数以千计的岛屿分散在辽阔的太平洋上，这里居住着许多不同的民族。从16世纪詹姆斯·库克船长开始，造访太平洋的欧洲探险家们就对离大陆数千公里的人口在此繁衍生息感到震惊不已。这些人是谁？他们从哪里来？他们是如何到达并分散在如此广阔的海洋岛屿上的呢？
杰出的人类学家尼古拉斯·托马斯描绘了从史前晚期开始，人类在亚洲岛屿与美洲岛屿之间的迁徙过程，以及促使这些史诗般航行得以发生的航海技术。一本书快速了解太平洋上的岛屿文明，同时全方位、多维度体察岛民的神话、历史与风俗。

尼古拉斯·托马斯，1960年生于澳大利亚，人类学家、历史学教授，自2006年起担任剑桥大学“考古学与人类学博物馆”馆长，自2007年起担任剑桥大学“三一学院”院士。著有作品《发现：库克船长航行记》（2003年），《岛民：帝国时代的太平洋》（2010年，获得沃尔夫森历史奖）等多部作品。

序言
1 “同一个民族”：关于太平洋移民的理论与神话
2 初次过海：从巽他到萨胡尔
3 寻找连线：拉皮塔与远方
4 逆风独木舟：全世界最好的船
5 岛民的征途：了解海洋
6 结语：在图帕亚街上
致谢
注释
延伸阅读
图片来源
译名对照表

