谷长春主编、富育光讲述、曹保明整理的《兴安野叟传》讲述在元朝统治下，很多女真人背景离乡逃到深山野谷，成为放荡不羁的兴安野叟。元朝末年的丞相纳哈出，为安抚这些人，搭建了许多“打尖歇脚窝棚”，这便成为后来的驿站。

《兴安野叟传》传承情况
《兴安野叟传》整理概述
第一章 主仆放风筝
第二章 奇特的咳嗽声
第三章 春风放胆
第四章 说服老将
第五章 黄狗作伴
第六章 遭遇“起亮子
第七章 人熊大战
第八章 奇特的见面仪式
第九章 神奇的“家庭”
第十章 各怀心腹事
第十一章 哥弟忆额娘
第十二章 兄弟定名分
第十三章 宝石风波
第十四章 丝绸结缘
第十五章 恨刺鹦鹉鸟
第十六章 怒杀彩彩
第十七章 金锁闯山
第十八章 亲子献图
第十九章 巧遇小河北
第二十章 毛怜盛况
第二十一章 风雪窝棚
第二十二章 心朝金山
第二十三章 反叛未遂
第二十四章 一去不复返

《兴安野叟传》整理概述
曹保明
大约是2012年夏天，有一次我与富育光、张璇
如老师一起去珲春考察有关渤海文化和跑崴子文化
。我们站在那些古老的村落里，不断地研究思考吉
林和东北的地域文化，还有哪些方面至今没有被挖
掘出来时，富老师突然提到有关东北各地域之间的
线路连接，应该是一个重要的文化内容。当时二位
学眷便认为，比如珲春，古称毛怜，这里就是一个
重要的驿站，从远古延续至清，今天依然在发挥着
作用。于是富老师说：“保明，我有一部重要的、
关于从前修建驿、站、卫、所的说部原始记录，如
果你感兴趣，就交由你来完成。”我听后十分感激
，并应承下来，但由于工作繁忙，具体接手富老师
的这个选题已经是2013年夏天的事了。
富老师的有关东北驿道驿站的相关材料开始有
好几个名字《野叟传》《兴安野叟传》《老冬狗子
传》《老獭絮窝记》等等，都是写中国北方建立驿
站的故事和记忆，经过综合考虑并与富老师沟通，
最后我们决定使用《兴安野叟传》这个名，因为它
贴近事情的主要内容和主要情节。
《兴安野叟传》是记载我国元末、明至清初建
立东北驿站的事情。驿，其实是一个古老的生活概
念和话题。我国的驿、驿道和驿站有3000多年的历
史了，如果追忆古丝绸之路上的驿就更加遥远了。
我国古驿自秦代以迄清末，历代王朝均制定一套严
格完备的驿体例和体制。如驿长、驿吏、驿令、驿
丞等，十分严密，这对我国历史上信使、邮送、通
联、发号施令等政治和军事上的功能都起到了重要
作用。但对开发较晚东北地区有关驿与驿道、驿站
的事情，人们很少了解，而《兴安野叟传》却将民
间口传的在东北建立驿站的故事记录了下来。
原来，东北的“驿”，除唐和渤海时期所建立
的东北亚丝绸之路（又称朝贡道）之外，大量地通
往四方，连接整个漠北各个交通要道的“驿”，都
始自于元末时期，并与一个重要人物——元太尉纳
哈出密切相关。他在元明更替双方争战时期被明所
擒获，而明又放过他，并让他回归北土，本想使其
为明效力，而他却思谋东山再起，扯起大旗与明对
立。为了达到他与明叫板、妄想独立的目的，他广
泛交往那些曾经被元苛政所镇压的逃犯、罪人，和
他们称朋道友，又利用他们熟知东北自然历史的能
力，从而建立了一处处“打尖、歇脚”窝棚，这就
