幽禁，远行，魔法逃遁；老妖婆，宝物，禁入的小屋；玻璃棺中的美女，火焰河畔的蛇妖；碎尸与重生的主人公，金光灿烂的极远之国……列维-施特劳斯盛赞的结构主义先驱学者，开启结构主义时代理论灵感的大师，著名民间文艺学家弗弗·雅·普罗普，搜集了大量神奇故事，聚焦8大类重要故事类型叙事，深入剖析170种超典型故事母题，缜密分析人物功能、道具暗示、仪式象征及情节安排，探究这些神奇故事的起源——并非隐藏在人类心理的某些特点中，也不在艺术创作的特殊性中，它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里。
普罗普的博学罕有其匹，洋洋数十万言，旁征博引世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家的论述；学问功底相当扎实，在几门学科中运转自如，这一部巨著《神奇故事的历史根源》，正是以人类学方法研究民间故事的经典。

贾放，北京师范大学教授、博士生导师。华东师范大学文学学士、文学硕士，北京师范大学文学博士。北京师范大学汉语文化学院原分党委书记。曾受教育部委派，赴俄罗斯圣彼得堡大学和白俄罗斯明斯克大学讲授汉语与中国文化课。现任德国特里尔大学孔子学院中方院长。主要研究领域为：俄苏文学、民俗学和对外汉语教学。翻译出版普罗普《故事形态学》和《神奇故事的历史根源》等译著。近年致力于对外汉语教学研究、民俗文化研究和社会语言学研究，在《北京师范大学学报》和《世界汉语研究》等学术杂志上发表论文多篇。

序言
俄文第二版编者说明
第一章 前提
第二章 开场
一 囚禁的孩子
二 灾难与反抗
第三章 神秘的树林
第四章 大房子
一 林中兄弟情
二 阴间赠予者们
三 充当相助者的赠予者
第五章 神奇的赠物
一 神奇的相助者
二 宝物
第六章 渡越
第七章 火焰河畔
一 故事里的蛇妖
二 充当吞食者的蛇妖
三 装在桶里的主人公
四 充当劫持者的蛇妖
五 水中蛇妖
六 蛇妖与冥国
第八章 远走天涯
一 故事里的极远之国
二 阴间
第九章 未婚妻
一 公主的印记
二 难题
A 情景
B 题目内容
三 主人公登基
四 魔法逃遁
第十章 故事作为一个整体
附录一 故事引文文献目录
附录二 自传
译后记
中文版再版后记

序言 弗·雅·普罗普
本书增补了绪论，因而
序言部分就可以仅限于做几
点技术性的说明。
书中常常会遇到故事的
引文或摘录，这些摘录当被
看作是例证而不是作为论据
。一个例子的背后往往隐藏
着带有一定普遍性的现象。
对一种现象进行分析时，似
应不是援引一两个例证，而
是穷尽所有的情形，可那就
会把这本书变成一本其规模
超过全书的目录索引。引证
现有的情节索引或母题索引
，似乎可以避免这一困难。
然而，一方面，这些索引所
采用的按情节划分故事和按
母题划分情节的方法，常常
完全是相对的；另一方面，
故事引文在书中要遇到成百
次，那好像就得成百次地给
出引文索引。这一切迫使我
放弃引用每个情节类型号码
的传统。读者将会明白，书
中所引用的材料是一些范例
。
还要说到习俗、仪式、
祭祀等领域的例子。所援引
的所有事实——不过是作为
例子而已——其数目似可以
任意增减，所援引的例子似
可以为其他的例子所替代。
如此一来，书中便不曾说出
任何新的事实，新的只是所
确定的事实之间的关系，全
书的核心正在于此。
关于叙述方式还要做一
点说明。故事母题之间的关
联是如此密切，以至于作为
一条规则，任何一个母题都
无法孤立地去理解。叙述则
只能一部分一部分地进行。
因此在书的开头常常会遇到
在下文才会展开的引文，而
在书的后半部分，又会碰到
上文已经叙述过的东西。
一本书是一个整体，不
可为了查阅某些母题而从中
间读起。在本书中，读者找
不到对许多母题的分析，读
者是有权在这类著作中寻找
它们的。许多东西在这本书
里容纳不下。本书特别强调
了对一些基本的、最主要的
故事形象和母题的分析，其
余的东西，一部分以前已经
发表了，此处不再重复，一
部分则可能以单篇文章的形
式在今后发表。
这本著作写成于列宁格
勒大学。我的许多同道乐于
让我分享他们的学问和经验
，支持我写作此书。许多地
方尤其要归功于伊万·伊万
诺维奇·托尔斯泰教授，无
论是在我运用古希腊罗马材
料的章节，还是写作的一般
问题，他都给予我以宝贵的
指教。请允许我向他致以深
深的、真挚的谢意。