本经为大乘如来藏系经典中代表作之一。内容叙述胜鬘夫人对释尊立十大誓愿、三大愿，并自说大乘一乘法门，阐释圣谛、法身、如来藏等。本经之特色在于为在家妇人说法，故与维摩居士所说之《维摩经》，并为大乘佛教在家佛教之代表作。印顺法师之讲解深入浅出，透彻明了，为研读此经之津梁。

释印顺，印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

悬论
一 叙大意
二 释经题
三 明传译
四 论顿渐
正释
甲一 序分
乙一 证信序
乙二 发起序
丙一 外缘发起
丁一 论女德共商接引
丁二 遣信使发其道意
丙二 内因感悟
丁一 奉书欢喜
丁二 感佛致敬
甲二 正宗分
乙一 菩萨广大因行
丙一 归信
丁一 赞佛德
丁二 求摄受
丁三 蒙授记
戊一 胜鬘得记
己一 记因
己二 授果
戊二 大众得记
丙二 行愿
丁一 受十大受
戊一 胜鬓受戒
己一 受戒仪
己二 受戒事
庚一 摄律仪戒
庚二 摄众生戒
庚三 摄善法戒
戊二 摄众同行
己一 胜鬘立誓
己二 大众除疑
己三 世尊印许
丁二 发三大愿
戊一 胜鬘发愿
己一 发愿意趣
己二 发愿体相
……

释印顺（1906-2005），
当代佛学泰斗，博通三藏，
著述宏富，对印度佛教、中
国佛教的经典、制度、历史
和思想作了全面深入的梳理
、辨析与阐释，取得了一系
列重要学术成果，成为汉语
佛学研究的杰出典范。同时
，他继承和发展了太虚法师
的人生佛教思想，建立起自
成一家之言的人间佛教思想
体系，对二十世纪中叶以来
汉传佛教的走向产生了深刻
影响，受到佛教界和学术界
的的高度重视。
经台湾印顺文教基金会授
权，我局于2009年出版《印
顺法师佛学著作全集》（23
卷），系统、全面地介绍了
印顺法师的佛学研究成果和
思想，受到学术界、佛教界
的广泛欢迎。应读者要求，
我局今推出“印顺法师佛学著
作系列”，将印顺法师的佛学
著作以单行本的形式逐一出
版，以满足不同领域读者的
研究和阅读需要。为方便学
界引用，《全集》和“系列”
所收各书页码完全一致。
“印顺法师佛学著作系列”
的编辑出版以印顺文教基金
会提供的台湾正闻出版社出
版的印顺法师著作为底本，
改繁体竖排为简体横排。以
下就编辑原则、修订内容，
以及与正闻版的区别等问题
，略作说明。
编辑原则
编辑工作以尊重原著为第
一原则，在此基础上作必要
的编辑加工，以符合大陆的
出版规范。
修订内容
由于原作是历年陆续出版
的，各书编辑体例、编辑规
范不一。我们对此作了适度
统一，并订正了原版存在的
一些疏漏讹误，主要包括以
下几项：
1.原书讹误的订正：
正闻版的一些疏漏之处，
如引文、纪年换算、人名、
书名等，本版经仔细核查后
予以改正。
2.标点符号的订正：
正闻版的标点符号使用不
合大陆出版规范处甚多，本
版作了较大幅度的订正。特
别是正闻版对于各书中出现
的经名、品名、书名、篇名
，或以书名号标注，或以引
号标注，或未加标注；本版
则对书中出现的经名（有的
书包括品名）、书名、篇名
均以书名号标示，以方便读
者。
3.梵巴文词汇的删削订正
：
正闻版各册（特别是专书
部分）大都在人名、地名、
名相术语后一再重复标出梵
文或巴利文原文，不合同类
学术著作惯例，且影响流畅
阅读。本版对梵巴文标注作
了适度删削，同时根据《望
月佛教大辞典》、平川彰《
佛教汉梵大辞典》、荻原云
来《梵和大辞典》等工具书
，订正了原版的某些拼写错
误。
4.原书注释中参见作者其
他相关著作之处颇多，为方
便读者查找核对，本版各书
所有互相参见之处，均分别
标出正闻版和本版两种页码
。
5.原书中有极少数文字不
符合大陆通行的表述方式，
征得著作权人同意，在不改
变文义的前提下，略作删改
。
印顺法师佛学著作对汉语
佛学研究有极为深广的影响
，同时在国际佛学界的影响
也日益突出。我们希望“印顺
法师佛学著作系列”的出版，
有助于推进我国的佛教学以
及相关学科的研究。
中华书局编辑部
二○一一年三月