这是一则充满反讽的寓言故事，语言风趣幽默，叙述节奏轻快，通过“日本第一废柴男”、粗俗贪婪老妇人、被拔了舌头的小麻雀，这三个简单的人物，便稳固地构建出一个万花筒般的童话世界，将“善恶到头终有报”“贪心不足蛇吞象”这些传统的价值观展现得别开生面，惟妙惟肖。如果你已经看够了所谓的大道理，不妨来看看太宰治讲述的寓言故事，揭开一层层童话的面纱，探寻世界的运行法则。

太宰治（1909-1948），原名津岛修治，与川端康成、三岛由纪夫齐名的日本著名作家，日本战后“无赖派”文学代表作家。1909年6月，出身于日本青森具津轻地区富豪之家。学生时期，积极投身于文学创作，并开始发表随笔。1935年凭借《逆行》入国第一届芥川奖。1945年凭借《女学生》获第四届北村透谷文学奖。
太宰治一生多次求死，最终在1948年第5次自杀时结束了自己的生命。在其短哲的一生中，太宰治向世人展示了无与伦比的文学才华，留下诸多佳作，如《人间失格(精)》《津轻》《斜阳》《维庸之妻》等。其作品多采用“私小说”的自我告白形式，通过戏谑和自我嘲讽式的写作手法，揭示人性的阴暗面。

《和风绘(舌切雀)(精)》无目录

《御伽草纸》这本书，
我本想把它当作一件玩具，
去慰藉那些帮助日本度过国
难的人，让他们在些许闲暇
中获得些快乐。所以，虽然
我最近身体不适，常发低烧
，但还是在为公事忙碌，以
及在处理自家受灾后的大小
事务之余，腾出空闲来，一
点点将本书写了下来。《取
瘤》《浦岛太郎》《咔哧咔
哧山》写完之后，接下来还
剩《桃太郎》和《舌切雀》
。然后，这本书就算写完了
。
不过《桃太郎》的故事
已经极度符号化了，几乎成
了日本男儿的象征。所以它
的风格相比于故事更接近诗
歌。当然，我一开始也是准
备按照自己的创作方法来改
写《桃太郎》故事的。就是
说，我准备为那些鬼岛上的
鬼怪添加一些令人憎恶的性
格，如此一来，这些鬼怪就
成了极恶势力，不去征讨就
太说不过去了。于是，桃太
郎的征讨行为就能唤起广大
读者的共鸣了。
后面的战斗场面，我准
备描写得激烈精彩，让读者
手心冒汗，仿佛身临其境。
（一般讲到还没动笔的作品
时，很多作者都会这样情不
自禁地大放厥词。其实，创
作过程根本不会像他们吹嘘
得那么顺利）算了，总之呢
，大家先听我说吧！讲故事
总要乘着兴头讲，所以希望
大家先别给我泼冷水吧！
在希腊神话中，最为丑
恶邪佞的妖魔，就是头上长
满毒蛇的美杜莎了。她眉宇
间深刻着狐疑的皱纹；小小
的灰色双眸之中燃烧着可怕
的杀意；苍白的双颊因恫吓
他人的怒火而抖动着；黑色
单薄的双唇因嫌恶和侮辱的
态度而歪在一边。而她的每
一根长发，都是腹部泛红的
毒蛇。当发现敌人时，无数
条毒蛇会瞬间昂起头颅，发
出既可怕又可憎的咝咝声。
只要看关杜莎一眼，这个人
就会产生一种难以言喻的憎
恶感。他的心脏会瞬间冻住
，整个身体化作一块冰冷的
石头。比起恐惧，她给人带
来更多的是一种厌恶感。比
起肉体，她侵害更多的是人
的心灵。这样的一个妖魔是
最可恨的，应该趁早将她消
灭。
与希腊神话相比，日本
的怪物都比较单纯，甚至还
挺可爱。比如说古寺中的秃
头妖怪，或者只有一只腿的
伞怪。它们大多是跳着舞给
一些喝酒的英雄助兴，在深
更半夜慰藉酒鬼寂寥的心境
。而且，绘本所画的那些鬼
岛上的鬼怪，也就只占了个
体形庞大的优势罢了。光是
被猴子抓了
……
正因如此，他才能过上
这种隐士一般的生活。即便
住在破草庵中，但他毕竟也
是有身份的人。而如此有身
份的人，却往往没什么用处
。身体赢弱，这的确是事实
无疑，但他还未病入膏肓，
也不至于连一件工作也做不
成。可是，这位老爷子就是
如此无所事事。
书嘛，好像读了不少，
但是边读边忘，也并没和人
讲过自己读了什么。就是稀
里糊涂地在读罢了。光凭这
一点，这人对于世间的价值
也接近于零了吧！再加上，
这老爷子还没有子嗣。他结
婚已有十余年了，至今无后
。可以说，他作为人类社会
中的一分子，一星半点的义
务都没有尽到。如此无用的
丈夫，竞也有个陪伴了其十
余年的妻子，岂不让人匪夷
所思？
想到这里，大家或许会
对他的妻子产生些好奇吧？
有人隔着他家草庵的墙壁偷
瞧过，之后便大失所望：什
么呀，原来就长这样？的确
，老爷子的妻子是个毫无姿
色的女子。她肤色黝黑，眼
神凶恶，粗大的双手布满皱
纹。看到她那双手在身前晃
荡，弓腰塌背在院子里溜达
的样子，人们简直怀疑她的
岁数是不是要比老爷子还大
。其实，她今年刚三十三岁
，正是厄年。她原是老爷子
本家的一位仆人，受命来照
顾病弱的老爷子。不知不觉
，就成了要伺候他一辈子的
人。因为是仆人，所以她也
没什么文化。

