《掬水月在手》是一本散文随笔，收录27篇散文，其中包括《除夕》《高山流水》《猫》《生命是那一树花开》《活在时间之外》《隔不离的我》《庚子年春节》等文章。

悟义，传统文化学者、作家、东方生命修养创始人、水月太极创始人，当代圆相艺术创作者。十多年来笔耕不辍，对传统文化经典、生活美学、哲学艺术、修身养性传统功法等均有独到见解。经由中国社会科学出版社、文汇出版社、中国发展出版社、华夏出版社等，陆续出版发行了国学专著26本，其中代表作为《高明中庸修身为本》《中国禅》《至宝坛经》《道德经指要》《五心修养》《莲花太极》《禅舍》《逆生长的秘密一元修养十五讲》等，广受海内外读者喜爱。

在路上
除夕
带着空间，一起穿梭
闻风坐相悦
生命是那一树花开
鸭汤店的老板娘
水月集
高山流水
音药
猫
心灵感应
默言
鬼
太极
医道
连山艮
动静
活在时间之外
从容录
隔不离的我
元旦，你好！
灶神，是什么神？
庚子年春节
闲话端午
雨水
小满未满，夏至已至
仲夏梦
小暑，夏安
秋思
掬水月在手

知道与你的缘分，不止
这一生。
蛰伏于十一月的温暖的
阳光，足以使所有烦恼逝去
。这个平常不过的冬日早上
，在宾川县的一个小村庄里
，一支马队正准备出发。今
天，他们是要上山送蔬菜。
这是一个很不起眼的村庄，
传说这个村庄居民们是释迦
牟尼父亲净饭王的弟弟白饭
王的后裔，所以村庄的名字
也特别有个白字，叫“白草
龙村”。村子旁边的这座大
山在当地人心中极为神圣，
叫作鸡足山。鸡足山古时候
叫九曲崖，又叫青巅山。因
为前面伸出三座峰，后面拖
着一条岭，酷似一只鸡爪，
明朝时候改名叫鸡足山，梵
语叫“屈屈咤播陀”。
相传，释迦牟尼十大弟
子之一大迦叶尊者就在这里
守衣入定，鸡足山也因此成
为佛家弟子心中的圣地。据
佛经记载，古老的恒河流域
，摩揭陀国王舍城郊外有一
个小村庄，叫摩诃娑罗陀村
。村里有一家富豪夫妻苦无
儿女，于是向毕婆罗树虔心
祈求，果然如愿生下一个儿
子，出生时这个男婴全身大
放金光，他们叫他摩诃迦叶
波，翻译成汉语，意思就是
饮光，形容他身上的光能饮
进其他的一切光芒。迦叶小
的时候就喜欢离群独处，八
岁起就开始学习祭祀、天象
、书画、算术、文学等。由
于他聪明过人，学过的知识
无不精通。迦叶三十多岁时
，遇见佛陀在王舍城北门大
树下静坐，迦叶合十顶礼，
佛陀伸出手，对他说了声“
善来”，接受了他的皈依。
在这之后的第八天，迦叶便
证得阿罗汉果。佛法中称摆
脱了一切欲念和烦恼，并且
超越了三界生死的智者，为
阿罗汉。
在释迦牟尼最亲近的弟
子中，迦叶被称誉为头陀第
一。头陀是苦行的一种，意
思是去除尘垢烦恼，抛弃对
衣、食、住等物质的贪执，
以修炼身心。迦叶尊者选择
了鸡足山作为他守衣入定的
道场。这片土地和佛法的渊
源可以追溯到两干五百年前
。我一直认为叶子是树的语
言，这里的古树说的都是哲
人语，简且深。其实生命到
了某种程度，说什么都是多
