北石窟寺位于甘肃庆阳西南25公里处，蒲河和茹河交汇之东岸的覆钟山下，是丝路北道上的重要石窟。其肇造于北魏宣武帝永平二年（509），和南石窟寺同为北魏泾州刺史奚康生主持创建。历经西魏、北周、隋、唐、宋、清各代相继增修，现存窟龛近300余个。《庆阳北石窟寺内容总录》是北石窟寺全面调查工作的一个阶段性总结，本着客观、科学的原则，在对全部窟龛进行描述记录的同时，辅以窟龛平面、立面图及大量整体和局部照片，并收录1949年后历年的调查记录，具有较强的资料性，为今后北方石窟造像的断代和相关石窟的保护工作，提供了重要的依据。本书是在2013年原版基础上的修订，补充了当时勘察工作的部分疏漏。

上册
序一
序二
概述
北石窟寺七佛窟之考释
北石窟寺内容总录
一 凡例
二 寺沟门窟群（第1～294窟）
三 楼底村石窟（简称北1号窟）
四 石道坡石窟（第1～6窟）
五 花鸨崖石窟（第1～3窟）
六 石崖东台石窟（第1～4窟）
七 北石窟寺现存的石刻和窟前遗址
附录
庆阳寺沟石窟勘察记录
泾川南石窟寺内容总录
北石窟寺第165窟三维激光扫描工作
下册
图版
后记

甘肃省文物局局长、研
究员
甘肃文物众多，是名副
其实的文物大省，已被世人
公认。地上、地下各类不可
移动文物，可分为五大类：
一是古遗址；二是古墓葬；
三是长城、古城遗址；四是
古建筑；五是石窟寺。石窟
寺是甘肃最大的优势和特色
，分布广、数量多、品位高
，在国内居于首位。据第三
次文物普查资料统计，全省
共有337处大大小小的石窟
。敦煌莫高窟、天水麦积山
石窟位列我国四大石窟。
甘肃的石窟寺，大量集
中在经河西走廊由西向东的
传播路线上，保存状况和保
护研究基础工作起步早，成
果显著。以河西走廊东入口
的武威天梯山石窟为节点，
石窟寺分两支向东南和东北
发展。向东南的一路，有临
夏永靖县的炳灵寺石窟、天
水武山县的水帘洞石窟、拉
梢寺石窟、甘谷大象山石窟
、天水麦积山石窟等，形成
了陇东南的百里石窟长廊；
向东北的一路，有白银市平
川区的红山寺石窟、景泰县
的五佛寺石窟、靖远县的寺
儿湾石窟、接引寺石窟、法
泉寺石窟等，继续向东经宁
夏固原的须弥山石窟，达甘
肃的平凉地区和庆阳地区，
这里有华亭县的石拱寺，庄
浪县红崖寺、云崖寺、陈家
洞石窟，泾川县王母宫石窟
、罗汉洞石窟、南石窟寺，
合水县保全寺、张家沟门石
窟、莲花寺石窟和庆阳西峰
镇的北石窟寺等，再向东有
陕西省北部诸石窟和彬县大
佛寺，直达山西大同云冈石
窟。这是佛教石窟寺西传东
渐，在中原地区北线传播的
主要线路。
北石窟寺，正好处于古
丝绸之路陇右道东段北线要
道上，这里是释家信士开凿
石窟、创建寺院首选的最佳
之处。自北魏创建以来，历
经西魏、北周、隋唐至宋代
，相继增修扩建未曾间断，
从而形成一处规模宏大的石
窟群，成为陇东佛教文化的
中心。陇东石窟总体数量较
多，但相比河西石窟，在保
护、研究方面稍逊一筹，唯
有北石窟寺，早在20世纪
60年代之初就成立了保护研
究机构，一批文物工作者在
这里默默坚守，进行保护、
研究，做了大量的基础性工
作，使石窟文物得到了有效
保护并对外开放，供游人参
观、考察、学习，感受古代
文化艺术和佛教思想的博大
精深。
宋文玉同志是北石窟寺
文物保护研究所的第二任负
责人，在这个远离城市的山
沟里的工作岗位上坚守了二
十年的时间。他本是一名教
师，在走上这个岗位之前，
对文物工作知之甚少，更不
要说对石窟寺、佛教文化、
佛教艺术的研究。然而，在
这二十年间，他清苦坚守，
潜心钻研，对佛教石窟寺有
了比较深的理解和认识，撰
写了数十篇关于佛教石窟的
学术论文，特别难能可贵的
是在艰难的条件下，含辛茹
苦，用五年多的时间，带领
所里的部分人员完成了这部
《庆阳北石窟寺内容总录》
，并做了一定的论证和研究
。该书虽存在一些技术方面
的缺陷，但它却是北石窟寺
一项里程碑式的工作，不仅
保留下了北石窟寺较为翔实
的信息，也达成了几代文物
工作者设想要对我省一些重
要石窟编著石窟总录的愿望
，值得庆贺。
编著者多次希望我能对
这本完成不易的《总录》写
几句话作为序言，思虑再三
，当之实难胜任，却之又不
恭，所幸在该书编著过程中
和联系出版方面给过一些帮
助，斗胆妄言，也算是我与
老宋同志在文博战线上一起
摸爬多年的一种相互慰藉。
2012年10月1日于兰州