作为共和国文艺的预演和母体，延安文艺在价值立场、理论依归、路径选择、风尚侧重等诸多方面，都为后来人民文艺的蔚为大观奠定了基础。本书围绕延安文艺在如何开辟壮大“人民性”之路这一根本问题上的先驱性探索，做了全面深入又重点颖出的爬梳、凝练，对今天认识、继承与发展革命文化庶几能起到有益作用。

李静（1982-），女，陕西商洛人，毕业于陕西师范大学文学院，西北大学中国语言文学博士后流动站出站，文学博士，文艺学博士后，硕士生导师。现任职于陕西科技大学设计与艺术学院，兼任陕西科技大学传统文化与艺术研究中心秘书、研究员。一度从事文艺批评及陕西地域文学研究。现主要从事艺术学理论、文化传播与批评、影视理论与批评等方面的科研及教学工作。在《中南大学学报》《西北大学学报》《现代中国文化与文学》《江淮论坛》《社会科学论坛》《西安电子科技大学学报》《云南大学学报》《新文学评论》《电影文学》《四川戏剧》等期刊发表学术论文二十余篇。先后承担中国博士后科学基金项目、教育部项目、陕西省社科基金项目、陕西省教育科学“十三五”规划课题、西安市社会科学规划基金重点项目、陕西科技大学科研项目及横向项目等项目的研究工作；参与完成省级以上科研项目多项，另著有诗作1部。

第一章 人民文艺的探索
第一节 “中国化”的理论探索与文艺实践
第二节 延安本土化文学空间的创造与书写
第三节 左翼文学传统的继承与民族国家叙事
第二章 文艺大众化与大众趣味
第一节 大众文艺的倡导与实践
第二节 大众文艺与农民文化的择向与实践
第三节 由大众趣味反观大众文艺
第三章 现代性思想的初显及其创作实践
第一节 现代性方向的理论建设
第二节 反思批判中蕴含的现代性力量
第三节 女性现代性体验的文学书写
第四章 人民文艺的体制构建
第一节 文艺的体制化及其意义
第二节 文艺生产模式的探索与制度化
第五章 在探索中发展的人民文艺创作
第一节 寻找恰当的话语标准
第二节 创作模式的试验
参考文献
后记

延安文艺在整个20世纪
中国文学中，作为一个在特
殊历史时代创构的新的文艺
形态，具有非常重要的地位
和价值，它与“五四”文学和
左翼文学具有天然的联系，
又直接规范并影响了“共和
国文学”的发展。本书重点
对这一时期文艺“为人民服
务”及文艺的“人民性”进行
研究，不仅能溯源人民文艺
生成的诸多问题，也能把握
文艺始终坚守“人民性”的精
神渊源和历史性的经验或教
训。周扬曾说：“人民性就
是主席讲的对人民的态度、
关系，表现人民的思想情感
。”延安时期的文艺始终贯
穿着对人民的思想情感，这
正是文艺“为人民服务”的“
人民性”的体现。
本书所谓的延安文艺，
是指延安时期的文艺。虽然
学界对这一时期进行了严格
的时间划分，如广义的“延
安时期”（自1935年10月长
征结束，党中央率领中央红
军到达陕北的瓦窑堡，至
1948年3月党中央东渡黄河
离开陕北，这段时间历时约
十三年，也就是人们常说的
“延安十三年”），狭义的“
延安时期”（自1937年1月
13日党中央迁至延安城，至
1947年党中央机关撤出延
安转战陕北止，历时约十年
）。但是，本书采用了文学
史中对延安文艺的时间界定
（艾克恩的《延安文艺史》
“为体现延安文艺的延续并
与建国后的文艺发展相衔接
”，将延安文艺的起至期限
界定为1935年10月至1949
年9月），这样能更好地兼
顾延安文艺在人民文艺生成
过程中，在文艺理论、文艺
体制和创作实践各个方面的
发展及变化。
延安文艺是受毛泽东文
艺思想指导并影响的文艺，
是来自人民、依靠人民、而
又服务于人民的“为人民”的
文艺。对这一话题进行以问
题为导向的研究，这就需要
选择一个贴合话题本身的研
究视角。正如朱晓进在研究
“十七年文学”时提出，研究
者需要考虑研究视角的问题
，“使用何种角度，关键要
看这种角度与研究对象的契
合度。正是从这种与研究对
象相契合的角度，我们可以
从更为本质的方面来揭示该
研究对象的基本特征，可以
看出一些从其他角度所难以
看出的问题，可以避免将不
同的研究对象纳入同一的框
架中，可以给予不同研究对
象自身的独特性以更多的关
注，当然，也才可能得出一
些从其他角度难以得出的结
论，并从而有可能将该对象
的研究引向深入。”因此，
他提出要以文学与政治间的
中介，也就是“政治文化”，
而非单纯从政治的角度理解
文艺，应该深入到“一定文
化环境下形成的政治心理、
政治意识、政治态度、政治
价值观、政治信仰和政治感
情等等。”回到本书研究的
问题中，无疑，以“政治文
化”的角度重新进入延安文
艺，能更好地理解人民文艺
的生成及其文艺叙事的走向
。“政治文化”的研究也存在
再反思的问题，即对延安文
艺相关问题进行重新认识，
如延安文艺的历史形态、历
史意义和重大文艺理论与创
作问题等，客观而公正地对
其进行再研究与再评价。
毫无疑问，延安文艺具
有很重要的文学史价值，它
的成就突出，“简要来说主
要表现在：一、理论上确立
了辩证唯物论的文艺观，能
动的反映论的文艺观。具体
体现在毛主席的《讲话》里
，解决了文艺为什么人服务
和如何服务的问题。二、制
定了一套比较完整的文艺方
针和政策。三、创作上获得
空前丰收。无论诗歌、小说
、散文、报告文学，还是戏
剧、音乐、美术、舞蹈等等
，都以崭新的面貌和新颖的
形式出现，取得了巨大成就
。”的确，从文艺制度的建
构，以及文学创作等方面的
实绩来看，延安文艺的成果
颇丰，影响也较大。但是，
延安文艺作为人民文艺的历
史起点，“‘人民’既是文学的
表现对象，也是文学的接受
对象，还是文学的创作主体
。”因此，无论从文学生产
、文学传播，还是文学接受
的角度看待文艺，其服务对
象都是人民。但真正的人民
的文艺，不仅要体现党和政
治的要求，更要体现人民性
。这也正是本书研究人民文
艺的生成及其发展的初衷。