成为了日后的驿站，开通了条条道路。
而从不同目的出发去修建和设立“打尖、歇脚
”窝棚的人，他们多是那些年年岁岁逃往深山，藏
在深山，被北方人称为“老冬狗子”的山野野人、
野叟，而他们与驿站发生千丝万缕的联系却完全是
纳哈出的功劳，而这段历史和记忆，长久以来，鲜
为人知。
富育光老师的祖先萨布素将军就曾经是接手、
经营、管理这些驿站的人，他从自己的先辈那里一
代代传承下来的有关元时的卫、所、窝棚的地址、
生活习俗、名称中，记录和保留了关于这段历史记
忆。
我在整理《兴安野叟传》时，首先是富先生的
资料鼓舞了我的信心，接下来就是怀着极大的好奇
心走进从前的“驿”“卫”“所”“打尖窝棚”“
歇脚窝棚”等处了解其历史背景。于是调动了我多
年对东北山林人物——老冬狗子、老背坡的、老走
山的、山林野人等等人物生活故事的积累，顺其自
然地将这些几乎被岁月完全忘却的记忆，融汇于其
中。
以驿站这个重大的话题联系到山林野叟，这是
一种意想不到的文化融合。这是元明更替其时，暗
藏雄心的纳哈出及其野叟熟知北方荒漠之势使然。
而这二者一旦联系在一起，便通过《兴安野叟传》
把东北建立驿站这段历史变得可以触摸和生动了。
《兴安野叟传》是一个悲惨的故事，纳哈出晚
年率众苦苦建立了卫、所，他本人却被朝廷所暗算
，最后落得可悲的下场。但是，他殚精竭虑所建立
的通达漠北的“驿”，不但明时起到了守土卫疆、
收复奴儿干都司的作用，而且清时期也为朝廷坚守
北部边疆起到了重要的作用，或许，这《兴安野叟
传》也是纳哈出功绩的记录吧。总之，整理《兴安
野叟传》对我是一个莫大的思想启发和文化锻炼，
也填补了我个人对东北文化了解和认知的空白。这
条“驿路”也就清晰地展现在我的心间，我将沿着
它走下去，达到理想追求的彼岸。
这真是：
古驿匆匆八百秋，
当年车马去悠悠；
悲欢人世沧桑变，
风雪窝棚寂寞留；
说部今探文明史，
留下遗产世人游。
2014年7月8日

谷长春主编、富育光讲述、曹保明整理的《兴安野叟传》讲述在元朝统治下，很多女真人背井离乡，逃到深山野谷，成为放荡无羁的兴安野叟。元朝末年的丞相纳哈出，为安抚这些人，搭建了许多“打兴的歇脚窝棚”。这些窝棚便成为后来的驿站。本书比较悲凉，而且叫人读来有些酸楚，兴安野叟，苦不堪言，无家可归，幸好遇到好心人得以搭救，最终才有了自己的家。这本书让现代人很受教育，也会非常富有爱心，真的是心存善念才能得以天报。我国从古至今，历朝历代都有值得歌颂和为后人传颂的美德，也让当今的老百姓能体会到古人的一丝丝哀愁。

第一章 主仆放风筝
各位玛发，阿哥，色夫们，朱伯西我今天坐在堂上，给你们讲一段大脚蛮爷的故事，那是闻名辽东的开原王乌勒本故事。
这开原王，生在大元朝，人们都说他是白眉长寿王，降生在大元朝延佑二年乙卯年（1315），属兔的，浑身上下有一股子野性，是大元皇帝的亲戚，其祖上是大元朝初年的功臣木华黎后代，官至太尉，名字叫纳哈出，契丹地区的蒙古人。大元至正十五年（1355），纳哈出当年四十岁，在镇守南京附近的太平时，被起兵反元的大明统帅朱元璋所俘获。朱元璋考虑他是大元朝的名臣之后，又与元帝关系甚密，为灭元朱元璋想拉拢他，就没有杀他，而且，还保留他原来大元朝太尉的官衔，这叫世人都分外地佩服朱元璋。
