《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽，也是读不厌的。本书融合多学科多角度，从曹雪芹生平到《红楼梦》的创作与版本，从贾宝玉、王熙凤等具体人物到《红楼梦》的心理、语言艺术，刘勇强、张庆善、苗怀明等十一位顶级红学学者，十一堂《红楼梦》大师课，带领读者重读《红楼梦》，不流于俗套，不脱离时代背景。

第一章 曹雪芹的生平和《红楼梦》的创作 / 孙 逊
第二章 《红楼梦》的成书、版本与流传 / 潘建国
第三章 《红楼梦》的意蕴 / 叶 朗
第四章 今古未有之一人—贾宝玉 / 李鹏飞
第五章 王熙凤形象鉴赏 / 张庆善
第六章 《红楼梦》中的丫鬟 / 苗怀明
第七章 《红楼梦》与戏曲传奇 / 顾春芳
第八章 《红楼梦》的心理描写 / 刘勇强
第九章 《红楼梦》的语言艺术 / 曹立波
第十章 红学的贡献 / 陈维昭
第十一章 走向世界的《红楼梦》 / 胡文彬

一块历经悲欢离合、兴衰际遇的石头
一座可谓无所不包、真假莫辨的园林
一场名家荟萃、释梦解味的精神旅行
大师云集，名家荟萃，刘勇强、张庆善、苗怀明等11位知名学者的《红楼梦》大师课；11堂课，讲透《红楼梦》艺术的方方面面。
书中收录30余幅精美《红楼梦》插画，图文并茂，带领读者踏上一场纸上探寻《红楼梦》之旅。
精讲代表中国文化与艺术最高审美形态的经典作品，吸收人类文化与文明优秀成果和中华美育思想精髓，引领读者阅读、欣赏、感悟和享受中华艺术之美。

主编序
叶 朗 顾春芳
我们的时代对人才的培养提出了更高的要求。
习近平总书记在一次座谈会上引用了恩格斯的一段
话。恩格斯说，文艺复兴是“一个需要巨人而且产生了
巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和
学识渊博方面的巨人的时代”。恩格斯的这句话对我们
当今的人才培养非常有启发。我们谈人才，一般只重视
知识的灌输、技能的训练，而忽视心灵的教化和人格的
培养，不注重引导青少年去寻求人生的意义和价值。而
恩格斯谈人才，首先是说“思维能力”，接着说“热情
和性格”，然后是“多才多艺和学识渊博”，这就对我
们的人才培养提出了极高的要求，同时也使我们的眼光
从专业知识和技能的遮蔽中解放出来。
21世纪的人才培养，要注重精神、性格、胸襟、涵
养等方面的要求。我们需要的人才，应该有着高尚的人
格、完满的人性、审美的心胸、良好的修养，是身心和
谐、全面发展的人。这样的人才，不仅具有高层次的想
象力和创造力，而且具有广阔的眼界和胸襟，致力于追
求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生，致力于
追求人生的神圣价值。
美育是灵性的教育，不是技能的教育。康德认为审
美可以把人从各种现实的功利束缚中解放出来，成为一
个真正的人。席勒继承和发展了康德的思想，他进一步
认为只有“审美的人”才是“自由的人”“完全的人”
。法兰克福学派把艺术的救赎与反对“异化”、反对“
单向度的人”以及人对自我解放的追求更加紧密地联系
在一起。海德格尔更是倡导人要回到具体的生活世界，
“诗意地栖居”在大地上，回到一种“本真状态”，达
到“澄明之境”，从而领悟万物一体的智慧。
一个真正有审美意识的人，一个伟大的诗人，都是
最真挚的人，审美意识使他们成为最高尚、最正直、最
道德、最自由的人。个人自由的实质，就是如何一步一
步超越外在束缚、提升精神境界的问题。如果每个人的
精神境界都逐步得到了提高，整个社会的自由度也必将
得到提升。马克思在《共产党宣言》中说，更美好的世
界，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发
展是一切人的自由发展的条件”。可见，个人境界的提
高，不仅仅是个人的问题，也关涉整个社会的发展。
美育是给人希望和意义的教育。美育不只是教人知
识，更是要教人生活，体验人生的意义和价值，提升人
在审美中超越有限把握整体的能力，涵养高尚的心灵和
行为，培养超凡脱俗的精神气质。这既是审美的培育，
也是德性的培育。唯有美的感悟，才能变换人的心地，
变换心地才能变换气格，变换气格才能提升境界。从这
个角度来说，美育和人文艺术教育对人才培养有着非常
重要的作用。
中华美育精神把塑造“心灵美”放在首位。美育的
内涵，应该超出知识的传授和技能的传授，它的目标是
引发心灵的自由和创造，引发心灵的净化和升华，养成
和谐的人格和完满的人性。这就是孔子说的“诗可以兴
”。“兴”，按照王夫之的阐释，就是生命力和创造力
的勃发，就是灵魂的觉醒，就是对人的精神从总体上产
生一种感发、激励和升华的作用，使人成为一个有志气
、有见识、有作为的人，一个心胸广阔、朝气蓬勃的人
，从而上升到豪杰、圣贤的境界。心灵美、精神美，本
质上是一种爱，是对生命的爱，对人生的爱，对父母师
长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇
宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。
美育是立德树人的重要载体。它通过审美的和艺术
的方式引领青少年弘扬社会主义核心价值观，引导他们
树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强文
化自觉，坚定文化自信，陶冶高尚情操，塑造美好心灵
，为青少年的人生打下一个美好的底子。美育应该立足
于传承中华优秀文化传统，植根于中华文化和人类文化
的丰富土壤。美育应该突出经典教育，在教学中注重介
绍文化经典和艺术大师。弗·梅林在《马克思传》中引
用拉法格的话说，马克思“始终是古希腊作家的忠实的
读者，而他恨不得把当时的那些教唆工人去反对古典文
化的卑鄙小人挥鞭赶出学术的殿堂”。我们要传承马克
思主义
创始人的思想传统，使我们的青少年阅读经典、熟
悉经典、欣赏经典、热爱经典。经典的作用不可替代，
经典的地位不可动摇。
国家建设和社会发展要求我们全面加强和改进学校
美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文
素养。美育的功能重新定义了21世纪人才的内涵。随着
电子工业、信息技术、传媒娱乐、生物工程、文化产业
等新经济形态的迅猛发展，需要源源不断地为新的产业
输送心智活泼、具有高度创造力的人才。世界范围内，
凡是需要创造性地解决问题的领域，均需要提高人的文
化修养和美学修养。爱因斯坦曾指出，科学的最高发现
往往不是依靠逻辑，而是依靠直觉和想象力。这种直觉
和想象力就来源于审美的性灵中合乎自然的心理秩序和
合乎造化的宇宙体悟。个人境界的提高不仅仅是个人和
社会的问题，也