什么是命运？人人都会关心自己的命运，那么你是否曾想过，通过自己出生的年、月、日、时（八字）所蕴涵的信息来解读自己的生命密码呢？本书介绍的八字命理文化博大精深，助你解读人生奥秘，掌控自我命运，成就无限未来！

张绍金，1949年生人，山东省济宁技师学院教授，北京联合大学等多所大学易学客座教授。讲坛耕耘四十五年，其中有三十余年遨游神思于乾坤八卦间，且风水与命理蒹攻。倡导人文大义，首提《易经》替天说话，认为《易经》中的每一个符号、每一个字都蕴含着效天法地的文明元素，用《易经》元素滋养民众，能提高民族的整体道德素养：把理论引入到生活实践，提出“生活大易”的观点；主张白话解读《易经》，让《易经》贴近生活，走进大众生活。

自序：八字揭秘
第一章 绪论
第一节 八字的概念及其源流
第二节 必然性与事在人为
第三节 八字研究方法论
第二章 基础知识论——从排八字起步
第一节 阴阳五行学说
一、阴阳二、五行三、五行旺衰
第二节 天干和地支
一、天干二、地支三、六十甲子
第三节 编排八字的方法
一、排年柱二、排月柱三、排日柱四、排时柱
第四节 大运、流年、胎元和命宫
一、大运 二、流年三、胎元四、命宫
第五节 八字中的独特概念——十神
第三章 变化论——五行量变分析法则
第一节 五行相生
第二节 五行相克
第三节 干支合化
一、天干五合二、地支六合三、十二支三合局四、十二支三会局
第四节 地支刑冲害
一、十二支三刑二、十二支相冲三、十二支相害
第四章 十神论——十神的意和象
第一节 正官，为官者贵乎“正”
第二节 七煞，展示人生的阳刚之美
第三节 正印，仁爱而不溺爱
第四节 偏印，奇才是“炼”出来的
第五节 食神，有福气亦不可坐享
第六节 伤官，遇到伤官莫悲伤
第七节 正财，工薪族敬业为本
第八节 偏财，奢望发财是种下的祸根
第九节 比肩，用兄弟之情善待一切
第十节 劫财，养豪放之气，防打劫为殃
第五章 相对论——分析八字纲要
第一节 旺与衰
第二节 众与寡
第三节 寒与暖
第四节 燥与湿
第五节 透与藏
第六节 虚与实
第七节 真与假
第八节 清与浊
第九节 顺与逆
第十节 墓与库
第十一节 源与流
第六章 大象论——大象直观法则
第一节 独象——一枝独秀的成与败
第二节 偶象——两种势力的和与战
第三节 全象——三神鼎立宜通关
第四节 君臣之象——顺君安臣和为贵
第五节 母子之象——母子依恋喜盈门
第六节 从象——从神的吉与凶
第七节 化象——合化的真与假
第七章 精神论——抓主要矛盾法则
第一节 用神总论
第二节 选取用神的方法
第三节 喜神、忌神和闲神
第四节 精、气、神分析举要
第八章 格局论——八字分类归属法则
第一节 正官格
第二节 七煞格
第三节 财格
第四节 印绶格
第五节 伤官格
第六节 食神格
第七节 变格
第八节 杂格
第九章 六亲论——家庭结构分析法则
第一节 夫妻恩爱，让美在生活中荡漾
一、从丈夫看妻子二、从妻子看丈夫三、关于淫贱之说
四、关于再婚再嫁五、关于结婚时间六、关于外遇
第二节 生儿育女，承担启蒙教育的社会责任
一、生育辨析二、启蒙教育
第三节 感恩父母，百善孝为先
一、与父母的关系二、父母自身的情况三、父母的寿元
四、父母的变异
第四节 同胞相亲，最忌煮豆燃萁
一、与同胞的关系 二、兄弟同胞的人数多少
三、兄弟同胞的兴废旺衰四、兄弟排行
第十章 人生价值论——彰显活着的意义
第一节 学业——要有拼搏精神
第二节 事业——人生执著地追求
第三节 为官——己为轻、廉为本、民为贵
第四节 求财——赚取阳光下的利润
第五节 病残——鼓起人生风帆
第六节 灾祸——与命数抗争
第七节 相貌美——真、善、美的内外统一
第八节 心性美——以平和的心营造和谐的美
附：古代名人八字赏析
一、至圣先师——孔子
二、大富豪——石崇
三、散文大家——范仲庵
四、辱国奸相——秦桧
五、精忠报国——岳飞
六、大书法家——赵孟頫
七、禁烟流芳——林则徐
八、修身、齐家、治国平天下——曾国藩

