“元宇宙”新近成为全球性热词，燃起了人们对未来的技术热望。若元宇宙意味着文学需秉持一种世界性视野，那些围绕在文学创作和研究周围的诸多在地性概念（如“地域”“传统”等概念）是不是就将面临阐释效力的丧失？在这样一个虚拟/现实边界渐趋模糊的时代，我们有必要梳理并重审那些曾经活跃于文学领域的在地性概念，并探寻它们可能的未来性意涵。本书以上述问题为契机，以地域空间与文化为研究对象，对其展开全方位研究，既有返归历史现场的宏观考察，也有以创作个案为立足点的文本细读。除绪论和附录，共包括五章正文，分别是：寻根之旅与失根之痛、地域书写与超克地域、传统文化的理性审视、历史之殇与身体图景、技术未来与伦理迷途。本研究试图勾连历史、传统与未来，全面拓展文学地域与文化关系研究空间。

王瑞瑞，（1985-），女，山东东营人。华东师范大学文学博士，湖南省社会科学院特聘副研究员。湖南省文学评论学会理事、湖南省文艺理论学会理事。主要从事文艺理论、中国现当代文学研究，先后主持国家社科基金项目、省部级项目等5项；在《中国文学研究》《当代作家评论》《福建文坛》等期刊发表论文20余篇，成果被人大复印报刊资料全文转载2次；出版学术专著《詹姆逊形式理论研究》，出版译著《韩少功与中国寻根文学》，主编《湖南文情报告（2021）》。

绪论
第一章 寻根之旅与失根之痛
第一节 文化寻根与乡土理想
一 《爸爸爸》：审美思维建构之家
二 《马桥词典》：异质空间与形式探索
三 《山南水北》：德性生存与“寻根”的实践转向
第二节 无法悬置的文化根性
一 水性的欲望流亡者
二 文化边缘人的流亡
三 流亡与身份认同危机
四 “文化”的宿命
第三节 文化悲歌与乡土缅怀
一 词句的复现
二 情节重复
三 跨文本重复
第二章 地域书写与超克地域
第一节 文化杂糅与海南本土书写
一 风格独异的文化杂糅
二 文化“痛点”与尊严问题
三 地域文化与精神危机
第二节 现代性危机与精神困境
一 本土文化性格的复杂性
二 两种文化性格的交互杂糅
三 把脉乡土文化精神
第三节 超克地域与湘西文学
一 文学的湘西
二 湘西作家的诗性言说
三 智性的在场批评
第三章 传统文化的理性审视
第一节 儒学世俗化与乡土中国
一 儒家伦理的世俗化呈现
二 乡土自治的式微与儒家文化的现代性遇挫
三 历史与当下：重塑儒家文化的当代价值与意义
第二节 民族与文化的诗性反思
一 儒家文化的民间智慧
二 现代与传统的激烈碰撞
三 儒家文化与国家命运
第三节 传统与现代的历史博弈
一 文化乌托邦的建构
二 人物塑造的“守一逃”模式
三 传统与现代的历史博弈
四 小结
第四章 历史之殇与身体图景
第一节 历史、身体与悲剧意识
一 童年经验、传统文化与悲剧意识
二 岸上的悲剧：虚妄的英雄幻梦
三 身体经验与历史书写
四 小结
第二节 世俗欲望与纯粹生活的可能
一 道德持守：理想生命境界的希冀
二 道德退行：自辩下的自处
三 道德张力：纯粹生活的不可能
四 小结
第三节 狂欢化诙谐与意义重建
一 狂欢化该谐
二 怪诞与身体景观
三 反讽与意义重建
第五章 技术未来与伦理迷途
第一节 城市书写与科幻文学中的空间非正义
一 文学中的城市
二 异托邦：《荒潮》的城市空间建构
三 生态阐释与城市空间非正义
四 边缘的反抗：空间正义的寻求
五 小结
第二节 我国科幻小说中的“造物”
一 文本中的造物：从神话到科幻
二 儒越：造物主的显在
三 越界：失控的未来
四 小结
第三节 论科幻文学的宇宙伦理
一 失效的黄金法则
二 面壁计划与道德破壁
三 道德乌托邦的建构：不确定的未来
四 小结
附录 访谈：地域、传统与未来性

