聊城木版年画是一个复杂流变的民俗物象，承继于特定的地域空间之中，并与民众日常生活、社会经济及国家大势等有着密切的关联。随着发月的变迁，聊城木版年画由民众的群体生计发展为当下的非物质文化遗产，民俗物象本体的变化更昭示着民俗物象的承继乃至更替，由此嵌寓着民众民俗生活流转与文化意蕴增益。本书将聊城本版年画置于运河区域社会中予以研究，并将与木版年画本体密切相关的刻印技艺、艺人群体、区域社会等一并纳入研究的范围，从而探寻其嬗变过程中多种因素间的关联互动及涵载的时代特质、文化意义等，尤其是剖析艺术本体与聊城运河区域社会之间的独特关联。

张兆林，博士，聊城大学美术与设计学院副教授，硕士生导师。山东省非物质文化遗产研究基地（聊城大学）主任，山东省民间美术资源保护与研发实验室副主任，“光岳英才”“文化英才”“羡林学者”等人才计划入选学者。主要从事民俗艺术研究。发表论文30余篇，文章中的观点多次被《人大复印报刊资料》《新华文摘》摘登索引，出版学术专著1部。主持完成教育部人文社科项目、国家民委委托课题、山东省社会科学规划重点项目等省部级课题4项，在研省部级课题1项，参研国家社会科学基金重大项目、重点项目、一般项目各1项。相关成果获得山东省社会科学优秀成果奖一等奖、二等奖，第三届、第五届文化创新奖等省部级奖励6次，山东省高校优秀成果奖（人文社科类）一等奖等厅局级奖励10余次。

绪论
一 研究缘起
二 聊城木版年画研究的学术回顾
三 研究对象的界定
四 本研究主要研究方法
五 篇章结构及主要内容
第一章 聊城区域民众的生活场景
第一节 运河区域的社会时空
第二节 区域民众的日常信仰
第三节 当地民众的岁时节日生活
第四节 区域民众的商业生活
小结
第二章 聊城区域民众的年画生活
第一节 明清之际聊城年画的兴起
第二节 聊城木版年画的题材与民众生活
第三节 木版年画的功能与民众的实用心理
第四节 当地木版年画的特征与当地民众的审美倾向
小结
第三章 作为群体生计的聊城木版年画
第一节 聊城木版年画的群体生产
第二节 聊城木版年画的群体传承
小结
第四章 物是人非：年画与年画艺人的时代角色
第一节 非物质文化遗产保护与聊城木版年画
第二节 木版年画艺人与传承人
小结
第五章 聊城木版年画传承中的艺人个案
第一节 传承人视角下的聊城木版年画
第二节 聊城木版年画传承中的女性艺人
小结
结语 变动不居：语境中的民间艺术形式
参考文献
书中所用俗语说明
后记

聊城木版年画是指产生
并传承于明清两代原东昌府
及周边区域的木版年画，是
对现山东省聊城市东昌府区
以及散落在阳谷、东阿、冠
县、临清、高唐等周边区域
内木版年画的统称，是一个
复杂流变的民俗物象。聊城
木版年画中的东昌府木版年
画与张秋木版年画是我国第
二批传统美术类国家级非物
质文化遗产代表性项目，现
有国家级传承人一人。在聊
城当地少有以聊城木版年画
称谓当地年画的习惯，并非
聊城地域范围内没有成规模
的木版年画生产，而是该地
域范围内的木版年画被分别
冠以东昌府木版年画、张秋
木版年画、冠县木版年画、
东阿迟庄木版年画、临清木
版年画、莘县木版年画等名
目，这种按照县级行政区划
分别予以拟名的方式不过是
当地文化部门属地称谓的惯
习而已，而且也逐渐被当地
民众所接受。笔者在本研究
中采用聊城木版年画的称谓
是为了特指一个地域社会语
境中的完整艺术形式，强调
该艺术形式及相关技艺与区
域社会的密切关联，进一步
凸显该艺术形式的整体形象
和强化该艺术形式传承的完
整性。
民间艺术形式成长于特
定的地域空间之中，并与地
域社会内的民众日常生活、
社会经济状况及外在的国家
大势等有着密切的关联。故
本书将聊城木版年画置于运
河区域社会中予以研究，并
将与木版年画本体密切相关
的刻印技艺、艺人群体、区
域社会等一并纳入研究的范
围，从而探寻其嬗变过程中
多种因素间的关联互动及其
涵载的时代特质、文化意义
等，尤其是剖析其艺术本体
与聊城运河区域社会之间的
独特关联。
聊城木版年画是研究中
的艺术本体，但其并不是本
研究的主题。大量关于聊城
木版年画本体的描述只为深
描明清之际其作为区域内民
众的一种群体生计存在，探
究群体生计内部的诸多人际
关系，尤其是由此生成和维
系的种种民俗生活。随着历
史的发展，聊城木版年画由
民众的群体生计发展为现在
的文化遗产，艺术本体的变
化更是昭示着民俗物象的承
继乃至更替，由此带来的是
民众的民俗生活的时代变迁
。因而，通过对聊城木版年
画艺术本体的描述，勾勒其
由区域民众的群体生计到文
化遗产的发展过程，就是为
了揭示区域民众的民俗生活
变迁及其与区域社会的关联
互动。
学术界从来不缺少关于
木版年画的研究，对聊城木
版年画也有所观照，但是多
为一枝一叶的勾勒，恰恰缺
少对聊城木版年画的系统性
研究，导致相关的研究成果
散乱而无序，无法让观者得
知一个清晰且完整的聊城木
版年画。笔者认为作为一种
完整的民间艺术形式，一种
曾可依靠的民众群体生计，
聊城木版年画是跨区域、跨
人群的存续，是画样、刻版
、印制、售卖、使用等诸多
社会生活涵涉的文化物象，
故本研究也依此思路展开。
张兆林
2021年3月31日