科场篇：
大宋王朝采取种种措施，以确保科举考场“无情如造化、，至公如权衡”，使每一位士子都乐于相信朝廷的公正、，相信努力的结果，这为大宋精神的形成奠定了第一块基石。
官场篇：
开国皇帝赵匡胤设立 “不杀士大夫及言事者”“与士大夫治天下”及“不杀士大夫及言事者”的文官治国策略，极大激发了文人作为国家“主人翁”的豪情，奠定了大宋精神的第二块基石。
欢场篇：
有人说，一个社会对待女性的态度，标志着一个时代文明的高度。从这个角度，我们看到，：大宋朝代的文明上线上限已经很高了，而其下线下限，仍然很低。
酒场篇：
酒风即作风，从某方面看，这话自有道理。大宋文人酒局的风雅与热烈，是他们自身境遇与精神世界的真实写照。唐人豪放，宋人风雅，帝王也在酒品中对文人进行“组织考察”。
文场篇：
文章是文人立命之本，是其生命价值的体现。也是现实利益的敲门砖。 除了敲开科举的大门，宋代文人的诗文还有多少经济价值？大宋文坛有没有文字狱？大宋的“公知”对国家政策的影响如何？

杜衡，出身农家，自小深知稼穑艰辛；做过教师，桃李未满半个县城；转行记者，足迹遍布海角天涯；目前侧身文艺界，开始学着附庸风雅。曾以＂醒着先生＂为名行走网络世界，出版过《西游谈官》《如风》两本小书。

科场篇
晨昏忧乐每相亲——大宋学子十年寒窗苦与乐（一）
晨昏忧乐每相亲——大宋学子十年寒窗苦与乐（二）
回首辛苦在道路——大宋士人赴考路上的艰辛
慧眼识人王禹偁——大宋初期举子行卷那些事
考场管理严与宽——大宋考官之间的理念冲突
救命稻草登闻鼓——下榜士子廖复的自我拯救
反认他人是爹娘——宋代科举考试舞弊那些事
有官不得为状元——宋代科举抑制豪门有真招
万里青云失意深——大宋科举落第士子众生相
官场篇
赴任几如隔生死——大宋官员上任途中的悲喜事
孤立敢言逾素分——大宋文臣的铮铮耿骨
名楼“贪官”两辉映——庆历新政背后的党派之争
“吓杀”贬官报私仇——大宋官场的流血斗争
刚道官闲忙又惜——大宋官场生活的忙与闲
欢场篇
大宋男人有点难——文人如何面对第一类女性
为其囊中十万贯——大宋文人的实用婚姻观
金风玉露一相逢——大宋文人眼中的男女关系
此生似被前缘误——大宋文人与官妓的爱恨情仇
贱妾身微似尘埃——大宋文人如何面对另一类女性
酒场篇
帝王酒局有政治——大宋酒桌上的政治风向标
玉壶取酒醉江天——大宋君臣之间的“致命”酒事
风吹花落酒满杯——大宋文人的风雅酒局
兴来呼酒劝同僚——“酒霸”寇准们的酒场规则
拟把疏狂图一醉——“酒怪”石延年等人的酒醉狂态
文场篇
文动天下价如何——大宋士人文章的经济价值
不知阿谁偷盗去——大宋文人的版权纠纷
幸有江湖可托身——宋代未仕文人的经济生活
扫除习气不吟诗——大宋文人遭受的那些“文祸”
从来佳茗似佳人——大宋文人的优雅茶生活