2016年5月的一天，我
们在日出前就离开了杜梦
湾。我们先是驱车进入内
陆，然后沿海岸线一直开
到阿加尼亚。关岛是发达
地区，公路宽阔，车来车
往，高楼大厦也不少。它
给人的感觉与事实相符：
这是美国的领土，有大型
军事基地，还有太多的宾
馆酒店。然而毫无疑问，
关岛仍然是典型的太平洋
岛屿。我们抵达苏珊娜广
场（为太平洋艺术节而建
的文化村就坐落在这里）
的时候，天还没有亮，但
空气柔和而又湿润，能闻
到微弱的鸡蛋花的香气。
我们经过路边的木槿，风
慢慢刮起来。我的耳朵渐
渐习惯一种轻轻的咔嗒声
，那是高高的椰子树上半
干枯的树叶相互摩擦发出
的自然的声响。三十年前
，我在塔希提岛第一次听
到这种声音，从那以后每
当听到这种声音，我总是
不由得想起太平洋。
我们把车停好，向目
的地走去。这时天刚刚破
晓，海滩上人头攒动，好
像聚集了成千上万的岛民
，其中许多是本地人，但
从其他人的文身、头巾、
裙子、印有国旗或者国旗
颜色的衬衫来看，他们应
来自所罗门群岛、斐济群
岛、萨摩亚群岛、塔希提
岛……我们小心翼翼地从
珊瑚礁岩上走过。海面很
平静，只有一些小的波澜
。日出后，起了微风。在
离岸大约一公里的海面上
，几个三角形浮现在晨曦
中。它们摇曳着慢慢靠近
，不出几分钟，这些带舷
外支架的独木舟便映人我
们的眼帘，开进了避风港
，人群于是开始尖叫、欢
呼和歌唱。船员们站在独
木舟上，冲人群挥舞船桨
，他们花费数日，从东南
方向远达九百公里外的岛
屿（拉莫特雷克环礁、普
卢瓦特环礁以及胡克岛）
漂洋过海而来，现在终于
可以歇一口气了。
太平洋艺术节自20世
纪70年代以来定期举办。
1992年，第六届艺术节
在库克群岛中的拉罗汤加
岛上举行，主题是“航海
遗产”。传统的远洋独木
舟第一次进行了岛与岛之
间的航行，它们的抵达标
志着艺术节正式开幕。
1996年，我曾目睹库克
群岛的独木舟抵达萨摩亚
。到2016年，这种岛际
航行已然成为传统，不过
这一年的活动仍然具有重
要意义。来自拉莫特雷克
环礁（位于密克罗尼西亚
的加罗林群岛中部）的航
海者拉里·雷格特表示：
这些岛上有人定居绝
非偶然。它们都是过去伟
大的航海者的故乡，关岛
乃至整个太平洋都不例外
。我们都是航海者。
他的这番评论与埃佩
利·霍法的观点不谋而合
，后者是近几十年来最有
远见卓识且激进的太平洋
知识分子之一，他是汤加
籍人类学家、学者兼作家
，南太平洋大学文化研究
所大洋洲中心的创始人。
20世纪90年代初，埃佩
利·霍法提出了重塑他所
居住的这一地区历史形象
的主张：
大洋洲由一大群海洋
中的岛屿及其居民组成。
我们祖先生活的世界是一
大片海域，其中有许多地
方可供他们探索、定居、
繁衍后代，培养出一代又
一代像他们一样的航海者
。在这种环境下长大的人
们无不以海为家。刚学会
走路，就在海中玩耍，长
大后则在海里谋生，在海
上战斗。他们在自己熟悉
的水域练就了高超的航海
技能，培养了跨越宽阔海
上鸿沟的勇气。
他这番话大约是在三
十年前说的，不过今天看
来依然新颖、现代、振聋
发聩。这确实是一种后殖
民时代的视角，是乐观的
看法，即将太平洋看作由
居于其中的岛民自己塑造
的地方。然而，这恰恰也
正是第一批在这些“岛之
海”之中生活过的欧洲人
会认同的观点。后来被悬
赏通缉的哗变者詹姆斯·
莫里森，是最早对太平洋
社会进行研究的观察者之
一。他和原住民一起生活
过，而不仅仅是在远洋探
险过程中与他们进行交流
。在被捕并被带回英国之
前，他曾在塔希提岛住了
将近两年时间。莫里森在
回国航行途中以及之后在
英国的监禁生活无疑是凄
惨的，可能被判死刑的前
景也很恐怖，然而对后来
者而言，他之被捕却是一
件幸事，因为他撰写了一
份关于波利尼西亚人生活
的早期报告，这份报告还
颇有洞见；他对航行和哗
变经过的记述也很详尽，
这让他最终获得赦免。关
于岛民传统的航海方式，
他写道：
欧洲航海者或许会觉
得奇怪：没有任何文字符
号，没有任何仪器，仅凭
主观判断以及他们掌握的
天体运动知识，这些人是
怎么在如此远距离的航海
中不迷失方向的。他们精
通天文知识，对在其地平
线上起落的星辰能给出详
尽的描述，欧洲天文学家
都不愿意相信这一点，然
而这却是不争的事实，而
且他们能以惊人的洞察力
，根据天象精准预言天气
的变化，并做好相应的准
备。他们出海时根据日月
星辰确定航向，并能在一
定程度上准确地沿预设的
航线航行。
最早闯入太平洋的外
地来客，对距离大陆远达
数千公里的岛屿上有人定
居感到诧异和困惑。当地
人可能也怀有同样的惊讶
，因为在数千年的人类历
史上，我们这个物种事实
上绝大多数都是生活在大
陆上的。詹姆斯·库克船
长等人和与他们同行的那
些自然学家问道：这些究
竟是什么人？他们是从哪
里来的，又是如何漂洋过
海，来到了散布在如此广
阔的大洋中的岛屿上？
从那时起，

探索太平洋岛屿六万年的独特历史，一部岛屿文明的系统综述。
太平洋上的民族、祖先、气候、神话故事、巨型动物、岛屿贵族、星罗棋布的村庄家园，西班牙枪炮、汤加君主……一一在列，浓缩人类迁徙的壮举。
靠水而居，以海为家，跨海谋生，全面讲述岛上原住民的故事、历史与风俗。
大洋洲的居民是谁？来自哪里？怎么来的？大到岛民的文化、习俗、航海知识、航海技能、独木舟制造技术，小到他们的饮食、身体上的符号。一个几乎从未被承认的文明，正在以一种多元性与多样性正在被人所熟知。
岛民的历史故事、太平洋上的人类学、有趣的考古发现，太平洋岛民古往今来的成就、价值观、身份的认同、冲突与交流，太平洋上的居住者和探险家们为我们还原真正的原住民世界。