余，所以更多时候，树是无
言。就像两千五百年前灵鹫
山的那次拈花微笑。
据佛经记载，佛陀曾多
次提到东方丝绸。考古证明
，公元前4世纪，川滇地区
就有一条传奇的贸易古道，
从蜀地也就是四川出发，经
过云南、缅甸，最后到达当
时被称为身毒的古印度，再
把货物集散到中亚和欧洲地
区，这条古道在汉代时被称
为蜀身毒道，今天它以南方
丝绸之路的美称为世人所知
。《鸡足山志》记录，两千
多年前，就有印度僧人追随
古老马帮摇曳的铃铛声来到
这里，传播智慧。这里的居
民早已受到佛法的教导，一
直到今天都未曾改变。这里
的山路崎岖难走，马是唯一
的交通工具。马帮祖祖辈辈
都生活在山脚下，听老人们
说，明朝的时候，有一名叫
净月的和尚，他来到鸡足山
，想建座寺院，却在无意中
挖到了一块石碑，上面刻着
：“迦叶入定八冥王歌颂佛
于此地”。从此，山里人都
知道迦叶尊者在此，这片山
林间到处充满了灵气。
唐宋年间，禅林中就有
关于“世尊拈花”的传说，但
一直未见出处，所以提到的
人很少，最先说清楚拈花公
案出处的是北宋的王安石，
据《宗门杂录》载：“王荆
公（王安石）问佛慧泉禅师
云：禅家所谓世尊拈花，出
在何典？泉云：藏经亦不载
。公曰：余顷在翰苑，偶见
《大梵天王问佛决疑经》三
卷，因阅之，经文所载甚详
。”那么《大梵天王问佛决
疑经》中说什么呢？说的是
大梵天王在灵鹫山请佛说法
，并把一朵金色的婆罗花献
给佛。佛答应了请求，高升
法座，手里持着婆罗花却一
言不发。在座的人都茫然不
解，唯有摩诃迦叶破颜微笑
。世尊当众宣布：“我有正
法眼藏，涅槃妙心，实相无
相，微妙法门，咐嘱摩诃迦
叶。”这就是“拈花微笑”的
来历，所以中国禅世系把摩
诃迦叶列为“西天初祖”。
世尊将入涅槃，指定迦
叶继承正法，并把平素自己
所用的金襕袈裟和钵盂授予
迦叶，嘱咐他守护衣钵，勿
令朽坏。
我从大理经过了一个多
小时的车程，终于来到了祝
圣寺。阳光明媚，异香扑鼻
。从这里向上望，若隐若现
的是心中的圣地。世尊涅槃
后，追随过他的五百比丘，
公推大迦叶为上座。在王舍
城外的七叶石窟集会，一同
诵念、参研佛法。当时经藏
、律藏和由此产生的论并未
行诸文字，完全依靠口耳相
传。这是对佛法的智慧进行
的第一次全面的整理和参定
，史称为“第一结集”。唐初
，据玄奘《大唐西域记》记
载，第一结集之后二十年，
迦叶尊者知道自己将要寂灭
入定，便把正法传给阿难，
他自己来到云雾缥缈的鸡足
山，来到华首门，打开石崖
，劈作石门，携舍利佛牙，
捧金襕袈裟，进入其中，并
以大愿的力量使石门关上。
这传说是不是真的？我
不清楚，但今天来到这里总
让我觉得那门后有一个世界
。华首门高四十米，一道垂
直下裂的石缝把石门分为两
扇。“华”是“花”的通假字，
指八万四千法如花开放，“
首”指根本。华首门指的是
佛法如花开放之根本门。
我奔波一生终于来到这
里，感觉累了，左脚迈出的
黎明永远被右脚追随的黄昏

