书法中兴，如今庶乎成为大众文化重器，学书既可以养性情，涤烦襟，破孤闷，迎静气，益身心，亦可以寄托怀抱，恢扩才情，蕴藉学养，烟云供养。申伟光先生的艺术作品贯穿了整个中国当代艺术三四十年的历程。申伟光先生的书法作品特征鲜明，底蕴厚重，个人风格浓郁。继之于水墨画与油画创作，近年来用心于书法、体悟于书道，以书艺修身懿德，知行合一。其书写内容多为偈语、诗词、箴言，林林总总，连绵逶迤，俨然可观。从艺数十年，鸡鸣灯影，寒暑不辍，运用尽于精熟，规矩暗于胸襟。申氏书风，独出心裁，自成格调，给评家论者留下了诸多可写性的阐释余地。《申伟光书法集》精选申伟光先生2018－2020年书法近作精品，是具有学术性、研究性、史料性文献资料，亦是研究申伟光先生书法艺术的必读文本。

申伟光，中国当代著名艺术家，水墨画家，书法家，居士，法名法照、悟光。
1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于河北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年开始笃信佛教，修学佛法。1994年入住圆明园画家村，1997年定居北京上苑艺术家村。2007年发心弘扬佛法，课徒授艺。2009年受三皈五戒，2015年受菩萨戒。
作品曾参加第六届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展，其艺术成就在当代艺术中独树一帜。
已出版油画作品集《申伟光作品》、《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》，水墨作品集《申伟光水墨》，艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》。个人著述有《申伟光谈话录(一)》《申伟光谈话录(二)》《申伟光谈话录(三)》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》。

序：书行之道
作品
简介

书行之道
今年春节前后几个月，
我每天除念佛诵经和做定课
之外，创作不少书法，我从
艺术经验、佛法修持、生命
感悟等几个维度谈谈这些作
品。
《破我执》《痛苦》《
沧桑》《苦恼》这四幅作品
笔道比较粗，《思地狱苦发
菩提心》和《烦恼》这两幅
笔道比较细，虽然笔道的粗
细不同，也非同一天所写，
但这几幅字的韵味和境界比
较切近。为什么这种书法形
式会让人生发出强烈的感受
？其一，笔道比较粗，尽展
苍茫和力量感；其二，笔道
的粗细变化很大，犹如情感
跃然纸上，出神入化，往来
自如，犹如用刀子一笔一划
、断断续续刻在石头上给人
斧凿之感。为什么会形成这
种笔道并给人这种感受？这
与书法作者内心感悟到和想
表达的深切的精神状态与心
境有密切关联。
在写《痛苦》的书法作
品时，肯定对痛苦深怀感触
，唯有对众生的痛苦怀有深
刻的同情和怜悯才能有感而
发去创作，才能与读者产生
共鸣。简而言之，没成佛之
前，众生在生死苦海里所经
受的痛苦根本无法用语言来
形容。那种能讲出来的痛苦
，即便是撕心裂肺地呐喊的
痛苦，也无法表达六道众生
遭受的诸种苦痛。真正的痛
苦是敲击你心灵，直击你的
心扉，就像刻在石头上留下
的深深刀痕，在某种意义上
它们不可能消失，刻骨铭心
。真正的痛苦不会给你呻吟
、叫喊的余地，它顷刻间就
会摧毁你整个身心。惟对众
生苦具有这种深刻的体验，
你书写《痛苦》时，方知道
怎么表达该如何表达。表达
痛苦、认识痛苦的终极目的
，就是要超越它，觉知了苦
，你才会想求法求乐，才会
求解脱。
我在写《痛苦》《苦恼
》《沧桑》这类书法时，有
意无意间把毛笔变成了刀子
，把纸观想成石头，写出的
笔道就是深深地刻进去所留
下的刀痕，并且是大刀阔斧
的那种刀痕。因为对痛苦的
深邃理解，读者才会感觉笔
墨变成了眼泪，笔道就像痛
苦流下的悲哀的泪水与泪痕
。
当痛苦愈深愈强烈，所
生发的感受就不再局限于眼
泪了，而是从心灵里边流淌
的血块和血泪。我写的时候
就带着这种感觉，不是用眼
泪在写，而是在内心深处用
鲜血来写，创作时感觉跟所
有苦难众生的痛苦，包括你
自己体会的内在的痛苦是连
为一体感同身受的。那种觉
知不是流动的热血，反而是
凝固的，刻进去的感觉就像
血块一样，是凝成的血墨的
痕迹。当这种大悲心生起来
以后，感觉笔端的水和墨已
经化为悲痛的眼泪，进而流
淌出血泪直至凝固为血块。
什么叫艺术内涵？当持
有这种精神内涵和内在的体
验，无形当中你的感悟和思
想自然而然地就在笔道、结
构等艺术形式中显现出来，
势必会给人带来精神和灵魂
的触碰与震撼，必然产生强
大的情感和视觉的冲击力，
让人在瞬间或静静欣赏中，
捕捉住并完全领悟这种内涵
。一个经历过沧桑的人，一
个对人生苦难有深刻体会的
人，他在写《痛苦》时绝对
不会很轻浮或没有力量，笔
道绝对是苍茫有内涵的。修
养境界高的人，其书法作品
包含着很多主体的精神内涵
，笔道不断变化，彰显不同
精神的维度和意涵，这在《
沧桑》《苦恼》《悲心》这
几幅书法作品中都有所体现
。那幅《破我执》也是一样
，跟《痛苦》那种内在的悲
愿力量是一不是二，所以笔
道所显也就比较接近。为什
么要破我执？破了我执以后
你才不痛苦！一切痛苦、一
切烦恼就是因为我执因为自
私，因为放不下我。娑婆世
界中，人的我执特别重，很
坚硬，像石头一样，刚强难
化，很难调服。
《思地狱苦发菩提心》
和《烦恼》这两幅细笔道的
书法写出的味道，跟上面谈
到的粗笔道的书法韵味不同
，同样是表达痛苦，但给人
的身心感受有所区别。这种
细字，给人感觉是尖刀子或
是锥子扎在石头上、扎在你
心里，这与刚才讲的那种大
刀阔斧的感觉不一样，这是
另外一种痛苦的感受，它扎
得深！是那种扎得非常深，
锥心的痛苦！这种细笔道的
感觉，就像锥子深深扎进石
头以后产生的裂纹和豁口，
让人不仅感觉到痛苦，同时
加深了疼痛的深邃程度。
这也是一种语言，表达
出书法线条内在语言的力量
。这种线条能表达疼痛，当
线条的质量跟你表达的精神
吻合了，它的感染力就大了
。我不讲出来你感受不到其
中的幽微含义，因为很多人
对艺术的理解没那么深切。
当下，一般人基本不思考什
么是痛苦或烦恼，很多人都
在追求人天福报，其实这种
行为是对生命本身不负责任
。如果我们一看到这种书法
作品，会受到不同程度的触
动，会让你对人生、对生命
产生深刻的洞察和警醒，会
对痛苦烦恼产生真实深刻的
觉知和反省，这才是我创作
的初衷。这种痛苦，不是个
人的、小我的、自我的痛苦
；这种痛苦，更多的源于对
生命本身的思考，是没有成
佛之前、智慧不究竟之前众
生摆脱不掉的普遍的痛苦表
达。
作为当代人，看到我写
的《思地狱苦发菩提心》和
《痛苦》这两幅字，还会联
想到两个很强烈的情感意象
，它除了像锥子、针，它还
像铁丝网，这就是现代工业
文明以后的物象，这种物象
，它透露出