2021年，“元宇宙”成为
全球热词，燃起了人们对未
来的技术热望。正如华东师
范大学朱国华教授在“认识
元宇宙：文化、社会与人类
的未来”学术论坛（2022年2
月10日）开幕式上所提到的
，元宇宙作为一个大行其时
的概念，将会辐射人类的未
来。这包括人类的物质生活
和作为精神食粮的文学艺术
。元宇宙向人类现实长驱直
入的趋势不得不引发我们对
当代文学的思考。当元宇宙
消弭了人们习以为常的时空
界限，虚拟空间在很大程度
上代替了现实空间时，文学
该如何书写这些将要被现实
化的可能性？如果元宇宙意
味着需要文学秉持一种全球
性视野，那些围绕在文学创
作和研究周围的诸多在地性
概念（如“地域”“传统”等概
念）是不是就将面临阐释效
力的丧失？在这样一个科幻
日益成为现实的时代，我们
有必要梳理并重审那些曾经
活跃于文学领域的在地性概
念，并探寻它们可能的未来
性意涵。本研究课题的项目
资助为“文学湘军与当代中
国”（2OZDCCO2），是院
属重点课题。
一
关注文学写作的区域性
、地方性，确实为文学研究
展开了一个全新的空间。尤
其是在特定的文学领域，这
种研究极大地拓宽了研究视
野。在华文文学研究中，有
些学人就将地方性知识、地
域文化、地方诗学、身份认
同等理论问题引入了批评领
域，使得阐述策略发生了根
本性转化。比如，有的华文
文学研究专家对于流行的“
大同诗学”，针对性地开辟
出“地方诗学”的阐释路径，
①就是一种显著的学理推进
。但学界能够就普遍主义、
特殊主义进行如是理性思辨
的并不多见，尤其是在论述
国内文学的时候。他们针对
地域文化的论述往往转化为
一种本质化的断想，即毫不
犹豫地将区域文化普遍化为
文学的一种成熟品质。
事实上，对地域的关注
应当追溯至中国现代文学领
域。“中国现代文学对‘写实
性’的重视，强调对现实世
界的真实再现，对生活的观
察和描摹，使得地域文化经
验的呈现成为现实。”鲁迅
的“鲁镇”“S城”“未庄”、彭
家煌的豁镇、废名的黄梅小
镇，还有沙汀的川西北小镇
，沈从文的“边城”等富有地
域色彩的乡土空间似乎给中
国现代文学史披上了一层绚
丽的文化纱衣。当时的中国
正处于从传统农业社会向现
代化工业社会转型、从乡土
中国向现代化中国转变的发
轫期，因此中国现代文学史
上的地域书写更多围绕乡土
而展开。
一方面，以鲁迅为代表
的知识分子们站在启蒙现代
性的立场上，对“乡土中国”
的国民根性进行深度批判，
对滋养中华儿女腐朽根性的
传统文化给予透彻审视。那
些带有独特地域文化特色的
人物细节与故事场景在“乡
土中国”传统文化的晦暗整
体面貌之下锐减了其光芒，
地域空间的独特性被传统文
化的同质性所遮蔽。“我有
一时，曾经屡次忆起儿时在
故乡所吃的蔬果：菱角、罗
汉、豆、茭白、香瓜。凡这
些，都是极其鲜美可口的；
都曾是使我思乡的蛊惑。后
来，我在久别之后尝到了，
也不过如此；惟独在记忆上
，还有旧来的意味存留。他
们也许要哄骗我一生，使我
时时反顾。”儿时的故乡乐
土是再不复还的梦幻，童年
的美好记忆只能封闭于狭小
的时空中，永远蛊惑着那些
勇敢的文化战士，为现代文
学地域空间增添了一丝悲凉
。
另一方面，一部分知识
分子对现代性保持着必要的
警惕，他们注视着现代文明
笼罩下国民的人性异化，对
启蒙现代性展开批判。以沈
从文为代表的知识分子力图
从传统文化中找寻对抗现代
性弊端的武器。“表面上看
来，事事物物自然都有了极
大进步，试仔细注意注意，
便见出在变化中堕落趋势。
最明显的事，即农村社会所
保有那点正直朴素人情美，
几乎快要消失无余，代替而
来的却是近二十年实际社会
培养成功的一种唯实唯利庸
俗人生观。敬鬼神畏天命的
迷信固然已经被常识所摧毁
，然而做人时的义利取舍是
非辨别也随同泯没了……我
还将继续《边城》在另外一
个作品中，把最近二十年来
当地农民性格灵魂被时代大
力压扁曲屈失去了原有的素
朴所表现的式样，加以解剖
与描绘。”沈从文在湘西这
片土地上发现了所谓新国民
身上所缺乏的纯朴人性和雄
健的生命强力。对于他来说
，“地域文化”是重启国家、
民族和个人生命强力之资源
所在。由于对传统的钟情，
他往往悬置地域文化中的愚
昧落后，把自己的精神理想
置于乡土之上，进行乡土空
间的再生产，塑造了一个田
园牧歌式的“湘西世界”。
二
在当代文学叙事与理论
批评话语中，地域文化确实
至为重要。大到以东方主义
、帝国主义为理论背景的“
民族寓言”，小到以普通话
为现实参照的“马桥”式方言
腔调，地域性书写策略几乎
成为当代文学无以逃脱的宿
命。以此为基础，慢慢形成
了一种当然的逻辑，即越是
民族的，越是世界的；越是
地域的，越是全球的；越是
文化的，也就越是文学的。
……
六
首先是本土区域与全球
整体的动态联系。詹姆逊曾
经提出立足于区域和地方的
身份认同，常常被认为