考查历代之地域文学，京城文学往往是该时代最有价值的文学样本之一。这一方面是由于，京城这一文学平台，既能广泛容纳来自全国各地的文人，又能便利地将各种文学观念广泛传播到全国各地。所以，建立在“五方杂处”基础上的京城文学，往往并不具有一种统一的风貌，而是呈现出极为驳杂的面貌，成为各地域文学百花齐放的缩影。另一方面，由于京城是“辇毂之下”的中央政权所在地，这一地域的文学受到政治的影响程度之深，亦远非其他地域文学可比。历代创作于高官文士之手的台阁庙堂文学，大多首创于京城。
《清初京城诗坛研究》一书，即是基于京城文学“五方杂处”与“辇毂之下”的双重属性，从诗人和文学流派两方面切入，对于清初京城诗坛之格局，进行全面而深入的探讨。一方面，对活跃于清初京城诗坛的“贰臣”“遗民”“新贵”等各个文人群体及其代表人物，进行研究分析，重点在于其身份意识和文学创作，如何在京城诗坛这一平台上存在、互动与传播。另一方面，也对清初京城诗坛所流行的各个诗学流派，进行条分缕析，梳理其发展过程，并探讨这些诗学流派如何对清初诗坛整体格局产生影响。本书涵盖了清初京城诗坛的总体面貌，且对研究清初诗学发展历程，也能有所神益。

白一瑾，1980年生，北京大学中文系副教授。主要从事明清诗文与文学批评研究。出版过《清初贰臣士人心态与文学研究》《明清鼎革中的心灵史—吴梅村叙事诗人物形象研究》等学术专著。

序一 罗时进
序二 蒋寅
绪论 “五方杂处”与“辇毂之下”———清初京城诗坛概论
一、作为研究对象的“清初”与“京城”概念
二、京城地域文学独特性
第一章 清初京城文学的发端：贰臣诗人
第一节 京城诗坛“职志”龚鼎孳
一、龚鼎孳成为京城诗坛“职志”的过程
二、龚鼎孳与“失节文学”的自觉
三、正变相兼的诗学主张与实际创作
四、兼容并蓄的诗学观及影响
第二节 “京师三大家”
一、“京师三大家”的诗学理念
二、“京师三大家”的诗歌创作：以乱离之悲、故国之思、失节之苦为主体的变雅悲音
三、“京师三大家”对清初新进金台诗人的影响
第三节 清初京城诗坛的其他贰臣文人
一、吴伟业与京城诗坛
二、以仕为隐的梁清标
三、“烟霞之气著于眉宇”的王崇简
第二章 清初京城文学的接续：新贵诗人群体
第一节 “燕台七子”
一、“燕台七子”成员考
二、宋琬与京城诗坛
三、施闰章与京城诗坛
四、“燕台七子”其他成员
第二节 “海内八家”
一、关于“海内八家”的几个问题
二、“海内八家”成员
第三节 王士禛与京城诗坛
一、首次入京：来去匆匆
二、再入京城：崭露头角
三、三入京城广交文士
四、扬州归来力倡宋诗
第四节 清初庙堂诗人意识形态之建构———以施闰章、魏裔介和冯溥为中心
一、集道学家与文人于一身的儒家诗教倡导者
二、除旧布新批判晚明诗风以倡导盛世新风
三、回归儒家诗教传统
四、崇正抑变倾向
五、“雅正”前提下的兼收并蓄
六、清初庙堂文士诗学主张对康熙帝之影响
第三章 清初京城文学的别调：布衣诗人
第一节 河朔诗派
一、申涵光与京城诗坛
二、河朔诗派其他诗人
第二节 清初京城诗坛的其他遗民诗人
一、遗民门客纪映钟
二、游士诗人陈祚明
三、问君何事三千里春谒长陵秋孝陵———顾炎武入京考
四、伤心偶问长安路挥手终为太谷人———阎尔梅入京考
五、邓汉仪三入京城考
第四章 清初京城诗坛的多元化面貌
第一节 作为清初京城诗坛主流的七子诗风
一、七子诗风在清初京城诗坛成为主流的原因
二、北方“正统”与“南方”变体：七子诗风在清初传承的地域分野
三、“仿王李宗梁之遗事”的“燕台七子”
第二节 清初京城诗坛的竟陵遗风
一、竟陵派在晚明京城诗坛的流布
二、竟陵派入清后的式微
第三节 清初京城诗坛的宗宋风气
一、顺治时代的京城“宋调”：宗唐不废宋论的出现
二、康熙初年的京城“宋调”：由潜流暗涌到渐成气候
三、康熙十年以后的京城诗坛：“以宋驾唐”现象的出现
第四节 云间派在清初京城诗坛的流布
一、早期云间诗人与京城的渊源
二、后期云间派成员在京城的活动
参考文献
后记

陈平原
不同学科的国际化，步
调很不一致。自然科学全世
界评价标准接近，学者们都
在追求诺贝尔物理学奖、化
学奖；社会科学次一等，但
学术趣味、理论模型以及研
究方法等，也都比较容易接
轨。最麻烦的是人文学，各
有自己的一套，所有的论述
都跟自家的历史文化传统甚
至“一方水土”有密切的联系
，很难截然割舍。人文学里
面的文学专业，因对各自所
使用的“语言”有很深的依赖
性，应该是最难“接轨”的了
。文学研究者的“不接轨”“
有隔固”，不一定就是我们
的问题。非要向美国大学看
齐，用人家的语言及评价标
准来规范自家行为，即便经
过一番励精图治，收获若干
掌声，也得扪心自问：我们
是否过于委曲求全，乃至丧
失了自家立场与根基？
这么说，显得理直气壮
；可问题还有另外一面——
若过分强调“一方水土”的制
约，是否会形成某种自我保
护机制，减少突围的欲望与
动力？想当然地以为本国学
者研究本国文学最为“本色
当行”，那是不妥的。我们
的任务，不是关起门来称老
大，而是努力在全球化大潮
中站稳自家脚跟，追求国际
视野与本土情怀的合一。这
么做学问，方才有可能实现
鲁迅当年“要出而参与世界
的事业”（《而已集·当陶元
庆君的绘画展览时》）的期
许。
既然打出“北大”的旗帜
，出学术精品，那应该是起
码的要求。放眼世界，“本
国文学研究”做得好的话，
是可以出原理、出思想、出
精神的。比如你我不做外国
文学研究，但照样读巴赫金
、德里达、萨义德哈贝马斯
的书。而目前我们最好的人
文学著作，在国际上也只是
作为“中国研究”成果来征引
，极少被当作理论、方法或
研究模式。
随着中国政治、经济、
社会、文化的迅速崛起，总
有一天，我们不仅能为国际
学界提供“案例”，还能提供
“原理”。能不能做到是一回
事，敢不敢想或者说心里是
否存有这么个大目标，决定
了“北大中国文学研究丛书”
的视野、标杆与境界。
2017年7月22日于京西圆
明园花园