本书记录了作者悟义近几年对旅途的感悟和对人文社会焦点问题、人生际遇的各种看法，内容丰富且富有哲理，文字字句和谐，文辞优美，处处充满智慧与启示，作者悟义通过此书将其所思、所想、所见、所闻以多角度、多方式形展现给读者。

除夕
2020年除夕，我坐在奔驰的列车上。
已至春节，火车上人比平日见多，空气浑浊闷热。车厢有限的空间里挤满了五湖四海操着各种口音的人。旅客们有的在打鼾熟睡，有的聚集在一起打牌，有的在追热播剧，多数人对着手机要么打游戏，要么不停傻乐……这密闭的空间里到处都是嘈杂声，熙熙攘攘，此起彼伏。
我独自坐在窗边，窗外风景从阳光灿烂到暮色苍茫，再到漆黑一片。车声隆隆就像催眠曲一样，我看着远处清冷的天空上，亘古的星光映着周边黑漆漆一片。就想：窗外的世界去了哪里？田野、山川、河流、桥梁、城市都去了哪里？列车的轰鸣、众生的喧哗，此刻的一切是那么真实又那么虚幻。我的心空茫而平静，内心涌动着一种柔软的、淡淡的悲伤，平静和悲伤互不干扰地在体内流荡洗涤。我又想：众生身不由己地做些什么，自己是毫无所知的。列车的车速显示在前方的屏幕上，我们能精准测量出一个城市到另一个城市的距离。然而，现实到历史的距离呢，是用时间能计算的吗？人与人之间的距离呢，是物理、生理、心理能代表的吗？如果我们学会侧耳倾听，那么有没有一辆时光列车正逆行隆隆驶来？
嘈杂不仅是在这列车上，今天上午在火车站门口，到处可见抽烟喝酒、两眼迷茫的人。这些人举止随意，态度轻率，语言粗俗。在乌烟瘴气的各个商铺里，劣质喇叭一遍遍重复播放着的要么是降价大甩卖，要么是新春发财之类的应景歌曲，灰尘飞舞的广场里到处弥漫着精神的焦虑和贫瘠。所有人遭遇的、发生的、渴望的、经历的，被我们称为命运，这是自己无量劫、无数次因缘汇总的显现。欲望是潮水，没有精神的人在潮水退却后内心的荒芜就像荒凉的沙滩。这本无关贫富，只是富人有财力来转移内心的虚弱，百姓则以嬉闹玩笑来消磨无处安放的时间。
谁没有深不可测的恐惧？谁不经历着如坠深渊般的寂寞？所以多数人不敢停下来，总想不停地抓取些什么，让内心不被无以消除的恐慌淹没。人们喜欢大声说话，害怕冷场，迷恋醉酒狂欢，依赖聚会热闹，向往被认可和赞同，忙着炫耀名牌，习惯展现“幸福”，背后起决定因素的都是内心无时不在的孤独感。
孤独有能将人扼死的力量，让人总是在静下来后就感觉无法呼吸。不明真相的人的自我折磨实在太沉重。“我”很恐惧、“我”很寂寞、“我”很受伤、“我”很期待、“我”很不安、“我”很担心、“我”很难受、“我”很激动……然后就是“我”需要证明给x×看，“我”要出人头地，“我”要衣锦还乡，“我”要留下遗产给子孙……除非肉体死亡的那一刻，这些永无止境的精神枷锁、肉身负担、心理牢笼、意识禁锢，都通过“我”来承载。“我”不堪重负，消化不良，故而不断渴望向外寻求依靠、寄托、安慰和信仰。
意外是因自我选择性之“意”而显出其外的，故而所谓的不可把握、无法避免之类的话，不过是世人高高兴兴、糊糊涂涂、不求甚解地在自欺默人。意外只产生在侥幸之外，而非业力之外、因果之外、命运之外。谁不是被业力带着起起伏伏地生活？被业力牢牢束缚着的人生，哪有业外，哪有意外？自己的意不够宽广，自然意识不到微细业力的生灭来往。
车厢里弥漫着难闻的气息，想起多少年前，我亦是如此。那时的我肥腻藏肿，生活太过现实和沉重，身心正在加速腐烂。我常在夜深人静时能闻到自己身上的臭气。就像腐烂的水果，不自觉地散发出腐朽的味道。看着自己如烂泥一般地活着，庸庸碌碌，原地踏步，我知道自己在浪费生命。年轻时的梦想、激情早已烟消云散，生命不知何时被某种说不清的东西卡住。我意识到了这样下去不对，却又不知如何改变，所以痛苦更甚，我试图挣扎，试图寻找，试图解脱，但每一次都在现实面前碰得头破血流。于是我知道，凭我自己的有限认知、有限理解、有限能力、有限条件，是无法突破这个密不透风的牢笼的。
然而我的内心深处似乎有个回音谷，回音柔柔软软地总会在心情失落的时候跳出来抚摸我，如海难坠海后被巨浪卷上沙滩，瘫倒在沙滩上无力可使时，阳光却一寸寸地亲吻着脚踝、手臂、腹胸、头面。直到我恢复精力，懒懒地睁开眼，乍见万里晴空，浪花翻滚，海鸥飞翔，微风荡漾。年轻的我仿佛有挥霍不完的热情，炽热得足以经历无数次海难而不放弃。我厌倦一切的循规蹈矩、一板一眼，厌倦那一眼能看穿尽头的无趣生活。回音谷总有一种召唤的声音在回响，它躲在山峦背后，躲在月亮背后，躲在天空背后，一次次像潮汐一般召唤着我离“家”出走，去过一种未知的生活，过自主的人生。这声音的力量经久不息，一次次地唤醒我。谁能用斧头砍伐巨浪呢？谁能用烈火烧灭回音呢？
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