中国传统文化从来就不缺好的故事，缺的是好的解读。
从心理学的角度解读《了凡四训》，拨开了生命重建的重重迷雾——
孔先生给袁学海算命，本质上是一种负面心理暗示，一种洗脑和精神控制。
袁学海信命、认命，最后躺平，“澹然无求矣”，其实是陷入了心理学上的“习得性无助”。
他心如死灰，“终日静坐，不阅文字”，感受不到活着的意义，恰恰是抑郁症的表现。
在栖霞山中，云谷禅师与袁学海那场惊心动魄的对话，活脱脱就是无与伦比的心理治疗，仅仅通过一次，就让他获得了治愈。
之后，袁学海改名袁了凡，活出了精彩纷呈的人生。
可以说，袁学海之前的人生困境，皆是心理困境，他命运的转变始于心理治愈。
该书扣人心弦，回味无穷，同时也很有现实意义，希望能够给生活中的“躺平”者、“空心”者、“内卷”者、抑郁者、焦虑者、压力巨大者、人生迷茫者……有所帮助。

涂道坤，从事出版20余年，长期致力于心理学方面的学习和研究，先后策划出版过《少有人走的路》《男人来自火星，女人来自金星》《这书能让你戒烟》《FBI教你读心术》《女性养生三步走：疏肝，养血，心要修》等畅销书。

第一训 立命之学
第一章 一个很“丧”很怪的南方人
墙上一道枯槁的影子
一切要从那次算命说起
算命与自证预言效应
认命，可怕的习得性无助
乌鸦嘴：不好的心理暗示
最后一片叶子：好的心理暗示
你现在拥有的，是你过去暗示的
第二章 治愈的山谷
那种被理解的感受，哪怕只有一次也好
袁学海被困在了洞中
禅师，黑暗中的点灯人
一间禅房，两人静坐
好的静坐，心似不粘锅
袁学海的枯坐，从“伤”到“熵”
有一种接纳，叫呼吸同频
第三章 一场惊心动魄的对话，一次生命的重建
与对的人聊一次，治愈一生
“无礼沟通”的力量
曹德旺与换肾女：富有富的道理，病有病的原因
觉醒时分，重建生命格局
命运的飞镖，为什么有人躲不掉
禅师与算命先生的隔空较量
功过格：自我觉察的棋盘，生命的底盘
画符：不动念，即正念
念咒：内心的拐杖
第二训 改过之法
第四章 为什么改名可以改运
从一片落叶到一只鹰
“了凡”的治愈意义
改名字与打麻将换风
换一个词，换一种心境
掰起指头数心，清洗焦煳的人生
不脱内裤的良知：自我疗愈的起点
心存敬畏：戳破自大的泡沫
勇者的抉择：在“小死”中“大生”
第五章 所有荒诞行为的背后，都有一条心理暗流
牛人能看见原因背后的原因
吹牛：追求纸糊的优越感
尿床：在床单上刷存在感
所谓心理疾病，不过是人心苦涩的表述
洁癖，一种怪异的逃跑
选择性反应：我才是那个决定我自己是谁的人
心不受束缚，人生就不会设限
第三训 积善之方
第六章 行善——走出心理内卷
来了，拐点终于来了
貔貅心理：人心的超级便秘
盘古的隐喻：劈开闭合的认知
心理内卷与古墓派
生命的博弈，永远站在善的一边
第七章 行善的关键：真诚
“积善之家，必有余庆”的心理学依据
想得到美好的东西，自己先要变得美好
“罂粟人”：现代版的“勾践”
有一种奇迹，叫“精诚所至，金石为开”
呼吸证明你活着，共情证明你没白活
第四训 谦德之效
第八章 谦卑：冲破自恋的囚笼
风箱效应与中空的力量
突破自恋，是人生转折的关键
三界通吃的法则——谈谈谦卦
吉凶定律：谁违背谁倒霉，谁遵循谁受益
尾声 一切心理治愈，都是为了活出良知
附录 《了凡四训》