梦回大宋访文人
宋哲宗绍圣元年（1094
）十一月二十六日，大宋惠
州城外，嘉祐寺松风亭内，
一个约60岁的老人正坐在石
凳上挥毫。他身材高大，面
容清瘦，神态略显疲惫，双
眼却炯炯发亮。他身边站立
着一个约30岁的女子，她面
容姣好，神态温婉，却有掩
饰不住的憔悴。
老人写完，转身把墨迹
未干的宣纸交给女子。女子
满眼含笑地看着纸上熟悉的
笔迹，见是一首《朝云诗》
：“不似杨枝别乐天，恰如
通德伴伶玄。阿奴络秀不同
老，天女维摩总解禅。经卷
药炉新活计，舞衫歌板旧因
缘。丹成逐我三山去，不作
巫阳云雨仙。”诗未读完，
女子已是双眼微湿：这是要
做人生告别的征兆吗？她张
开双唇，欲言又止。老人却
呵呵一笑，转身说道：“梅
开何处不从容啊！你看这亭
下几株梅花也正盛开呢！”
说罢，他复又坐下，伸手取
笔，在铺好的宣纸上一挥而
就，写下另一首诗：“松风
亭下荆棘里，两株玉蕊明朝
暾。海南仙云娇堕砌，月下
缟衣来扣门。”
“不愧是心胸豁达的苏大
学士啊！”忽然亭子外传来
音调奇怪的口音，似官话又
绝非官话。老人转过脸，看
见一个衣着怪异的男子健步
走进亭内。男子约莫50岁，
窄衣瘦裤，头上无帽，连头
发也都只有二寸来长。来人
朝老人深深一揖，说道：“
在下唐突，学士勿怪！”原
来，这老人正是宋朝首屈一
指的大文豪苏轼苏东坡。此
时苏轼满心疑惑，拱手还礼
道：“足下何来，有何见教
？”来人道：“在下醒着先生
，来自千年之后，此来只为
一睹东坡先生和大宋文人风
采！”
苏轼邀请醒着先生在面
前的石凳上坐定，然后叫朝
云拿出茶炉茶壶，一边烧水
备茶，一边慢慢聊天。
醒着先生告诉苏轼：大
宋之后，这片土地还将经历
元、明、清三个封建王朝。
纵观历代王朝，尤慕大宋文
化发达，大宋文人最具气节
、最有心胸、最为务实，所
以特来大宋探究一番。
见苏轼似懂非懂，醒着
先生便举一例：“东坡先生
一生忠君爱民，却屡屡被贬
。如今再次南迁，上月初到
达惠州，僦居合江楼，仅半
月就被官府逐出，栖身这嘉
祜寺，先生却没有怨恚之言
，依然自信乡野梅开明月自
来，这是何等旷达、何等淡
然！”
听罢此言，苏轼捋须一
笑道：“依足下所言，此种
心胸与风骨为我大宋文人所
共有，非苏某一人专擅。”
醒着先生问：“那么，为
何大宋文人能有此等心胸与
风骨？”
苏轼并不答话，而是拿
起朝云递送过来的茶盏，以
竹勺撮少量茶粉入盏，再倒
入少量开水，先将茶粉捏成
茶团，陆续添加开水，用类
似于打蛋器的器具在茶盏内
猛力搅动、击打……少顷，
茶盏表面浮起一层白色的泡
沫，并呈现出星星月亮之类
的优美图案。醒着先生突然
想起：这就是宋代著名的点
茶啊！点好茶，苏轼微笑着
把茶汤分舀到二人面前的杯
子中。
就着茶的芳香，苏轼娓
娓道来：“欲了解大宋文人
精神之养成，须从大宋学子
，尤其是寒门子弟求学科举
开始探求。范文正公讳仲淹
，与其同谋庆历新政的杜正
献公讳衍，在下恩师欧阳文
忠公讳修等众多前贤，皆是
出身寒素，经科举入仕而终
成文坛巨擘、朝廷宰辅。除
他们自身刻苦外，更因我大
宋科举至公至正，朝廷不负
我大宋士子，我辈士子也决
不负朝廷。入仕以来，又遇
我大宋历代圣王与士大夫共
治天下，并能容我辈狂言。
如此，我辈居庙堂则勇于任
事，处江湖则心忧民瘼，又
何暇自哀自叹？”
醒着先生不住点头称是
。
苏轼接着说道：“我辈士
人，自古讲求立德、立功、
立言。为官为人清正有节，
足为后世垂范，是为大德；
而男欢女爱、推杯把盏间，
亦讲细德。匡扶朝政，造福
万姓，是为立功。著书立说
，传诸后世，是为立言。足
下既探访我大宋文人风骨，
于此数处，不可不一一考察
！”
“妙哉！妙哉！”听到处
此，醒着先生站起身，鼓掌
大笑道，“在下受教，当一
一拜访诸位前贤！”
得意忘形时脚下不稳，
醒着先生猛然跌倒，再翻身
而起，发现自己正趴卧在书
房的电脑前。原来刚才是南
柯一梦。然而回忆梦中情形
，苏轼所言犹声声在耳。
陈寅恪先生有名言：“华
夏民族之文化，历数千载之
演进，造极于赵宋之世。”
宋代文化为何能登峰造极？
宋代文人在其中扮演了何种
角色？宋代文人真正面目如
何？醒着先生忽然想到，按
照梦中苏轼的指教一一探寻
，这几个问题似乎可以看出
端倪。
于是，他回到书桌边，
希望再次梦回大宋，走近那
些文化巨人，从他们的一言
一行中感受他们的风骨，并
从中探求“大宋为什么成为
大宋”的秘密……

1.首次用现代人的名利观、生存观、心理病解读宋朝文人集团。
2.穿越版的“学者型官员”故事，千年未解决的矛盾，民生与国运的辩证。
3.从稿酬、理财、实用婚姻、功名运作、欲望人生角度透析文脉中国。
4.三体的古代构拟，六经的拍案扬尘，五个人生转场，100组奇葩故事，160年文人风骨。身后争议尘埃未定 灵魂还原似曾相识？
5.南京大学历史学院院长张生、著名学者刘仰、畅销书《新宋》作者阿越、时政作家宋强联袂推荐。

当代文人对宋朝历史有
很多溢美之词和寄托。在形
形色色的历史散文中，作家
杜衡的《大宋士子的五场人
生》，不仅是对历史素材的
奇妙梳理，客观上也是对这
个重要历史“时尚化”解读的
冷静辨析，值得一看。
——南京大学历史学院院
长张生
梦回大宋，叩访先贤，
风流轶事，新旧之争，国运
民生，何为倚重？启迪当世
，开卷幽明。
——《新宋》作者阿越
需要对中国传统重新认
识和解释。从宏观到微观，
中国数千年的历史，对于今
天和未来的中国人乃至全世
界来说，是一个值得挖掘的
宝藏，宋朝是其中的一个富
矿。杜衡的这部奇书，可以
说是一部“微型宋朝”的有趣
解读。
——刘仰

