钟馗是中国历史上的一个传说人物。传说中他长得虬髯豹眼，相貌异于常人，丑陋异常，但是钟馗品德高洁正直，才高八斗，学富五车。本书为志怪小说。根据民间流传的故事以及史料中对钟馗的记载，以简洁清新的笔调叙写了钟馗出生、成长、求学、赶考以及最后成为捉鬼天师与妖魔鬼怪斗争的传说故事。

柴美丽，1975年2月生，内蒙古师范大学文艺学硕士，内蒙古医科大学图书馆副研究馆员，喜好研究中国古代传统文化以及文学创作，现已出版著作《中国古代藏书事业》，发表短篇小说《阿云的阿白》《打松塔》《打马走过草原》等数篇，累积发表文字近百万字。

前言
钟馗降生
拜师求学
钟成过世
进京赶考
魂散金殿
玉皇大帝的敕封
巧遇小鬼小懒
母亲离世
再收徒弟
探望陈平
小妹出嫁
唐玄宗的梦
剑刺五通鬼
怒斩石马精
夜壶喊冤
斩除蝙蝠精
诛杀红毛山魈
追斩乌鸡精
捉烟鬼记
斩除郄元弼

终南山，又名太乙山、
地肺山、中南山、周南山，
简称南山。终南山位于陕西
省境内秦岭山脉的中段，在
今西安市的南部。终南山峻
拔秀丽，如锦绣画屏，山间
布满奇峰异洞、清池古庙，
山上终年云雾缥缈，意境清
幽。
本书的“主人公”钟馗就
出生在终南山，他的祖籍在
终南山周至县的终南村。这
里至今仍保留有一个已经修
建多年的钟馗祠，祠里供着
钟馗的塑像。
自钟馗降魔捉鬼的故事
流传民间后，很多文人在其
作品中对此都有描写。沈括
的《梦溪笔谈》中记载了唐
玄宗李隆基夜梦钟馗捉拿小
耗鬼的故事。到了明清时期
，钟馗被众多戏剧家以表演
的形式搬上了舞台。明朝小
说家不题撰人与清朝小说家
烟霞散人、云中道人也对钟
馗捉鬼的故事有过描写。
钟馗自盛唐开始，在民
间以门神的形象出现。当时
百姓在过年的时候会买一幅
钟馗年画贴在门上，祈请钟
馗威力镇宅，保佑一年平安
。民间也出现了专门印制钟
馗画像的作坊。
自吴道子画钟馗后，许
多人对钟馗又给予了更多的
关注，一些画家对钟馗进行
艺术创作，将钟馗的精神面
貌表达得淋漓尽致。非常具
有代表性的作品有明朝戴进
的《钟馗夜游图》。画中的
钟馗是捉鬼的形象，以钟馗
和众小鬼在寒冷的冬天赶雪
路的故事入手，展开叙述。
整幅作品惟妙惟肖，趣味横
生。
钟馗故事之所以在我国
古代民间广为流传，是因为
在传说中，钟馗无论是为人
之时，还是成神之后，都保
持了刚正不阿、护佑百姓的
初衷。他胆识过人，不畏邪
恶，虽然外表粗狂丑陋，但
内心纯正善良。
本书中讲述的钟馗的志
怪故事，是笔者在仔细查阅
钟馗的相关文献资料后，以
我国古代民间传说、古籍中
记载的与钟馗相关的志怪故
事为依据，进行再创作而成
。意在通过钟馗刚直正义、
纯正善良又略带幽默感的形
象说明中国传统文化中钟馗
崇拜现象是因为钟馗的形象
更通俗、更接近老百姓，也
是民俗文化中对正义和善良
的追求。而把钟馗的民间审
美情趣用传说故事的形式展
现出来，对我们认识中国传
统文化的多面性和深刻内涵
也具有一定的积极意义。

明清以前，钟馗的形象是以门神的形式出现的，到明清时期，被写入戏曲，搬上了戏剧的舞台。这实际上表达了普通百姓对善良与公正的追求。把钟馗的民间审美情趣用传说故事的形式展现出来，对我们认知中国传统文化的多面性和深刻内涵具有一定的积极意义。
本书中讲述的钟馗的传说故事和神鬼志怪故事，是作者在仔细查阅钟馗的相关文献资料后，以我国古代民间传说、古籍文献记载以及民间流传下来的志怪小说为依据，进行再创作而成。书中讲述的钟馗捉鬼的小故事，仅为传说故事。作者在史料传说的基础上加以想象，将钟馗塑造成一位有血有肉、有情有义、可亲可敬、济世救民、具有强烈正义感的的人物形象，借此表达了中国传统文化中的一些美好理念。

