的《匠人精神
》在台湾、大陆的顺利发行
，正是好缘相连而生，而我
这个无名小卒恰巧是串起那
一颗颗珍珠的细线。
三年前，我因在日本横
滨参加稻盛和夫先生的“世
界企业家大会”，而与旅日
华侨企业家、日本徽商协会
副会长陈晓丽女士相识。陈
女士古道热肠，致力于中日
民间友好交流。先后引荐了
多位日本民间“高人”让我学
习。前年夏天，陈女士和她
的好友、日本能乐高手清水
老师，陪同我去四国参访精
通书道、茶道、花道、和服
、能乐，且年过八旬的庆先
生。途中，清水老师向我推
荐了“仿佛是训练一流高僧
寺庙”的“秋山木工”。三个
月后，我于地处日本横滨乡
间的“秋山木工”见到创办人
秋山利辉先生。那天，在“
秋山木工”狭小的会议室里
，挨着秋山先生刚坐下，没
有任何寒暄，秋山先生单刀
直入地问我：你为什么来找
我？你对“秋山木工”有所了
解和研究吗？同时，他把充
满期待而又“咄咄逼人”的目
光全部投向了我。容不得思
考，我回答道：你似乎特别
重视一个人和家庭、家族之
间“根”的连接，也就是我们
中国人讲的“孝道”。来访“
秋山木工”前，承蒙清水老
师关照，找到一张NHK介绍
“秋山木工”的纪录片光碟，
拜托陈女士寄给我。由于光
碟是全日文原版，对我来说
，仿佛是观看“哑剧”。我接
着告诉秋山先生，光碟中有
一段画面深深地触动了我：
下着小雨，你回到老家的墓
园，为自己的父母扫墓。身
着深色的西服和领带，你虔
诚、肃穆、一丝不苟地清扫
墓地，擦洗墓碑。与此同时
，你十分投入地和父母交谈
着。我今天特别想当面请教
，当时你“事死如事生”，边
扫墓边和父母交谈的内容。
秋山先生不假思索，很高兴
地回答道：我在感谢我的父
母，虽然我的祖上是历代贵
族，但父母带给我贫穷。由
此，我从青少年时期起努力
不懈，以至于很早就悟到人
生大道：为天命而活。
参访结束时，秋山先生
赠我日文版的《匠人精神》
，亲笔签名，并用日文写下
：为天命而活。日文版的封
面上，是稻盛先生对秋山先
生的赞语：透过磨砺心性，
使人生变得丰富多彩的日式
工作法。出于欲了解“为天
命而活”的人，是如何探究
出一流人品育成的法则，我
问秋山先生能否将此书在台
湾出版，秋山先生一口答应
。感谢“亦师亦友”的蔡志忠
先生推荐，大块出版社郝明
义先生鼎力相助，《匠人精
神》只用了不到三个月的时
间就在台湾出版发行。
今年三月初，因《匠人
精神》发行推广活动，得以
和秋山先生在台北朝夕相处
一周，近距离耳闻、目睹、
心受他那无私而充沛的能量
，在生命的每一个当下，为
人“演”“说”何为“为天命而
活”。也正是，3月6日中午
在台北亚都饭店天香楼为秋
山先生饯行的午宴上，大陆
出版界的老行尊董秀玉老师
，深具慧眼，为振兴大陆几
乎失传的“匠人精神”，和秋
山先生握手成交《匠人精神
》在大陆的出版发行。这几
年，我这个门外汉，因辅导
年轻人创业，一路摸着石头
过河。从做事开始，后来发
现还真是“事在人为”。要想
把事做好，先要把人做好。
渐渐地走到了“己成，则物
成”，“先德行，后技能”，“
有成人而后有成事”的“尊古
训”道路上了。成人，也就
是古人讲的，真正的君子，
或俗话说的德、才兼备的人
。如何培养一个“成人”？我
们的古圣先贤认为“君子务
本，本立而道生”，如下两
个方面，即为成人之大本。
一曰：发心。解决“为何？”
，即大到包括“人为什么活
着？”，小到“我为什么做当
下这件事？”。二曰：愿力
。解决“如何？”，即对自己
发心去做的正确之事，如何
能够无怨无悔，甚至“甘愿
受，欢喜做”，十年、二十
年、三十年如一日，乃至一
辈子去坚持，进而“苟日新
，日日新，又日新”。把简
单的事情做到极致，功到自
然成，最终“止于至善”。正
如古大德云：“成大人成小
人全看发心，成大事成小事
都在愿力”。
发心怎么教？“秋山木工
”的方法直溯人伦本源：首
先要取悦父母，每天要像作
战一样，拼命努力，做出让
父母高兴、吃惊、感动的事
情来。父母满足，我们仿佛
到了天国。一个不能取悦父
母的人，是不能让同仁和客
人高兴的。事实上，发心或
德行，也是儒家讲的“正心
和诚意”，是最难教的。实
践表明，只能通过一个“正
心诚意”的好榜样，如老师
、师父、家长、领导者，垂
范身边的人。形象地说，“
人们看到他，就知道做人的
