本书是一本关于安身立命的书，共收录警句箴言十二卷四百余则。作者玛克斯·奥勒留利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代，帝王或凡人，外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天，当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。

译序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

自古以来，有操守有修
养的哲学家历代都不乏其人
，位居至尊、叱咤风云的皇
帝也是史不绝书的，但是以
一世英主而身兼苦修哲学家
者则除了玛克斯·奥勒留外
恐怕没有第二人。这位一千
八百年前的旷代奇人于无意
中给我们留下了这一部《沉
思录》，我们借此可以想见
其为人，窥察其内心，从而
对于为人处世律己待人之道
有所领悟，这部书不能不说
是人间至宝之一。与这部书
同一类型差可比拟的应推15
世纪德国僧侣学者托马斯·
坎佩斯（Thomas Kempis）
所著之《效法基督》,但是
以文笔之亲切动人和对人影
响之深巨而论，后者与前者
仍不能同日而语。我们中国
的民族性，以笃行实践的孔
门哲学为其根基，益以佛学
的图通深邃和理学的玄妙超
绝，可以说是把宗教与伦理
熔于一炉。这样的民族性应
该使我们容易接受这一部斯
多亚派哲学最后一部杰作的
启示。译者对于此书夙有偏
好，常常觉得这一位古罗马
的哲人，虽然和我们隔有十
八个世纪之久，但开卷辄觉
其音容宛在栩栩如生，
Renan于1881年所说：“我
们人人心中为玛克斯·奥勒
留之死而悲戚，好像他是昨
天才死一般。(Tous,tant
que nous sommes,nous
portons au coeurle deuil
de Marc-Aurèle comme s'il
était mort d'hier.)”确是大
家共有的感想。1958年受
林挺生先生嘱，移此书，耗
时逾年始克竣事，平生翻译
以此书最为吃力，亦以此书
为受益最多。今将付梓，爰
将作者生平及有关资料略为
叙述，以为读者之参考。
一、玛克斯的生平
玛克斯·奥勒留·安东耐诺
斯（Marcus Aurelius
Antoninus)于西历公元121
年4月（26日，或6日，或
21日）生于罗马。他的本来
的姓名是MarcusAurelius
Verus,出自责族家庭，据说
是罗马第二任国王 Numa
Pompilius（715BC一672BC
）之后裔。他的父亲Annius
Verus是罗马的显宦，祖父
（亦名Annius Verus)曾三
度任执政官。玛克斯不幸父
母早故，由祖父抚养长大。
幼时颖悟过人，深得当时皇
帝Hadrian(76—138)之赏识
，曾不呼之为Verus而昵称
之为Verissimus (most
truthful)。六岁时获骑士衔
，八岁时为古罗马战神祭司
。姑母Annia Galeria
Faustina 嫁给皇帝Hadrian
的义子Titus An-toninus
Pius,这一位姑父后即于138
年继位为帝。姑父
Antoninus无子，便以玛克
斯为义子，使改姓名为
Marcus Aurelius Antoninus
。这是他改名换姓之由来。
玛克斯十五岁时与姑父
另一义子Commodus之姊
Fabia 订婚，至是解除婚约
，与姑父母之女Faustina 订
婚。玛克斯所受的教育不是
学校教育，而是分别由私聘
教师指导授业。他主要的训
练是斯多亚派哲学，所以他
自幼即学习着过一种简单朴
素的生活，习惯于吃苦耐劳
，锻炼筋骨。他体质夙弱，
但勇气过人，狩猎时擒杀野
猪无惧色。对于骄奢逸荡之
事则避之唯恐若浼。当时罗
马最时髦之娱乐为赛车竞技
，每逢竞技，朝野哄动，趋
之若狂，甚至观众激动，各
依好恶演成门户（Factione)
，因仇恨而厮杀打斗，对于
此种放肆过分之行径玛克斯
不以为然，他轻易不现身于
竞技场内，有时为环境所迫
不能免俗，他往往故意借端
对于竞技不加正视，因此而
备受讥评。
140年，十九岁，擢升为
执政官；145年，二十四岁
，结婚；两年后，生一女。
护民官之职位，及其他国家
荣誉，相继而来。162年，
四十岁，AntoninusPius 卒
，玛克斯即帝位。他的第一
件措施就是邀他姑父另一义
子L.CeioniusCommodus(后
改名为Lucius Aurelius
Verus)与他共理国事，虽然
这一举措是很受元老院反对
的。玛克斯的用意是训练他
为将来继承大位作准备。
玛克斯即位后就遭遇到
战端四起的威胁。首先是
162年战云起自东方。
Parthia 的Vologesses倡乱
，击溃了一整个罗马军团，
侵入了叙利亚。L.维鲁斯奉
命率军征讨，乱虽平而维鲁
斯酗酒荒淫大失风度。在北
方的边境亦复不
靖,Marcomanni或
Marchmen,以及Quadi、
Sarmatians、Catti、
Jazyges 诸族皆叛。在罗马
本境，由于维鲁斯所部自东
方带来疾病及洪水泛滥，疯
疠饥馑蔓延不休，民穷财尽
，局势日非。玛克斯被迫出
售私人所藏珠宝，筹款赈灾
。此种困窘情形，在玛克斯
在位之日，一直继续存在。
内忧外患，交相煎迫。维鲁
斯卒于169年。玛克斯率军
亲征，北部诸族均被制服，
其统军有方固足称道，而知
人善任亦是他迭奏肤功的一
大原由。其间战果辉煌，最
能彪炳史册的是174年与
Quadi族作战时几濒于危，
赖雷雨大作使敌人惊散转败
为胜之一役，史称其军队为
“Thundering Legion”。玛
克斯率军深入日耳曼时，东
方又起变化，东部诸省总督
Avidius Cassius自恃战功，
阴萌异志，175年误信玛克
斯病死之讯，遂自立为帝。
玛克斯甚为痛心，不欲引起
内战，表示深愿让位以谢，
和平解决。玛克斯尚在人间
之消息传到东方，局势突变
，叛军将领纷纷倒戈，不出
三月Cassius竟被部下刺死
。玛克斯亲至东方，叛军献
Cassius之头，玛克斯怒，
不予接受，并拒见其使者。
玛克