雅各布·阿伯特著的《罗慕路斯(神话时代与罗马建城全景插图版)(精)》是美国国家图书馆系列丛书之一，秉承了该系列图书的一贯风格。全书讲述了罗马王政时代的历史和当时的人文风貌，作者以平实的文笔、客观的笔法详述了一代雄主罗慕路斯建立罗马城、开疆拓土、制度建设的开拓史，以独特视角为我们展现了罗慕路斯的历史功绩。

第一章 卡德摩斯
第二章 卡德摩斯引入拼音字母
第三章 埃涅阿斯
第四章 特洛伊城毁灭
第五章 埃涅阿斯一家逃离特洛伊
第六章 抵达拉丁姆
第七章 瑞亚·西尔维娅
第八章 双生子
第九章 罗马城建立
第十章 治理罗马城
第十一章 罗马人抢妻
第十二章 萨宾之战
第十三章 罗慕路斯死亡之谜
附录 专有名词英汉对照

一个人一生的历史，不管是什么原因引起了众人
的关注，都会让不少作家，通过各种各样的方式，泼
墨成章。有时，人们会好奇，为什么叙述一件事情，
会有这么多互不相同的形式呢？面对的读者群不同，
叙述形式也就各异。各个读者的观念、阅读的目的实
在是相差甚远。美国有2000万人，其中有200万人(多
是25岁以下的年轻人)对深入了解影响古代世界和古
历史的重要事件兴致盎然。不过，美国这片土地上的
现代人，在思想观念方面，跟过去时代的人们存在很
大的不同。因此，曾经出版过的图书就无法满足这些
新读者的阅读需求了。故事必须让他们一读就懂。要
讲述的内容，要亮出的观点，要条分缕析讲清楚的要
点，与从前的作家在自己所处的那个时代写成的书相
比，都因为这些新读者的客观环境、观念和阅读目的
之变化而不同。基于以上理由和观点，这套历史人物
传记得以面世。作者把自己的观点与知识写成书，作
为劳动成果献给读者，希望大家在阅读时有所收获。

《美国国家图书馆珍藏名传》共22册，作者是美国著名历史学家、教育家雅各布·阿伯特。他以独特的视角研究公元前7世纪到公元18世纪2500年的世界史，最后写出了这套影响深远的人物传记。读者能通过阅读这些风云人物，更好地理解那段历史、那段时光。
本书是该系列其中一册之《罗慕路斯(神话时代与罗马建城全景插图版)(精)》，讲述了罗马王政时代的历史和当时的人文风貌。

在人类历史的长河中，有些人因其在事业生涯中展现出的卓越才干闻名于世，有些人因其行为彰显的崇高品德流芳百世。还有一些人，尽管他们自身并未成就任何丰功伟绩，但他们的所作所为却对历史的发展产生了巨大影响，因此也广为人知。对于最后这类人，与其说他们伟大不如说他们夺目。与那些同样受到赞誉的成千上万的历史人物相比，这类人更加引人注目，因为他们当时所处的位置以及所做的选择都对历史发展的进程产生了深远影响。
名人罗慕路斯似乎就属于后者。他建造了一座城。其他很多人也建造了城，而且在建造过程中显现出同罗慕路斯一样的勇气、智慧以及意志。但是，罗慕路斯所建之城最终成为世界文明的中心。罗马城建成之后，其影响力远播四方，其权力日益增大，其优势久久不可撼动。二十个世纪已经过去了，当今世界西方的文明国家对罗马历史深感兴趣，并且经常怀揣着特别的好奇去遐想它最初的样子。因此，尽管罗慕路斯在他那个时代没有做出特别的功绩；相较于那些地位与他不相上下、处于半开化状态、名字早被遗忘的酋长，他也没有任何优势；甚至很有可能他根本就没有想到自己会获得盛名，但后来历史的发展还是强烈地凸显出他当时的地位和所作所为是那么关键。就这样，他的鼎鼎大名以及生平事迹受到人们的广泛关注。
罗马历史通常都以朱庇特的故事为开端。为了使读者能够理解传说的作用，那么提前描绘一下当时的社会状况以及早期盛行的怪诞故事的特点就显得很有必要。正因为有这种怪诞的故事，所以当写作的技艺后来传入时，博学之士才得以编制、记录所谓的历史。
和现在的海滨城市一样，古地中海的海滨城市风景是那么美丽，土地是那么富饶，人口是那么稠密。那时的意大利和希腊就在现在的位置。同一片蔚蓝的大海，同一座壮美山川。海岸的风光还是那般迷人，山谷的景致依旧那么秀美。在同一片宁静宜人的天空下，彼时辛勤的人们和如今勤劳的现代农民一样，耕耘着这片土地；那时的牧羊人和牧民也会捕猎野生动物，也会在山坡上放牧牛羊。总而言之，两千多年前的地中海岸的自然风貌和社会形态，即依靠人工畜养动物、种植植物来供给人们的吃穿用度的社会生产方式，本质上都和现今相似；甚至是那时的栖息环境所孕育的动植物也没有发生任何质的改变。那时的牛羊马以及葡萄、苹果和谷物也和现在的相差无几。
然而，如果既不考虑社会的低贱阶层，也不考虑职业状况，而是把注意力转到那些能够代表古今不同时期的有教养、有志趣、有本领的人身上，我们就会发现古今几乎没有任何差别。和现在一样，那个时代也是贵族阶层统治着向往和平的农民和牧民这一广大的群体，但是这个阶层人们的品性、爱好、想法以及从事的职业都与现代欧洲那些行使政府特权的贵族阶级完全不同。古代的贵族是军事首领，他们都住在为自己和追随者所建造的城堡里，而且那时的贵族并非没有开化的野蛮人，相反他们在一定程度上可以说是文明雅士。他们把演说家、诗人、政治家以及各级官员召进自己的城堡。这些人在能力、才华以及志趣方面颇为相似，而且在某些领域还拥有同样的技能。可以说，这些人在任何时代、任何社会里都代表了高加索人种中的上层阶级。他们传承了所有的艺术形式。与此同时，这些艺术形式也是他们追求高度完美的一种必要需求。在创作那些用于消遣和宴会的故事、民谣和诗歌的过程中，让人艳羡的艺术出现了。这种艺术摆脱了规则的操纵和影响，源于本能的反应，至今仍未被超越。事实上，按照时间顺序来说，那些早期的创作绝不是在规则约束下出现的，而是早于规则而存在。其实，规则源于作品，是在人的价值评判中建立起来的范式。正是在这种范式的权威约束下，修辞和诗意的美丽才能大体保存至今。P3-6