长篇小说《金阁寺》取材于1950年鹿苑寺（即金阁寺）僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件，后据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。这件事当时轰动整个日本，《朝日新闻》用几乎整版的版面进行了报道，关于林养贤的犯罪动机，各界议论纷纷，许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。
《金阁寺》采用第一人称写就，全书围绕着青年沟口对金阁的情感变化展开。沟口从小身体孱弱，患有口吃，受尽同学和心爱女子的嘲笑。十几岁时父亲离世，被托付到金阁寺成为住持的弟子。在与金阁的朝夕相处中，无数次幻想着被视为世间至美之物的金阁。后来金阁在沟口脑中幻化为我和真实世界的阻碍，尤其在他想做出格事情时，总会看到金阁显形而行动未遂。在学校结识了结交了好色成性、脚有残疾的柏木。后来遭遇好友鹤川的死亡、住持的不雅风波，他终于在一个雨夜将金阁付之一炬……
三岛由纪夫在《金阁寺》中描述对传统、对美的既爱又憎的微妙心态，在他看来，常见的真善美模式是难以状貌的。他一向追求倒错美学，将金阁寺僧徒的思想和行为作了艺术上的提炼与升华，并在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑初三岛自己独特的美学世界。三岛写《金阁寺》，是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系，具有隽永的艺术内涵和哲理意味。

三岛由纪夫（1925-1970），本名平冈公威，日本战后文学的大师之一，小说家、戏剧家。
三岛由纪夫被称为“日本传统文学的骄子”，亦有“日本的海明威”“当代日本的达·芬奇”之称，曾多次获诺贝尔文学奖提名，是著作被翻译成英文等外语版本最多的日本当代作家。为了纪念他，日本还设有三岛由纪夫文学馆，并于1988年创办了三岛由纪夫奖。三岛的主要作品有《假面的告白》《潮骚》《爱的饥渴》《金阁寺》《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》等。

《金阁寺(精)》无目录

两次入围诺贝尔文学奖、享誉世界的日本文学大师三岛由纪夫集大成之作！
获第8届读卖文学奖，入选日本读卖新闻年度小说，是日本文学史上的超级畅销书！
文学大师川端康成、莫言、余华、阎连科等高度评价，梁文道、梁朝伟、高晓松、黄磊、张若昀等都纷纷阅读的三岛由纪夫！
根据日本国宝建筑金阁寺（精）被纵火焚烧真实事件改编，日版销量超330万册！
穷极美与暴烈的惊世之作，展现了一个人为黑暗幻象笼罩、走向毁灭的心路历程！
三岛以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系，具有隽永的艺术内涵和哲理意味。
三岛独特美学观的成熟之作，了解三岛“美与暴烈”，美学观、文学观的最佳作品。
被誉为“惊世骇俗的文学丰碑”，《泰晤士报》《格拉斯哥先驱报》《芝加哥论坛报》《洛杉矶时报》等国际媒体高度评价！

像三岛由纪夫这样才华
横溢的天才作家，大概两三
百年都难遇一个。
——川端康成（日本作家
）
三岛氏本来就是一个持
有特殊感觉、特殊嗜好、特
殊信念、特殊哲学的人。存
在的确证只有在存在被破坏
的瞬间、死的瞬间才能获得
的哲学，至少不是面向大众
的哲学，且是无法验证的哲
学。
——涩泽龙彦（日本作家
）
三岛与普鲁斯特、乔伊
斯、托马斯·曼齐名，是20
世纪四大代表作家之一。
——千叶宣一（日本著名
比较文学研究家）
三岛一生，写了那么多
作品，干了那么多事情，最
后又以那样的方式结束了自
己的一生，好像非常复杂，
但其实很简单。三岛是为了
文学生，为了文学死。他是
个彻头彻尾的文人。他的政
治活动骨子里是文学的和为
了文学的。研究三岛必须从
文学出发，用文学的观点和
文学的办法，任何非文学的
方法都会曲解三岛。
——莫言（中国作家）
对于其他作家来说，写
作仅仅只是写作，仅仅只是
表达隐秘的想法和欲望，他
们的欲望永远停留在内心里
面，不会侵入到生活之中，
在生活中他们始终是理性的
和体面的。可是三岛由纪夫
不是这样，他过于放纵自己
的写作，让自己的欲望勇往
直前，到头来他的写作覆盖
了他的生活。就像他作品中
美和恶的奇妙结合一样，这
种天衣无缝的结合让人们无
法区分开来。
——余华（中国作家）
三岛由纪夫的《金阁寺
》，我看了三遍。一本小说
能让人读三次，证明那小说
中文学的魅力一定非常丰富
。
——阎连科（中国作家）
日本审美有两个极端：
一个是三岛《金阁寺》，太
美了，得把对方毁掉；另一
个是谷崎润的《春琴抄》，
太美了，得把自己毁掉。
——林少华（日语翻译家
）
三岛由纪夫是一个非常
典型的现代主义小说家，也
就是非常擅长把写作重心转
移到内向的世界，而且不断
不断地内挖，这个内挖挖到
三岛由纪夫的境界，已经到
了一个非常哲理化的地步。
——梁文道（中国作家）
《金阁寺》闪耀着的光
辉中，美丽与毁灭并存，残
酷与牺牲同在，奉献与背叛
共生。
——《泰晤士报》
《金阁寺》是一座惊世
骇俗的文学丰碑。
——《芝加哥论坛报》
三岛由纪夫用一种不可
动摇的狂怒写就了《金阁寺
》。
——《格拉斯哥先驱报》
《金阁寺》是一本又美
好又令人不安的小说，主人
公的心中有黑暗的幻象。
——《洛杉矶时报》
他是一个伟大的作家，
他能使自己像武士一样勇于
结束自己的生命，但他不能
完全抛弃他的真正的职业。
——《文学时报增刊》
三岛是集唯美、浪漫、
古典于一身，在继承日本古
典文学的品格、气质、结构
和文化形式中发挥其唯美与
浪漫的文学精神。
——《世界文学》

