《聊斋志异》是蒲松龄的“孤愤之作”，在这部著作里，你能看到许多读书人的不同命运，看到人世间的丑恶之态，也能感受到人与人、人与花妖狐魅的至情。蒲松龄在这部著作里倾注了自己的情感态度，用手中之笔为读者描画明清时期的社会全貌。
本版本精选了其中适合中学生阅读的作品数十篇，加有注释，原汁原味的再现了这部经典著作。

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

卷一
考城隍
画壁
王六郎
偷桃
劳山道士
狐嫁女
娇娜
叶生
青凤
画皮
卷一 导读
卷二
陆判
婴宁
聂小倩
酒友
阿宝
口技
红玉
卷二 导读
卷三
夜叉国
连城
宫梦弼
雷曹
卷三 导读
卷四
罗刹海市
田七郎
公孙九娘
促织
续黄粱
辛十四娘
蹇偿债
卷四 导读
卷五
鸦头
花姑子
西湖主
莲花公主
绿衣女
卷五 导读
卷六
马介甫
云翠仙
细侯
考弊司
向杲
鸽异
江城
卷六 导读
卷七
二商
梅女
青娥
宦娘
阿绣
小翠
卷七 导读
卷八
局诈
梦狼
霍女
司文郎
崔猛
陈锡九
卷八 导读
卷九
于去恶
爱奴
张鸿渐
义犬
云萝公主
刘夫人
卷九 导读
卷十
真生
布商
何仙
神女
席方平
胭脂
葛巾
卷十 导读
卷十一
黄英
白秋练
竹青
香玉
大男
石清虚
嘉平公子
卷十一 导读
卷十二
田子成
王桂庵
褚遂良
公孙夏
粉蝶
丐仙
卷十二 导读
参考答案

一、真正的名校名师指
导
丛书邀请了北京八中、
人大附中、北京中学等名
校的十几位名师，对教育
部规定的中考、高考必读
书目以及教育部推荐的各
学段扩展书目进行了具体
的阋读指导。他们中有特
级教师，市区级骨干教师
，兼职教研员，各级教科
研项目的专家，各校的语
文教研组组长、备课组长
，教龄从十几年到三十几
年不等。他们常年在中考
、高考的毕业年级把关，
对学生的年龄特点和认知
规律把握得非常准确。
这些常年奋战在教学一
线的骨干教师经验丰富，
在大量查阅文献资料的基
础上，对作品进行了细致
、深入的解读，结合中考
、高考名著阅读的考题，
给出了细化到分章节、分
阅读层次的阅读讨论题。
这些题目既可以作为学生
阅读名著的自测依据，也
可以作为家长与孩子深入
讨论的提纲，给了家长和
孩子实实在在的学习抓手
。
二、丛书编写体例贴近
课标要求
为了方便学生深度解读
，无论是文学名著、名人
传记，还是文史读物、科
普图书，丛书都按照统一
的体例给出了阅读指导建
议：
每个分册都有一篇总体
阅读指导及作者、创作背
景简介，从作品的人物、
情节、环境、主题、艺术
手法等方面，作一个总体
评价，目的是告诉学生和
家长在读这本书时应该关
注什么。
每本书有一个参考阅读
计划表，该分册的编委老
师将作品按情节发展或内
容分类划分为几个或几十
个部分，即“阅读单元”。根
据每个阅读单元的字数及
教育部规定的各年级学生
阅读速度要求，来建议阅
读进度。
每个“阅读单元”都有三
组亲子阅读讨论题
“情节回顾”，大都是针
对细节的提问，旨在检验
学生对该单元所讲述的内
容是否有清晰的印象；
“作品理解”，属于文学
评论的层次，针对人物、
情节、环境、主题等方面
提问，且编委老师会从文
学评论的角度给出明确的
答案；
“沉淀思考”，属于个性
化的讨论题，以批判思维
的方式，全方位、深入解
读人物性格、情节设置、
主题开掘等问题，将成人
世界真实的生活领悟、人
性弱点等引入亲子讨论，
真正提升学生的思想成熟
度。答案多为关于思考和
讨论方向的建议，以及可
以启发学生思维的背景资
料，是编委老师们站在人
性的高度，提供的有深度
、有思辨性的评论文字。
前两类讨论题与考试结
合紧密，第三类则很有还
原语文课堂讨论的意味。
切实贯彻了“语文新课标”“
引导学生通过阅读整本书
，拓展阅读视野，建构阅
读整本书的经验，形成适
合自己的读书方法，提升
阅读鉴赏能力，养成良好
的阅读习惯，促进学生对
中华优秀传统文化、革命
文化、社会主义先进文化
的深入学习和思考，形成
正确的世界观、人生观和
价值观”的要求。
三、操作方法建议：亲
子共读
家长和孩子按阅读计划
表同步阅读。先各自分别
阅读原文，每天或每周固
定时间按“阅读单元”做亲子
讨论——
“情节回顾”题：可以由
家长逐一提问，孩子回答
，按“参考答案”核对。
“作品理解”题：家长在
和孩子讨论之前可看一下
参考答案，在引导孩子分
析人物和情节时，做到心
中有数。
“沉淀思考”题：建议家
长在读原文之前先看一下
题目和参考答案，带着问
题读原文，代入自身的生
活阅历，边读边考虑这个
问题孩子有可能怎么想，
我用生活中孩子经历过的
哪些事情去类比作品中的
场景，才能让孩子理解这
些他从未经历过的情感体
验，以及人性的复杂性和
多元化。和孩子正面讨论
时，务求给予孩子超越他
原有认识水平的见解（参
阅编委老师关于思考和讨
论方向的建议）。让孩子
切实感受到家长的解读比
孩子自己的阅读理解高出
了一个层次。
只有这样，孩子才能真
正认可家长参与阅读的必
要性，逐步信赖家长在生
活其他层面给予他们的意
见和建议。这种亲子共读
名著的方式，可以帮助家
长顺利走入孩子的精神世
界，最终构建起良好的亲
子关系。通过一本接一本
的亲子共读，讨论作品的
内容会逐渐成为亲子间的
固定话题，其中传递的人
生观、价值观、生活智慧
、人生追求，就构成了一
种家风的传承。
期待每晚华灯初上时，
您家温暖的小屋中，回荡
着父母和孩子热烈的讨论
声，满溢着亲子间真诚的
赞赏和浓浓的亲情……
2020年6月，于燕京

