唐光星、潘军伟主编的《毕节民间故事》是毕节市委宣传部组织众多民间故事爱好者和文化工作者，通过广泛深入地挖掘、搜集、整理出在新中国成立之前流传于毕节地区的各类民间故事。本书分为地方传说、人物传说、史事传说、故事、神话五个部分。

序言
地方传说
灵峰仙境的传说
双峰脱颖的来源
响水轰雷
惠泉寺东壁朝霞的由来
龙潭夜月奇观及神话故事
翠屏旭日
奇妙的南山雨霁
丰乐秋成
惠泉与观音
北阵雄关记
五龙闹毕节
五座牌坊
草寇坟
姆跺赫
美女晒羞
杀人坳口和狮子岩的传说
落难沟
甘罗十二为丞相的传说
桃树涯苗寨起源的传说
狗跳岩的传说
仙鹅抱蛋
莲花山的传说
七姊妹山的传说
康伍和宋伍
跑马冲的由来
宋伍石海螺的传说
太极传奇
坪天的由来
三锅桩的传说
沔鱼河的传说
猫猫耳朵山的传说
美丽的石人传说
月亮岩的传说
仙人洞人仙共居
石母猪的传说
月亮塘与修路岩的传说
总溪河石桥的传说
双吊坑的传说
酒药花的传说
老鹰为何叼鸡不叼人
打银洞的传说
芦笙和木鱼的传说
人物传说
宋马刀的传说
杨状元
史事传说
米粮沟
彝良大战
煤炭的传说
故事
结婚伞
呼烟叉
贪心的老大
满奏和倒内沙
山谷回声
咪闹的故事
讨厌的藕裹罢
嚷和老虎、熊、野猫的故事
略察裹
爷葩与猴精
癞疙宝讨亲
换脑髓的故事
国王
蛇新玉的故事
石达开太极留诗文
干鱼庙
猎人不打猎
邓兔狗的下场
石棺材的来历
百王主的故事
十二吊钱
小偷与员外
倒好一千年
黄三巧骂恶小姐
善篾匠捉拿小神子
偷金银
宝壶中的小米
心
两姐妹
小湾子这谜未解
救济
弯杉树
神话
二郎神和鲁班爷修桥的故事
关爷磨刀
神树的传说
荞麦和寒露
铁拐李不是人
姜太公为什么在此
后记

毕节，历史悠久，文化灿烂，是中国南方古人类
文化的发祥地，“北有周口店，南有观音洞”。四五
十万年前人类的祖先就在此生存繁衍。千百年来，勤
劳淳朴的毕节人民不仅创造了丰富的物质文明，也创
造了灿烂辉煌的民族文化。博大精深、独具魅力的黔
西北文化正是诞生在这片丰厚的沃土之上。
特别是毕节民间故事，更像是一颗颗光彩夺目的
明珠，在绵延不绝的历史长河中熠熠生辉，传颂不止
。一个个妙趣横生的民间故事，已成为广大人民群众
在长期的生活历程中一种自我教育、自我愉悦的有效
手段。失于庙堂，求之于野。无论是过去还是现在，
毕节人民都有着传承历史文化遗产的传统。新中国成
立后，我市的民间故事搜集保护工作掀开了新的一页
。在各级党委、政府的大力支持下，众多的民间文学
爱好者整理、出版了很多形式不一的民间文学书籍。
然而，由于受制于主客观诸多因素，搜集的广度和深
度有待于进一步加强，许多优秀的民间故事仍然湮没
于民间。并且，随着时间的推移，许多民间故事家或
故事能手已经作古，幸存的也已年届高龄，如不抓紧
搜集抢救，这笔存在于人们口头上的文化遗产就会泯
灭失传。
市委宣传部组织全市众多民间故事爱好者和群众
文化工作者广泛深入地搜集、挖掘、整理各类民间故
事，编辑出版了《毕节民间故事》，这是抢救地域文
化的重要举措。我们从150多个故事中选出85个故事
，26万余字，分5个部分，包括地方传说、人物传说
、史事传说、故事、神话，包括了从上古到新中国成
立前这一时期发生、流传在毕节地区的各类民间故事
。
作为民间故事，本书具有以下几个特点：一是具
有一定的科学性和真实性。所有入选作品均为民间口
头文学作品，都是按照忠实记录、慎重整理的原则进