欧洲人知道太平洋的存在已经250多年了，但对它的了解仍然完全空白。1513年9月，西班牙征服者瓦斯科·努涅斯·德·巴尔博亚穿过巴拿马地峡，从高地上望见一片汪洋。他和同伴一路上穿越丛林，屠杀土著，千辛万苦，终于抵达海边，他于是做了一件后来被载入史册的事：他涉水走到没过膝盖的地方，宣称从今往后他所谓的“南海”及其海滨的一切土地，尽归西班牙王室所有。
直到18世纪，欧洲人仍称太平洋为“南海”，而且“海”这个词用的是单数。有些航海者绘制的中美洲和地峡的航海图上，今天的墨西哥湾和加勒比海被称为“北海”（因为这片海域处于巴尔博亚穿过的地峡北面），而太平洋一侧的海域则被称为“南海”。没有人用“洋”这个字眼：位于后来所谓的西属美洲以西的这片水域，其广袤无垠的程度，超乎当时所有人的想象。
巴尔博亚穿越地峡后不到十年，葡萄牙军人、探险家、航海者斐迪南·麦哲伦说服年轻的西班牙国王兼神圣罗马帝国皇帝查理五世——他治下的领土包含尼德兰及今日的德国和意大利北部地区——授权并资助组建了一支舰队。这支舰队由五艘船组成，计划一路向西，从大西洋航行到东印度群岛。东印度群岛早就以“香料群岛”著称，香料在当时堪称植物黄金，价值可媲美美洲的贵金属资源。麦哲伦当时并没有为跨越太平洋的漫长旅程做好准备，他的舰队中有数十人死于坏血病，这种疾病多发于长时间在海上航行的水手中间，病因是维生素C的缺乏。1521年3月，麦哲伦舰队终于抵达关岛，该岛今日是马里亚纳群岛的一部分，从南美洲最南端到这里，迢迢15000公里。西班牙人与关岛土著发生了短暂的暴力冲突，之后继续航行，抵达菲律宾群岛。麦哲伦试图强行在当地传播基督教，在抵达菲律宾约六周后，他带队进攻麦克坦岛上的土著，结果被杀。船队于1522年9月回到西班牙时，已只剩下一条船，不足二十个人。
欧洲人就这样完成了史上第一次环球海上航行，但麦哲伦并没有途经范围更广的波利尼西亚群岛中的任何一片陆地，他最北没有到过夏威夷群岛，最南也没有到过社会群岛或库克群岛。从15世纪末到16世纪初，佩德罗·费尔南德斯·德．基罗斯和阿尔瓦拉·德·门达尼亚·德·内拉（著名的门达尼亚）等航海者，曾相继到过马克萨斯群岛和所罗门群岛的一些地方，：但西班牙人继麦哲伦在关岛不怎么走运的登陆之后，只在后来成为他们殖民地的菲律宾与墨西哥之间，建立了一条常规航线，而关岛成了这条漫长航线上至关重要的一站。关岛上的土著查莫罗人遭遇飞来横祸：关岛是太平洋中第一个被欧洲人殖民的岛屿，从17世纪60年代起，就有西班牙传教士和军队进驻。此后不久，当地人的起义被残酷镇压，而一场天花的流行，更是导致当地土著十室九空。 西班牙人对查莫罗人几乎没什么兴趣：他们没有研究过这个民族的起源，对当地人的历史也缺乏了解。不过，在入侵和瘟疫过后不久，一个与西班牙人截然不同的旅行家碰巧得到机会，对这个民族及其生活方式做了一些观察。英国海盗、探险家、作家威廉·丹彼尔当时大约34岁，他与查尔斯·思旺船长一道，乘坐“小天鹅号”从墨西哥来此，丹彼尔带上船的船员桀骜不驯，且面临补给短缺的窘境。丹彼尔痴迷于各种各样新的科学考察，其中就包括对各地民情和自然风土的考察。他生活的年代，正是罗伯特·波义耳。和罗伯特·胡克的年代，也是英国皇家学会创立的年代。1686年，丹彼尔与那一班沉思冥想的自然哲学家天各一方，但受方兴未艾的调查探究之风影响，他对所见的各种动植物和土著民族做了详尽而准确的描绘。他到关岛一段时间之后，撰写了一部鸿篇巨制，详述了椰肉、椰汁（或者椰奶）、椰油和椰壳的用途。这不是欧洲人关于椰子树及其果实用途的最早记载，但比早期的记载要详尽得多。他的专著也可视为太平洋人类植物学——这门学科研究的是数千年来太平洋地区的居民积累起来的关于植物的深入、第一手的、创造性的实用知识——的首批文献之一。
P3－5