晨昏忧乐每相亲
大宋学子十年寒窗苦与乐（一）
读书求学是成为文人、走向仕途的起点。所谓十年寒窗，必定要经历无数艰辛困苦。宋代读书人所要经历的艰难，更是超出了我们的想象；而他们所能取得的辉煌，也超过了我们的预期。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”大宋士子的求学之路，其苦与乐都令人瞩目。
两位苦学少年
公元1010年（宋真宗大中祥符三年），欧阳修经历了人生的第一次重大变故——父亲欧阳观在这一年去世，享年59岁。欧阳观一生很不得志，直到49岁才考中进士。做官仅仅10年就匆匆离世，留下了年仅29岁的妻子、只有4岁的欧阳修和更幼小的女儿。10年问，欧阳观辗转奔波于今天的湖南、安徽、四川、江苏各地，一直是判官、推官一类的低级官员，主要职责是管理文书、审判案件。像他这类低级官员，收入除了糊口，大约也只够支付往来各地的路费，没法给小欧阳修留下什么遗产。欧阳修的爷爷欧阳偃曾向南唐朝廷进献著作，得以入仕为官，最终的职务也只是南京街院判官，去世时年仅38岁，也没有能力为欧阳家族攒下家产。
本来家底就薄，父亲一去世，欧阳修一家人顿时陷入困境。无奈之下，欧阳修兄妹只能在母亲郑氏带领下投奔千里之外的叔父欧阳晔。欧阳晔当时在偏远的随州担任推官，同样是低级官员，除了给予一些生活方面的必要照料，实在无力给小欧阳修提供像样的学习环境。
年轻的郑氏坚决摒弃再嫁的想法，这在那个时代并不多见。她只有一个念头：想尽办法为欧阳修创造学习条件。买不起书，郑氏只能凭借自己幼年所学，教孩子背诵一些唐诗和《百家姓》等蒙学读物。买不起纸和笔，她就从池塘边取沙子，回家后平铺在院子里，用芦苇秆在上面写字，写完再抹平，反复使用。这就是“画荻教子”典故的来源。随着欧阳修慢慢长大，母亲记忆中的有限知识已经无法满足他的需求，他到处找书阅读。当时随州这种偏僻的地方，读书人很少，幸好城南有位姓李的大户人家有些藏书。欧阳修经常去李家借阅，渐渐“啃”完了李家所有书本。10岁那年，他就自己在李家翻箱倒柜地找书。找来找去，他发现一堵墙后有一个破筐，拖出来打开一看，里面竟然藏有一部《昌黎先生文集》。这是唐代文豪韩愈的文章合集，书脊上的装订线已经断掉，还有大量书页脱落、顺序颠倒，但它仍然让欧阳修喜出望外，连忙借回家中小心抄录了一本。这成为他一生中最珍贵的藏书之一，此后50多年欧阳修一直将它带在身边，一有机会便对照善本校对改正。
欧阳修求学的艰苦几乎就是韩亿的翻版。
韩亿比欧阳修大35岁。欧阳修投奔叔父的那一年，韩亿正担任洋州（今陕西西乡县）知州，已经飞奔在人生的辉煌之路上。韩亿后来与欧阳修私交不错，他的第六个儿子韩缜（后来也成为宰相）在举办成人仪式时还是由欧阳修赐字“玉汝”。
韩亿出生时家里的经济状况比欧阳修更糟糕，其出身比欧阳修更为低微。
韩亿的先辈中没有人做过官，甚至没有几个人在历史上留下名字。我们只知道，韩亿的父亲名叫韩保枢，年轻时读过书，但一生没有考取功名，是那种典型的潦倒书生。
与欧阳修一样，少年韩亿基本上是靠借书获取知识的。那时候，雕版印刷的书籍还很少，一般书册都由手工抄写、装订。韩亿每次借来书籍，都要在第一时间认真抄录一册。如果原书有页面脱落，他会把脱页按照原样一丝不差地缝好粘紧，然后尽快归还。做好这一切，韩亿才能安心坐下来，细细阅读抄写下来的“新书”。
学而优则仕，读书是为了科举以谋求一官半职的。读书人如果写一手“丑书”，必将极大影响考试成绩。因此，练习书法也与增长学问一样，是学子们必须训练的功课。练习书法需要大量纸张。没有钱买纸，韩亿就在门前几块大而光滑的石头上写字——白天写完，晚上用清水擦洗干净，第二天接着用。遇到烈日及小雨，就撑开一柄破伞遮日挡雨，坚持在石头上练习。
就是在这样缺书少纸的恶劣条件下，韩亿、欧阳修，这两位宋朝早中期的少年，坚持完成了自己的学业。P1－3