行采录的，并且尽可能地把与作品有关的资料同时记
录下来。二是具有代表性。从时间概念上讲，它搜集
了从上古至新中国成立前的民间故事。它来自过去，
来自历史，但也有明显的现代痕迹。从范围上讲，它
汇总了流传在七星关区（原毕节县）的民间故事，采
纳了一部分带有普遍性但在毕节市范围内留有历史印
痕的故事。它来自田野，也来自都市；来自农家小院
，也来自文人书斋。所有人选作品都具有在地区、民
族、内容、风格、类型等方面的代表性。对于内容相
近的作品，注重质量，精选了其中较完整、较有特色
的篇目。三是群众性和趣味性。毕节民间故事是从民
间搜集上来的，它运用的是群众的语言，叙述的是群
众的故事，表露的是劳动人民的思想和感情，反映的
是当时直接或曲折的社会现实。所有故事都具有一定
的趣味性和吸引力，形象较生动，情节较曲折，语言
较优美，脍炙人口。四是为增加故事的可读性，特请
了毕节的知名画家为每个故事创作绘制了内涵深厚的
插图。
习近平总书记在中国文学艺术界联合会第十次全
国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会开幕
式上指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历
史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文
化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一
幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深
厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定
文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民
族精神独立性的大问题。”《毕节民间故事》将几千
年来散落在全市民间的无形精神遗产变为有形的文化
财富，为研究毕节社会、历史、宗教、民族，研究毕
节的民情风俗和文艺提供了丰富可靠的资料。它的出
版，对于广泛深人地开展地方特色和地域特色的文化
研究，大力加强社会科学知识的普及教育，加强文化
大市建设，提高人们的文化素养和思想道德素质，具
有重要的意义，确为功在当代、利在千秋之举。《毕
节民间故事》这本书，既可以作为外地游客了解毕节
人文、风景名胜的一个窗口，又可作为导游介绍景区
景点、宣传地域文化的参考读物，还可作为中小学生
了解毕节、热爱家乡的学习辅助教材。
历史长河奔流不息，奇闻轶事层出不穷。虽然此
书命名为《毕节民间故事》，但绝大部分是流传于七
星关区域内的故事，数千年流传沉积下来的口头文化
遗产要在短时间内完整地发掘并整理出来，是有一定
难度的，难免此书会挂一漏万。同时，随着时间的推
移，新的民间故事也会不断出现。因此，这次所搜集
出版的，仅仅是毕节地区偌大民间文化宝库中的一小
部分，还有大量精品佳作有待于进一步发掘和整理。
希望有志于此道的同志在这块肥沃的土地上辛勤耕耘
劳作，让民间故事这株奇葩结出丰硕成果。
编者