钟馗降生
大唐年间，离终南山二百多里的周至县终南村，住着一对钟氏夫妇。他们纯朴善良，老实本分，忠诚厚道。丈夫钟成手脚勤快，乐于助人。冬季寒夜，大雪纷扬而下，白色的积雪覆盖了整个终南村。钟成早早起床，用扫帚扫开自家门前堆积的雪，然后顺着村道一路扫过去，尤其是村子里孩子们喜欢去玩闹的地方，他扫得更为仔细。
早起路过的村人看见钟成在埋头扫雪，打趣地问：“钟成，大清早的你不在家里暖和着，跑出来扫的哪门子雪啊？”
钟成乐呵呵地答道：“娃娃们快出来玩耍了，雪扫干净了，他们就滑不倒、摔不着了。”
村人说：“你自己没娃娃，还操这多余的心。”
钟成依然乐呵呵道：“别人家的娃娃也不能让摔着啊。”
其实，终南村的人们对钟成的这种行为也不觉得奇怪，大家都知道他是个大善人，喜欢做这种为乡民服务的善事。但是，就是钟成这样一个善良之人，已经年近五旬，却无半个子嗣。妻子钟氏非常着急，觉得自己此生若不能给钟家添丁，实是有点儿愧对丈夫对自己的体贴与疼爱，于是整日希求送子娘娘能大发慈悲，让自己生个孩子。钟成对此倒不甚介意，觉得有没有孩子都不影响自己与妻子的深厚感情。
传说，每年的农历四月初八是送子娘娘的生日，这日到送子娘娘的面前虔诚求拜，送子娘娘就会按求拜者的祈愿，挑一个吉利日子，亲自将带有福气的孩子送到求拜者家中。对此说法，终南村的人深信不疑。
钟成四十九岁这年，又逢四月初八。这天，庙会举办得比往年更加热闹。庙会上，人们抬着送子娘娘的塑像，唱着送子娘娘的传说故事与功德。很多人来到送子娘娘的庙里跪拜祈愿，一派热闹的景象。
这天清早，钟成扛起锄头准备像往日一样到地里劳作。钟氏一把拉住他，说：“今年送子娘娘的庙会如此隆重，祈请送子娘娘也一定会比往年更加灵验。”
来邀约钟氏一起去逛庙会的隔壁的赵婶子也帮着钟氏劝钟成说：“是呀，今年送子娘娘的庙会很是盛大隆重呢！半个月前官家已经派人在送子娘娘的庙前搭建芦席棚了，听说还要燃放烟火，还要点一晚上的夜灯呢。就是不求子嗣的人都争着去看热闹呢，你们夫妻俩更应该去看看。”赵婶子又转头对钟氏说：“你今年一定会求到的，一定是个贵子呢！你们夫妻俩忠厚善良，老天哪里能看不到呀。你看，送子娘娘的庙会什么时候办得这么隆重过？这是要送一个闻名天下的大贵子下凡来的预兆，你们夫妻俩可不能错过呀！”
听赵婶子这么一说，钟氏的眼里闪出希望的火花，钟成也被说的有点儿动心。钟成其实非常喜欢孩子，平日看到的每一个小孩儿都能让他生出欢喜来，内心自然也是极为渴望能有一个孩子，等到耄耋之年，孩子围绕左右，享受天伦之乐，想想都觉得幸福。但是他也晓得妻子钟氏的苦闷。钟氏因为未能生育，愁闷至极，整日唉声叹气，如若自己不体谅她，她除了愁闷，还会惶恐，将更加难以度日。
赵婶子与妻子苦苦相劝，钟成只好放下已经扛到肩膀上的锄头，重新梳洗，换了一身干净的衣服，同妻子一道出门，直奔庙会而去。
送子娘娘的庙宇就建在周至县的南山上面，等钟氏夫妻随同赵婶子赶到时，庙会已经开始了。庙宇前人山人海，四个壮汉正抬着送子娘娘的塑像慢慢行走在街道上，供两旁的百姓观瞻。送子娘娘的塑像慈眉善目，怀里还抱着一个胖乎乎的嬉笑的孩童，看得钟氏满心欢喜，眼角不觉湿润了。
观看过送子娘娘的塑像游行之后，钟氏夫妻便相携着一起进到大殿里，双手合十，心中默祷：“请送子娘娘看在我们夫妻俩垂垂老矣的份儿上，恩赐一个孩儿给我们。我们夫妻俩一定尽心尽力地养育他、教导他，让他长大成人后能为民造福。”
对于钟成夫妻的祈请，送子娘娘已了然于胸。她对钟氏夫妻二人的品行一清二楚，早有心送他二人子嗣。她到天庭执事巡游，了解到一颗魁罡煞星正准备下凡去历世，就打算将这颗魁罡煞星送给钟氏夫妇为子，但这一等就是二十多天。这天上一天，人间一年，不觉间已经二十多年过去，当年青春年少的一对夫妻，如今已是两鬓斑白，皱纹堆积。
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