八字学说是中国传统术
数文化的重要内容，是研
究人的生命规律的一门学
问。若从鬼谷子时代算起
已有几千年的历史，历经
数代术数大师们的丰富、
发展和完善，今天已基本
形成比较完整的八字理论
体系。
漫长的形成过程，反映
了人类始终对自我命运的
密切关注。“我从哪里来？
我到哪里去？”屈子《天问
》天不语，天机不泄，虽
然是苍天赋予了不同的人
生、命数，人类亦只能反
观自我，不断地归纳、总
结、抽象、探测，以期找
到命运规律，并索求未来
命运的轨迹和走向。
研究命运规律其方法具
有多样性：星相、六壬、
奇门、太乙、河洛、紫微
诸类。唯五代时人徐子平
创造的八字术最具有代表
性、普遍性。它在吸取前
人成果的基础上，以人的
出生年月日时组成的天干
、地支为基本材料，用阴
阳五行的变化评定人生的
吉凶祸福、寿夭贵贱等，
人称子平术。宋人徐升整
理为《渊海子平》，进一
步确立了子平术的地位，
被崇奉为算命术的大宗之
法。亦自此始，八字算命
术日趋流行，久盛不衰。
算命已不仅仅是专业术数
人员的事，一些名家大儒
大都精通命理，乃至皓首
穷经，不懈地追求。
那么，八字能不能算命
？为什么能够算命？同年
同月同日同时出生的人命
运是一样的吗？诸如此类
的问题是人们对命运的最
普遍疑惑，而且，从古至
今的命理学家们都没有做
出科学合理的解释，或者
本身就只能是冥冥之中的
感受，而没有办法彻底亮
出其本色。笔者体会，人
的命运是生理、环境（包
括天文环境、自然环境、
社会环境、人文环境等）
、遗传、修养等诸多因素
相互作用的共同反映，命
理学家们把这些综合因素
抽象为阴阳五行，再用天
干、地支作为形式上的表
现符号。显然，这些干支
符号中隐藏着似乎非常神
秘的信息密码，即使八字
的高手，也只能从神秘的
字缝里瞅出点滴生命的信
息。
天干代表天，地支代表
大地，用天干地支表示人
的八字即出生的年月日时
并不是没有道理，人出生
的一瞬间是阴阳的重大转
变，是人的质的飞跃。此
时，太阳、地球、月亮，
金木水火土几大行星，各
自发出本质属性的五行辐
射磁场，交互作用。人在
受胎之时就早已受到阴阳
五行之气的影响了，而出
生之时，天地五行对人的
命运铸造起了决定性的作
用。庄子说：“天地者，形
之大者也；阴阳者，气之
大者也。”常说“人活一口气
”，气这种物质是构造人的
不同未来走向的基础。当
然，不同的出生时间，所
受到的阴阳五行之气是不
同的。至于八字算命，见
仁见智，不宜进行简单肯
定或否定的评判。孔子“观
其象而玩其辞”的态度值得
称赞，看八字仅仅是“玩”而
已，当然，也含有反复玩
味、揣摩的意思。再说，
关注未来人生命运走向，
警示自我、三省吾身又有
什么不好呢？
八字术是一种文化现象
，从古至今的八字命理著
作卷铁浩繁，其影响较大
的除徐子平的《渊海子平
》外，还有托名宋人京图
的《滴天髓》，明人万民
英的《三命通会》，张神
峰的《神峰通考》，清人
沈孝瞻的《子平真诠》等
。这些命理著作，是中华
文化宝库中不容忽视的一
页。
《八字揭秘》在论述八
字的基本原理的同时，始
终把积极向上的人文精神
作为行文的主线，以期达
到教育、启发、规劝的社
会效果。不知能否如愿，
还望读者批评、指正。
该书早在海外出版时，
山东大学刘大钧教授曾为
本书题写了书名，林忠军
教授为本书题辞：“究天人
之际，通古今之变”，借此
出版之机，再次致以衷心
的感谢。
张绍金易枫
2012年9月9日