最高标准，信仰他并想成为
他”。秋山先生就是这样一
位立身行道的严师和教父，
历45年，秉持天命，心中只
存一念：培养至少十个在德
、技二业超过秋山利辉的人
。虽然经历大苦大难，癌症
病痛，也丝毫不改初衷（发
心），其结果桃李不言，下
自成蹊，甚至癌症也不治而
愈。“以身作则”，“上行下
效”，“孝顺父母，还生孝顺
儿”，都是在讲德政和德行
的教育。正所谓：政者，正
也。其身正，不令而行；其
身不正，虽令不从。其实中
国五

秋山木工是日本著名家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。
“三十条”匠人须知传达真正的“匠人精神”——所谓“执着”，就是对事情“不放弃”；所谓“不放弃”，也是一种“思想的深度”，从而淬炼心性，养成自己，唤醒每个人的一流精神。

给各行业的匠人
2013年，我迎来自己的
古稀之年。回首过往，支持
我长达五十四年工匠生涯的
，是年轻时所学会作为工匠
的素养。根据自己的亲身经
验，我从三十多年前，开始
将作为工匠的基本素养传授
给弟子们。经过几番曲折总
结出来的，就是在这本书中
向大家介绍的“匠人须知30
条”。
提起家具工匠，也许大
家会认为这是特别的职业，
但在我看来，任何工作的人
手中都有一项“技能”。不光
是我们家具工匠，那些商务
人士、做买卖的人、学校老
师、医生、农民，世上每个
人都是手中握有“技能”的专
业人士。
无论在哪个行业，想要
成为一流的人才，只有相信
自己的能力，一边挥洒汗水
、一边锻炼积累自己的实力
，除此之外别无他法。
为了最大限度发挥自己
的能力，基本功是必需的。
如果基本功不扎实，就无法
加以应用。所以，重要的是
在年轻的时候，在精神和身
体两方面打好扎实的基础，
好让自己无论什么时候都不
走偏。
曾是活跃在棒球场上的
巨炮、让无数人感动的长岛
茂雄和王贞治，都是在谁也
看不见的地方，一边挥洒汗
水、一边不断挥舞球棒进行
练习的。踏实、勤奋不懈、
苦练基本功的人，会在不经
意间散发出气场，爆发出令
人惊讶的力量——这就是所
谓的“超级一流”。
趁年轻时流汗学会的东
西，将成为一生的财富。平
时不忘反复练习基本功、不
忘初心，肯定能不断进步。
如果可以讨人喜欢，肯定能
成为一流的匠人。
这些思想，都包含在“匠
人须知30条”中。
希望各位读者也一定要
发挥自己的潜能，在工作上
勇往直前。请坚持完成现在
正在做的工作，通过你所扮
演的角色和工作，让周围的
人开心。愿各位的人生。更
加辉煌、灿烂、丰富多彩。
平成二十五年（2013）
五月九日
秋山利辉

一流的匠人，人品比技
术更重要。
所谓“执着”，就是对事
情“不放弃”；所谓“不放弃”
，也是一种“思想的深度”。
为自己，为他人，为社会工
作，生命将会熠熠生辉。
——秋山利辉
透过磨砺心性，使人生
变得丰富多彩的日式工作法
。
——稻盛和夫
秋山先生四十余年的探
索，把做人的基本功，根据
“老僧常谈”，总结出了“匠
人须知三十条”。培养一流
人品和“匠人精神”的根本下
手处，正是中国古圣先贤的
“绝活”：圣人之治，孝悌而
已矣。真是大道至简。
——梁正中
在这个一味讲求速效、
刺激，追求创意、美学的现
代社会里，能够看到秋山利
辉先生以八年时间训练一名
一流家具匠人的种种精神、
观念与做法，实在令人万分
惊艳、佩服不已！
——严长寿
秋山师父，在企业经营
及管理过程中，培育了一批
“通人”，并形成完善了一套
造就“达人”的成熟方法。培
育“通人”，首先与父母通，
百善孝为先。其次，与师父
通。师道尊严，严师出高徒
。再次，与同事通，与客户
通，与邻里通，与工具通，
与所制作的家具通，跟徒弟
通。培育“能通能达”的传人
，“秋山木工”方向明确，方
法正确，反复练习，故“师
徒制”功到自成。
——智然

培育一流匠人
在44年前的1971年，当时我27岁，创立了制作订制家具的“秋山木工”。我在26岁时，已经开始接受为日本皇居制作家具的任务了。就在作为一名家具工匠最辉煌的这个时期，我辞去了原来工房的工作，出来创业。
刚开始创业时，我只接到一些规模比较小的工作，但经过一番锻炼并坚持下来以后，渐渐地就开始接到一些比较大的工作了。