这太尉的职衔，在当时的大元朝也是很有名气的，相当于一个宰相，有兵权，执掌一方，上通天子，下领许多蕃属的千户，百户，权威那可是相当的大呀。
朱元璋这还不算，又赏给他自己军中的一位最美的侍女彩彩去做纳哈出的随身妻妃。这彩彩是谁？原来，这彩彩是个有来历的女子。
你们知道，朱元璋手下的明军中有个大军师刘伯温，名基，封诚意伯，是朱元璋尊敬的大谋士，甚有谋略。他的谋略之一便是在自己的身边笼络许多人，以便随时起用。这刘伯温身边就收留了许多被元朝弃用的男女博士，他（她），们每天都在自己的书房中授业，大元天祚已逝，大明将兴，各献才艺，为明谋力。在这些学子中，有一江南才女，叫彩儿，学名彩彩，美貌聪慧，擅琴弦吴歌，唱起来苦楚动人，常常使人黯然泪下，可谓秦淮名媛。彩彩当年已二十有九，清高目傲，尚未选定意中男人。
刘伯温待她视如自己的亲生骨肉，也多次嘱她应该依人人堂，生儿育女，成为一户人家。可她就是不动心，不动情，其实她并不是没有情，而是没有选中意中的夫婿郎君。
可说来，人生许多事也是命中注定。
朱元璋从太平战事收捕纳哈出归来，禁不住与刘基叙说战况，敌我形势，胜利和失利，内中少不了评说某某人。当时，朱元璋和刘伯温君臣二人就在言谈中大大夸赞收降的纳哈出。一次，二人又谈起纳哈出。
朱元璋说：“爱卿军师呀，如今灭元已是摧枯拉朽之势，江南已定，徐达正率军猛勇北伐，元帝逃之漠北，我们乘胜追击，极宜采取良策。臣有何良策？”
刘伯温说：“良策，就是人策。”
朱元璋说：“此话给朕细细说来。”
刘伯温说：“万事成业，全靠人乎。要选定能人，方可成我大业。”
朱元璋点头称此言在理。但随之又问：“军师呀，你说能人，此人在何处？”
刘伯温答日：“就在你的手中。”
朱元璋一愣，随即说道：“快快道来。”
刘伯温说：“此人就是纳哈出。而且唯有他纳哈出，方可成我大明之伟业。”
朱元璋说：“你再细细说来。”
刘伯温说：“陛下，您自从建立大明，就要早早平复中原，免使百姓遭刀兵之祸也，这是您的至理名言。臣恭陛下擒拿纳哈出，这恰恰是得到一人才也。昨天我夜观天象，发现北斗西斜，慧星闪落，元祚已尽，纳哈出恰为陛下可用之人……”
二人正说着，只见宫中侍女彩彩带一队女佣从窗前经过，她带人驻足片刻，向这里望了望，接着又领人从庭院经过而去。
刘伯温见彩彩从院子里经过，心下忽生一念。他于是又对朱元璋提议说：“陛下，像纳哈出这样的重臣，您在使用之时，必以情慰之，以惠顾之，以理束之，以爱抚之，方可成为其心腹，并为大明献力。”
朱元璋说：“如何谓之以情慰之？以爱抚之？难道我收留了他，不已是最大的情吗？爱吗？”
刘伯温说：“不，不是指收留之情，而是男女之情。陛下您想，纳哈出虽然被收拢为明臣，心向大明，纵然其心有二，只要为我所用，依我而行，即有益也，而这一定要有人与他朝夕相伴才行啊。这朝夕相伴，不是你我，只有女中豪杰方可胜任。”
朱元璋一听，这才恍然大悟。
朱元璋说：“军师呀，你真是一个奇人。是啦！是啦！可不知有这个合适的人选吗？”
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