“和风译丛”新品诚意敬献，全彩精装插图纪念本，开启日系名著的次元空间。
一部太宰治文学中的“异类”之作，选自太宰治写给大人的童话集《御伽草纸》，风趣幽默、节奏轻快，一男一女一麻雀，用极简的人物关系，折射出万花筒般的世间真理。
是经典文学，也是全彩图画集，每一页都是视觉盛宴。

“喂！你快把内衣之类的脱下来放这里，我要拿去洗。”妻子语气强硬地命令道。
“下次吧。”老爷子手拄在桌边，撑着脸颊低声回答。他总是用十分低沉的声音说话。一句话的后半截总是被他自己吞掉，于是就只能听到“啊啊”或者“嗯嗯”之类的含糊回答。就连陪他过了十几年日子的老伴儿，也听不清他究竟说了什么。旁人就更是如此了。反正他也和隐士无异，所以他大概根本不在乎别人是否听得懂自己说话。他也没什么固定职业，虽然会读书，但也没准备用自己的知识去写书。而且婚后十来年，膝下仍无子。甚至连日常对话，他都嫌麻烦，一句话的后半截根本懒得吐出来。该说他是过分惜力呢，还是别的什么？
总而言之，他这个人已经消极到无法用语言来形容的地步。
“快拿给我呀，你看看你那衣领子，都脏得泛油光了！”
“下次吧。”老爷子仍是吞吞吐吐，听不清他在嘟哝些什么。“啊？你说啥？你说清楚点。”
“下次吧。”老爷子仍旧撑着脸颊，他认真地盯着老伴儿那一丝笑意也无的脸，这回终于口齿清楚地说出了下半截话，“今天太冷了。”
“当然了，都已经到冬天了嘛。不单今天冷，明天后天也一样冷啊！”妻子用训斥小孩子一般的口吻说道，“这大冷天里，一个是躲在家中一直挨暖炉坐着，一个是跑到外面的水井边上洗衣服，你倒说说，咱俩谁更冷啊？”
“这我可不知道。”老爷子微微一笑，回答她，“毕竟你早就在水井边上待习惯了嘛。”
“开什么玩笑！”老伴儿皱起了眉，“我又不是生来就为了给人洗衣服的。”
“是嘛。”老爷子回道。
“快，赶紧把衣服脱了拿过来。你的换洗内衣全都在柜子里呢。”
“会感冒的。”
“那算了，随你的便吧。”老伴儿又气又恼地丢下这句话就走掉了。
这里地处东北，位于仙台的郊外，爱宕山山麓，面对着广濑川的激流，隐于一大片竹林之中。众所周知，仙台这个地方自古以来就有不少麻雀。《仙台笹》这种文章描绘的就是两只麻雀的模样。还有在那出戏——《先代荻》中登场的麻雀一角，可要比名角大腕还要重要呢！而且，我去年去仙台地区旅行时，一位当地的朋友还为我介绍了一首仙台地区的古老童谣：
竹笼眼呀竹笼眼，竹笼里的麻雀呀
何时，何时，出来哟？
不过，这首歌已经不限于仙台地区了，现在它已经成了日本全国的小孩子玩游戏时唱的歌了。竹笼里的麻雀呀
这一句歌词，特意把“竹笼里的鸟儿呀”限定成了“麻雀呀”。而且还自然而然地加入了东北方言“出来哟”。所以，说这首童谣是仙台地区的民谣，倒也应该没什么错。
这位老爷子家周围的大竹林里，也住着无数的麻雀。从早到晚吵得人头昏脑涨。就在这一年秋季的尾巴，某个清晨，竹林里不断响起清爽的霰雪敲打声。在草庵院子的地面上，仰面躺着一只扭伤了脚的小麻雀。老爷子发现后便默默将它捡起，又将它安顿在炉子旁，给它喂吃的。这麻雀的脚恢复之后，仍逗留在老爷子的房间里游玩。虽然它偶尔也会飞到院子里，但又会马上停到房檐上，啄食老爷子扔给它的食物，撒些粪便。一旦被老伴儿发现，她就会大喊：
“哎呀！脏死了！”然后上前驱赶。
老爷子则会默默地站起身，掏出怀里的纸，仔细地将房檐上的麻雀屎擦掉。日子久了，小麻雀也能分辨出什么人可以亲近，什么人应该躲远一些。每当老伴儿独自在家时，它就在院子里或是房檐下藏着。而每当老爷子出现时，它便立即飞出来，时而在老爷子头顶逗留，时而在老爷子的书桌上蹦来蹦去。它还会在喉间发着轻轻的鸣叫，啜饮砚台里的水。或是藏身笔架之中，嬉闹着搅扰老爷子读书。不过，老爷子一般都是一副视而不见的模样。他并不会像其他一些爱鸟家一样，给自己养的爱鸟起一些肉麻的名字，还会对着它们说什么“留米，你是不是也寂寞了呀”之类的话。无论这只麻雀在哪儿，在做什么，老爷子都是一副毫不关心的样子。他只会不时地抓一把鸟食，然后，哗啦哗啦地撒到房檐下。
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