从幼时开始，父亲就经常给我讲金阁的故事。
我出生在舞鹤市①东北部一个突向日本海的荒寂海角。父亲的故乡并不在那里，而是在舞鹤东郊的志乐村②。父亲应众人期望，入了僧籍，成了偏僻海角寺院的住持，并在当地娶妻成家，有了我这个儿子。
成生岬③的寺庙附近，没有适合我就读的中学。不久我便离开父母膝下，寄宿在父亲老家的叔父家中，从那里步行到东舞鹤中学读书。
父亲的故乡是个阳光充沛之地。然而一年中，在十一二月份左右，即便是万里无云的晴朗天气，也会一日内下四五次阵雨。我这阴晴不定的性格，或许就是在这块土地上养成的。
五月的傍晚，从学校回来后，我常常从叔父家二楼供我学习的房间，眺望对面的小山。嫩绿葱郁的半山腰迎着夕阳，宛如一道矗立在原野正中央的金色屏风。每见此景，我总会想象金阁的样子。
虽每每在照片和教科书中看到现实中的金阁，但在我心里，父亲讲述的金阁幻影却更胜一筹。父亲绝未讲过现实中的金阁金碧辉煌之类的话。但据父亲所言，如金阁般华美之物，在这世上绝无仅有，而且依据“金阁”二字的字形、音韵，我自己在内心描绘的金阁图景，更是美到不可方物。
只要看到远方的田野在日光下闪耀，我便觉得那是未曾得见的金阁的投影。福井县与京都府的交界地吉坂岭，刚好位于正东方。太阳从那座山岭旁升起。虽然现实中京都在相反的方向，但我总恍惚在那山间朝阳升起处，看到金阁高耸入云的景象。
如此这般，金阁无处不在，却在现实中无法见到，这一点与此地的海极为相似。舞鹤湾虽在志乐村以西一里①半的位置，但海被山遮挡住无法看到。然而，这块土地上却时时刻刻飘散着海的气息。风里也偶尔夹杂着海腥味。每当海上风暴来临，成群的海鸥便会逃到这里，停落到那边的田野上。
我身体孱弱，无论跑步还是单杠皆不如人，此外又生来口吃，这些都令我越来越自闭消极。而且，大家都知道我是寺院的孩子。坏孩子们就模仿和尚结结巴巴读经的样子来嘲弄我取乐。在讲谈①里，有个结巴衙役登场的桥段，他们有时就故意大声叫我，让我来读这部分给他们听。
不用说，口吃在我与外界之间设置了一道屏障。我总是无法顺畅地发出最初的音节。而这个音节原本该是打开我内在世界与外部世界之门的钥匙，但这把钥匙从未顺利打开过锁。正常人通过自由操控语言，可以将内在世界与外部世界之间的门一直敞开，保持通风顺畅。我却无论如何也做不到。因为我的钥匙生锈了。
口吃的人，为了发出最初的音节而焦灼万分之际，他的内在世界就像一只被浓胶粘住的鸟，为了脱身拼命挣扎。总算得以脱身之时，却早就为时已晚。诚然，外界的现实有时也会停下来等我挣扎脱身，但为我等待的现实早已不再鲜活。即便我费尽周折总算抵达外界，那里也总是瞬间变色，偏离开去……于是我开始认为，只有这种偏离才是适合我的。只有失去活力的、一半散发着腐臭的现实，一直横贯在眼前。
不难想象，像这样的少年，往往会抱持着两种相反的权力意志。我曾经非常喜欢历史上有关暴君的记载。倘若我是一位口吃寡言的暴君，臣子们就必定会终日战战兢兢看我脸色生活。我全然不必用明快流利的语言将自己的残虐正当化。仅凭无言本身，就会将所有的残虐正当化。如此，平日里我幻想着将轻蔑我的老师及同学逐一处刑，并乐在其中。与此同时，我还乐于想象自己是内在世界的王者，是富于静谧达观的大艺术家。虽外表寒酸，但内在世界比任何人都富有。身患难以消除的缺陷的少年，认为自己是被命运悄悄选中之人，也是理所当然。我总觉得，在这世上的某个角落，一定有我还不知道的使命等待着我。
……我想起这么一段小插曲：
东舞鹤中学是座明亮的新式校舍，前方有一块开阔的操场，周围环绕着生机勃勃的群山。
五月的某天，一位同校的前辈、现舞鹤海军机关学校的学生，休假来母校游玩。
他被太阳晒得黝黑，压得低低的制服帽檐下露出秀气的鼻梁，从头到脚趾都是年轻英雄的模样。他对着一众后辈讲述军校纪律严明的艰苦生活。而且那原应悲惨的生活，在他的口中却尽是豪华奢侈一般。一举手一投足都洋溢着骄傲自豪，年纪轻轻就能准确拿捏谦逊的限度。他挺起穿着蛇纹制服的胸脯，像一尊海面上破风前行的船艏像。
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