如今，从日本宫内厅（负责掌管天皇与皇室事务）、迎宾馆、国会议事堂、高级大饭店、百货公司、名牌精品店、美术馆、医院，乃至于一般家庭，向我们订购家具的客户各式各样、不一而足。
创业之初，整间公司加上我只有3名员工，现在加上总公司办公室，成长为共有34人的工房。我在创业之初，就决心要培养一流的匠人，亲手打造制造业界的超级明星。
“既然创立了公司，就要让它成为能够持续发展的百年企业。但是，如果不培养有益于社会、有益于他人的一流人才，企业是无法维持那么久的。”
就这样，当时只是二十多岁年轻小伙子的我，竟不可思议地对创业充满了信心。那是为什么呢？因为当时20世纪70年代，正值日本经济高速成长之时，那时在家具业界“组合式家具”（color box）开始普及，很多客人都觉得这种便宜又方便的家具很好。
但那时的家具工匠，沿袭了过去的作风，都非常不好伺候，个个自以为了不起，所以工作量渐渐就少了起来。客人也不会特地花大钱，去拜托不好惹的工匠工作。虽然有人说工匠有所坚持、顽固是好事，但并非所有人都这么认为。
“如果不能培养出让客户满意、属于21世纪的新工匠，就无法生存下去”，“20世纪的旧工匠迟早会消失”，这些想法就是我当初对创业充满信心的依据。
属于21世纪的新工匠，应该是懂得关心他人、知道感恩、能为别人着想的人，是能够说“好的，明白了。请交给我来做”的人，也就是拥有一流人品、“会好好做事”的匠人。
独特的匠人研修制度
“秋山木工”制定了独特的“匠人研修制度”。
年轻的见习者称为“丁稚”（学徒），住宿舍过集体生活，培养基本生活习惯，并学习正式的木工技术。
江户时代的制造业界，采取徒弟住在师傅家里劳动的学徒制度。在关东，人们称呼学徒为“坊主”或“小僧”，关西则称作“丁稚”。他们在和师傅一起生活的过程中，学习技术和品行，最后成长为能够独当一面的真正工匠。
我出生在奈良县明日香村，在大阪度过了居于人下的学徒时光。年轻时所经历的学徒制度，后来成了“秋山木工”“工匠研修制度”的蓝本。
说起来，我是在学徒制度快要消失的时代，赶上了学徒制度的最后一班列车，继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因。
在“秋山木工”，凡是希望成为家具工匠的人，首先要进秋山学校完成整整一年的学徒见习课程。
秋山学校是一所寄宿制学校，目的是要培养学员具有真正工匠的心性和基本生活习惯，透过实习和研修让学员好好学习基本知识。学费全免，并针对全体学员设有不须偿还的奖学金制度。
一年的学徒见习课程结束后，才能被录用为正式学徒，然后开始为期四年的基本训练、工作规划和匠人须知的学习。
经过四年的学徒生涯，唯有在技术和心性方面磨炼成熟者，才能被认定为工匠——我会发给他们每人一件印有姓名的“法被”（日式短上衣）。从那时（第六年）开始到第八年的三年间，他们作为工匠，一边工作，一边继续学习。
秋山学校学员一年，加上学徒四年、工匠三年，合计八年的时间。在这期间，作为一名合格工匠所应具备的全部素质已经养成，从第九年开始，我就让他们独立出去闯荡世界了。
每个人独立的方式都不同，由他们自己选择。有的在企业集团内部工作，有的进入其他工房继续深造，有的则是回到家乡自己创业，还有些匠人自己就成为一个活跃于世界各地、到处都通用的品牌。
让八年育成的匠人独立的理由
也许是因为我经常被邀请上电视的缘故，近十年来，每年“秋山木工”打出招聘信息，总会有超过计划聘用人数十倍以上的应聘者前来应征，其中甚至有毕业于两所知名大学的年轻人。以前即使我想找人，连高中里负责毕业生就业的老师都不理我。
因为我把好不容易培养出来的人才，在八年后都让他们出去独立了，所以工房每逢员工新旧交替时，营业额就要下滑一大截，甚至还有不小的一笔负债。
那么，为什么不好好利用好不容易培养出来的人才为公司赚钱，却放手让他们离开呢？关于这个问题，周围有很多人一直骂我傻，但我这么做自有我的理由。
若是一直待在我的手下，他们终究只能在“秋山木工”一展身手：而我的任务是培养能造福社会的匠人，他们必须为大家提供能使用几十年，甚至几个世代的真正家具，所以我不能将他们当作私有财产，充当自己的分身为我工作。
而且进入工房八年后，这些学徒们大多处于25岁到30岁的成长旺盛期，此时想让他们成长为一流的匠人，就必须让他们到新环境中去磨炼，所以我希望他们离开工