唐光星、潘军伟主编的《毕节民间故事》包括了从上古到新中国成立前这一时期发生、流传在毕节地区的各类民间故事。将几千年来散落在全市民间的无形精神遗产变为有形的文化财富，为研究毕节社会、历史、宗教、民族，研究毕节的民情风俗和文艺提供了丰富可靠的资料。它的出版，对于广泛深人地开展地方特色和地域特色的文化研究，大力加强社会科学知识的普及教育，加强文化大市建设，提高人们的文化素养和思想道德素质，具有重要的意义，确为功在当代、利在千秋之举。《毕节民间故事》这本书，既可以作为外地游客了解毕节人文、风景名胜的一个窗口，又可作为导游介绍景区景点、宣传地域文化的参考读物，还可作为中小学生了解毕节、热爱家乡的学习辅助教材。

经过一年多的努力，《毕节民间故事》终于成书
了。在搜集、整理这些故事的时候，得到了各方人士
的大力支持。几乎所有的故事都是搜集人从老艺人口
中一句一句地记录的，又经过精心整理，才有了可读
性，可见这项工作的艰辛。这些故事，沉淀了毕节厚
重的历史，而今天的年轻一代，他们却知之甚少。现
在，我们将这些老故事集结成册，让我们的后人从其
中品味历史，了解毕节的过去和今天，留住乡愁。
在编写此书的时候，我们充满对故事讲述者及记
录人的崇敬，正是他们默默无闻地奉献，才沉淀了如
此厚重的文化。
在此书出版之际，我们对他们说一声感谢。
故事讲述人：陈郑氏李发政杨少成熊定英钱祖义
徐彦平刘昭英朱正国 陈亮奎李正富 陈大文刘来君
刘成信罗德远张瑾星李仲华黄氏 罗永发周训祥黄永
福王继伦罗新民陈光文陶春秀古永珍李少文李大光杨
少成王进宣尹廷国曾祥光郑泉郭思忠王绍英阮有明
王泽成熊祥真刘来丛胡绍先杨正姚彭顺清叶树枝谢世
明 胡绍先焦良贵徐大忠郑朝央李绍云 陶永寿姚进
林余咏立葛传军陶再奇侯明清王延安 陈怀宇 陈大
文叶崇之仁正义徐大松陈古俊徐彦付王昌国穆永周周
光敏罗银妹黄正祥徐大伦刘世云王峻武马思奎 翟思
明 聂开华王明全等。
故事记录人：徐恒李跃翔 陈大政杨少权刘付权
曾鸣众徐延军夏潇罗德远徐永端刘仕云胡芝友孙明
秀钱德祥李锡虎 丁昭克王志才汪剑唐新春周维平郑
浩李永宽胡廷魁王安昌 徐永明 刘云刚 穆康国
赵祖美 周昌碧 罗举荣等。

龙潭夜月奇观及神话故事
在毕节西北面有一个四季不变、清澈如镜的龙潭。泉水夏天凉而冬天温，夏天凉，凉透骨髓；冬天温，温气蒸腾。传说很久以前，这里是一片平地，翠屏山下二十五座山上有座美女山。美女山上的仙女，是王母娘娘派来巡视人间善恶的，她从天上下来，住了一段时间，身上脏了，要找个地方洗澡。可是，在这周围几十里地方没有洁净的水可以洗澡，王母娘娘就差两个大力神兵给她打了一口可供洗澡的池子（龙滩）。从前这池子很大，由于夏天很热，所以龙滩的水就冷，冬天很冷，龙潭的水就特别热，这样才使仙女洗澡舒服。尤其明月当空的时候，龙滩好像一面镜子，放着光辉，每月十五的半夜，仙女都要到龙潭洗澡。
有一天半夜，仙女正在洗澡时，一个年轻后生也热得很，去龙潭洗澡，就看见了仙女。仙女当时很害羞，就变成一条龙沉在水底不见了，这个年轻后生第二天就把所见到的奇事说出去，人们觉得奇怪，特别是一些青年们更好奇，每晚上都去偷看，可惜都是白跑。有一年八月十五中秋佳节，月亮特别明亮，有几个少年书生饮酒赏月直至半夜，酒醉发热，大家想找个清凉地方畅谈夜话，就信步走到龙潭边，看见仙女正在穿衣。有一个书生年纪在二十左右，生得十分俊俏，因酒醉大胆，就一下子将仙女抱住，要求相爱。这个仙女一看这书生生得面白唇红，眉清目秀，也很喜欢他，就约定下月十五半夜时叫他一个人来。