《聊斋志异》是中国清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，也是享誉世界的中国古典文学名著。该作品揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，强烈批判和讽刺了封建礼教对人民的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
本版本为精选版，选录了适合中学生阅读的故事，并附加了注释。

考城隍
予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去，路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十馀官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇问，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期，当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。
【注释】
讳：名讳。旧时对尊长不能直称其名，要避讳。因称其名为“讳”。
邑廪生：本县廪膳生员。
牒：古代官府往来文件，公文。
白颠马：白额马。颠，额端。 文宗：原指文章宗匠，即众人所宗仰的文章大家。
遽：仓猝。
力疾：勉力，勉强支撑病体。
府廨：官署。旧时对官府衙门的通称。
关壮缪：指关羽（？－220），字云长，河东解县人。三国时蜀汉大将。
死后追谥壮缪侯，见《三国志·蜀书》本传。
城隍：古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。
辱膺宠命：为旧时接受任命或命令时表示感激的套语。辱，犹言承蒙；膺，受；宠命，恩赐的任命。
稽母寿籍：查看记载其母寿限的簿籍。
摄篆：指代理官职。摄，代理；篆，旧时印信刻以篆文，因代指官印。
瓜代：及瓜而代的省词。这里是接任的意思。
公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而殁。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱帻，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。
【注释】
豁：突然，一下子。形容很快。
浣濯：洗涤。此指沐浴。殁，死。
镂膺朱愤：形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。
公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。 【注释】
乱：战乱。
画壁
江西孟龙潭，与朱孝廉客都中。偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。见客人，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像。两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。
【注释】
挂褡：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意思。也称“挂搭”“挂单”“挂锡”。褡，指僧衣；单，指僧堂东西两序的名单；锡，指锡杖。行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下面的钩
上，故称。
迓：迎接。
随喜：佛家语，意思是随己所喜，做些善事，指随意向僧人布施财物。后也称游观寺院为随喜。
志公：指南朝僧人保志。
垂髫：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称童稚为垂髫。
这里指未曾束发的少女。
朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿，冁然竞去。履即从之。过曲栏，人一小舍，朱次且不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至。如此二日。P1－3