本书是“中华经典之道丛书”之一。《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书的第一篇。《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，记述了学习的意义、内容、态度、途径、方法和境界等方面，有条理、有层次地加以阐述。本书作者以《劝学》为主线，结合孔子在《论语》中关于学习的论述，吸纳当代有关学习的研究，阐述学习之道。

总序
引言
第一讲 《劝学》：“君子之学”的经典之作
一、对“学习”两字的解读
二、苟子《劝学》的主要内容
三、《劝学》的独特风格
第二讲 “学不可以已”：学习是伴随一生的事业
一、学习是“修心养性”之道
二、学习是“智慧明达”之道
三、学习是“化道远祸”之道
第三讲 “善假于物”：善结“学缘”借外力
一、名师指点，教学相长
二、学友切磋，共同提高
第四讲 “锲而不舍”：以虚心、恒心、专心作为
“强学之法”
一、勤奋之学
二、虚静之学
三、专心之学
四、恒久之学
第五讲 “其数则始乎诵经”：从修道到修能
一、学习经典
二、融会贯通
三、终身学习
第六讲 “君子贵其全”：能定、能应、成人
一、德操然后能定
二、能定然后能应
三、君子贵其全
附录《劝学》原文及译文
参考文献

中华优秀传统文化历史
悠久，博大精深，魅力无穷
，是中华民族的“根”、中华
民族的“魂”，是中华文化自
信的源头与活水，也是中华
民族的力量所在。
中华优秀传统文化也是
人类共有的精神财富，具有
普遍意义。正如习近平总书
记指出：“中华文化源远流
长，积淀着中华民族最深层
的精神追求，代表着中华民
族独特的精神标识，为中华
民族生生不息、发展壮大提
供了丰厚滋养。”
中华经典是中华优秀传
统文化的“精华”，是我们增
强中华文化自信、自尊、自
觉的积淀；它是超越时空的
，跨越国界的，一直能够回
应当代人的生活之问，特别
是在科技发达、社会巨变的
时代，为我们提供了走出价
值迷津，防止人性物化的“
良方”。学习中华经典也是
一个人寻求自我完善的最佳
途径。
读经典是与高人对话、
与历史对话、与人生对话、
与生命对话，是吸收精神滋
养，开启智慧，丰富人生。
经典穿越时空，观照当下，
照亮未来。读经典要“入乎
其中，又出乎其外”，要消
化、吸收、更新。学习经典
要从认知入手，朗读、记忆
、思考，然后去体悟和运用
。读经典最有效的办法是带
着问题去研读，这样才能有
收获。我们如果能有一个读
书计划，每两个月读一本，
一年读六本，三年的时间也
可以精读十八本。如果能立
志、坚持，一定能实现博学
、笃行。
当下，有些人对中华传
统文化的理解，大多局限于
“中国结”“功夫”“美食”“手艺
”等符号化、浅表性的平面
维度上，缺乏对其精神内核
、价值理念、道德思想和审
美情趣的学习和研究，其实
，这些才是中华优秀传统文
化最宝贵、最核心的内容。
而这些宝贵的精神思想和审
美理念，都蕴含于中华经典
之中。从形式范畴的角度来
看，中国传统文化的结构可
以划分为五个层面，即“道”
“器”“法”“术”“势”，如下所
示：
如果从内容范畴着眼，
可把中华优秀传统文化划分
为三个层次：
1．第一个层次：道
“道”涵括两个方面：精
神基因、价值取向；②世界
观、方法论。具体包含：
(1)“天下为公”的社会理
想；
(2)“天人合一”的生存智
慧；
(3)“民为邦本”的为政之
道；
(4)“民富国强”的奋斗目
标；
(5)“公平正义”的社会法
则；
(6)“和谐共生”的相处之
道；
(7)“自强不息”的奋斗精
神；
(8)“精忠报国”的爱国情
怀；
(9)“革故鼎新”的创新意
识。
2．第二个层次：德
“德”指向行为方式，具
体包含：
(1)“中庸之道”的行为方
式；
(2)“经世致用”的处世方
法；
(3)“仁者爱人”的道德良
心；
(4)“孝老爱亲”的家庭伦
理；
(5)“敬业求精”的职业操
守；
(6)“谦和好礼”的君子风
度；
(7)“包容会通”的宽广胸
怀。
……
然而，经典毕竟是几千
年前的产物，随着时代的进
步，有的内涵发生了变化，
我们不能“食古不化”，而应
在中国文化优秀基因的基础
上，赋予其新的内涵并加以
丰富和发展，这就需要进行
现代解读，这个解读就是习
近平总书记指出的进行“创
造性转化、创新性发展”。
具体来说，解读的方法有以
下几种：一是选择新的视角
。经典的内涵是丰富的，全
面的学习是一个基础。在此
基础上，要观照当下，紧扣
当今人们的精神呼唤，直面
新需求、新问题，用新的视
角去解读、去体悟，从中获
得新的答案。二是实现新的
转化。中华经典是历史的产
物，随着时代的发展，必然
有新的语境、新的要求，为
此，在转化中要“不忘本来”
，不忘中华优秀传统文化的
根脉，注入时代精神，赋予
新的内涵，焕发其生机和活
力；要‘‘吸收外来”，以开放
的心态，接纳世界的优秀文
化，取长补短，博采众长，
既不自卑，也不自大；要“
面向未来”，着眼于造福子
孙万代和永续发展，为未来
的发展夯实根基，提供不竭
的精神动力和力量源泉。三
是致力于新的超越。经典可
以温故知新，思想文化的新
发现，科学技术的新发明，
为新思想、新观点创造了新
条件，这就要在新的时代加
以丰富和发展。正是基于以
上的认识，我从几年前着手
进行“中华经典之道丛书”的
写作，完成了《<劝学>之
学习之道》《<黄帝内经>
之养生之道》《<道德经>
之辩证思维之道》《<莱根
谭>之处世之道》《<庄子
>之生命关怀之道》《<六
祖坛经>之修心之道》《<
人物志>之用人之道》《<
列女传>之女性修养之道》
等。这一丛书的写作有三方
面考虑：一是分主题切入，
分类选择主题，集中于某一
个侧面进行解读；二是观照
当下，关注现实，结合当代
人的现实生活，以古鉴今；
三是力求通俗易懂，经典大
多比较深奥难懂，为此，必
须用现代的语言进行讲解，
用讲故事的方法来阐述道理
。
“中华经典之道丛书”中
每一册以一部经典为范本，
选择一个主题作为切入点对
经典进行导读，始终在“贯
通”两字上下功夫，观照当
下，学以致用，寻找传播、
普及