书生高兴地回去了，仙女也高高兴兴地回山，两个人都希望九月十五早早到来，能会心上人。谁知这事被王母娘娘派来暗中监视仙女的土地神知道，第二天他就上天密告了王母娘娘。王母娘娘知道后，怕仙女又像西岳的华山圣母那样私动凡心、出仙家的丑，就派人把美女山的仙姑叫回去。仙女想到她和书生的私约，怕书生来了不见她会痴念她的，她就向王母娘娘派来的使者说：“现在我的身上很脏，今晚上我洗好澡，半夜我就回天宫吧。”当天晚上她写好一封信将她戴的一支耳环藏在信封中，就把信放在和书生约会的石岩脚，她怕违反天条、王母娘娘降罪，就连夜回天宫去了。
到了九月十五的夜晚，这个书生来到石岩脚看见这封信，很伤心地哭了，他哭道：“月宫里的嫦娥啊真寂寞，你不该误食了后羿的长生药。广寒宫中啊冷凄凄，你单身独自好冷落。牛郎在东啊织女在西，恩爱夫妻啊隔天河。一年一夜啊见一面，万语千言啊往哪说。仙女仙女啊丢下我，相会何期啊何时约。人间天下有情侣啊，长相别，王母娘娘啊恁地恶。我能将天条啊重更换，有情的伴侣啊天长地久长欢乐。”他哭啊诉啊伤心极了，就连喜鹊听见都为他伤心流泪，安慰他说：“有情有义的好哥哥，别哭了，我们同类的弟兄姊妹们，最同情有情人，所以每年七月七日的夜晚，我们的兄弟姊妹会搭桥让牛郎织女相会，你如想给仙女写信的话，我一定帮忙传递。”书生听说高兴极了，说道：“我正要写几句心里话给仙女，喜鹊姐姐肯帮忙哇！我太感谢了。”他没有纸就撕一片白衣服来当纸用，没有笔和墨他把手指头咬破来写，他写道：“仙女姐姐啊仙女姐姐，自从那夜我们相约以后，我时刻忘不了你，吃饭想起了你啊山珍海味无味道，睡觉想起你啊梦中醒来好想陪伴着你。愿世界上啊独有一个你，我不分爱给别人，愿世界上只有一个我啊，没有别人争着来看你。我愿世界上没有一切，单单只有你，可是不幸啊人间天上天相隔，我爱你啊不能和你在一起。”他写好了将信交给喜鹊姐姐，喜鹊飞上天去找啊找啊，找了好久才找到这个仙女所在的冷宫。原来这个仙女因为私和凡人约会，犯了天条，被王母娘娘关在冷宫里不让她出来，喜鹊飞去找到她，看见她愁眉苦脸，眼含泪珠，像在说什么，喜鹊喊道：“仙女姐姐，你的情哥哥请我送信来了。”仙女听说问道：“喜鹊妹妹，真的吗？”“真的。”喜鹊把信给仙女看了，仙女很伤心地哭道：“我的人间的好哥哥啊你真想我，可是我想你啊泪也成河。结下千年不了的相思债，何年何月你我双双得会合。人间天上只要心连在一起，哪管他风吹浪打任折磨。哥哥啊只要你人在心不变，小妹我不怕责罚甘堕落，这天宫冷冷清清怎么过，早晚点妹要偷下凡来找哥哥。我不怕像白娘娘雷峰塔遭困苦，任随她王母娘娘将我怎宰割。”喜鹊听见她哭得伤心，连忙安慰说：“仙女姐姐你不要太伤心啦，你需要送信吗，我给你传递。”仙女说：“多谢妹妹，常用书信往来，怕王母娘娘知道，你也要吃亏，就烦你用语言告诉他吧，叫他不用伤心，愁坏了身体，我一定想法下凡和他相会。”喜鹊来找书生，可是为时已晚，天上一天，地下一年，喜鹊在天上才几小时，人间已是两个多月了，书生连哭带气，死了，魂死后变成了一只鸟。他想：变鸟可以飞上天去会仙女。但他变成的鸟没有像喜鹊那样能飞上天去，只能飞上高山望着天上诉苦，他的叫声是“吱（姐）吱（姐）难找，吱（姐）吱（姐）难找”。高山上这种鸟一直到现在还很多，龙潭夜月也就留下了让人无尽回味的美景。
整理人：罗德远
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