20多岁时，我第一次翻
开《了凡四训》，立马被书
中的故事吸引。那个算命先
生太厉害了，竟能把袁学海
的命算得丝毫不差。而更厉
害的是栖霞山中的那位老禅
师，他让袁学海与他一起静
坐，三天三夜没合眼，也未
曾说过一句话。之后，一番
交谈，醍醐灌顶，轻轻松松
就改掉了袁学海的命数。
首次读《了凡四训》，
感觉故事很离奇，甚至有点
魔幻，但对于那些逆天改命
的原理与方法却懵懵懂懂，
没怎么读懂。
快满30岁时，再读，似
乎明白了一些。从小到大，
我一直脾气急躁，容易冲动
发怒。由于这些性格上的缺
陷，不仅在单位吃了不少亏
，让胆囊还长了息肉。一位
老中医对我说，这个病是气
性太大造成的，你得改。因
此我又重读《了凡四训》。
袁学海也曾是一个脾气火暴
的人，后来却变得冷静、沉
稳，我想看看他是如何改变
的。
40多岁时，不知怎么回
事，我突然害怕起坐飞机来
。
飞机平飞时感觉稍好一
些，遇到气流，一颠簸，便
担心飞机会掉下去。于是心
跳加速，脸色苍白，双手紧
紧抓住座椅扶手。那种巨大
的恐惧和无助令我备受煎熬
。
为了治愈飞行恐惧症，
我开始狂读心理学书籍。
当我具备了一些心理学
知识后，再回头读《了凡四
训》，我被震惊了，发现《
了凡四训》不仅是一个算命
改命的故事，也不仅是一部
家训，更是一个成功的心理
治愈案例。里面有算命先生
与禅师的较量，有洗脑与反
洗脑、精神控制与反精神控
制的角逐，更有一个灵魂的
自我救赎。
于是我明白了，算命先
生的话之所以灵验，不是他
多么有本事，而是袁学海接
受了他的心理暗示，被他精
神控制。在精神控制下，袁
学海逐渐变得悲观、颓丧、
绝望，以至于患上了抑郁症
，终日不读书、不学习，什
么也不盼，什么也不干，差
不多是一个废人。
同时，我也明白了，云
谷禅师在栖霞山中与袁学海
的对话，其实就是今天的心
理咨询。所不同的是，云谷
禅师通过一次聊天，不但让
袁学海摆脱精神控制，还教
会了他自我疗愈的方法。之
后，袁学海改名袁了凡，重
新构建生命格局，得以改变
命运。可以说，袁学海之前
面临的所有困境，皆是心理
困境，而他命运的转变始于
心理治愈。
第三次读《了凡四训》
，不仅故事跌宕起伏、扣人
心弦，云谷禅师与袁学海的
谈话更是大开大合、惊心动
魄，所具有的治愈力量，震
古烁今，对于当下的我，以
及我们，具有非凡的意义。
卢梭说，人生而自由，
却无往不在枷锁之中。算命
先生的预言，是袁学海的枷
锁，而对很多人来说，原生
家庭则是枷锁。在这些家庭
中，父母插手孩子的方方面
面，将关心变成焦心，把爱
变成精神控制。孩子在压抑
中长大成人，自我价值感极
低，很容易被各种心理问题
所困扰。
在一次团体心理治疗中
，我遇到一位优雅的女士，
不幸患有躁郁症。她说，自
己这一生最大的不幸，就是
摊上这样的父母：无论你做
什么，他们都不满意，会指
出你的不是并纠正你。他们
口口声声说“都是为你好”，
但那种动辄得咎、不被认可
的感受，既让你紧张、害怕
、抓狂，又让你羞愧、内疚
，自卑到了尘埃里。
人渴望肯定，讨厌否定
；渴望自主，讨厌束缚。精
神压制如同天花板吊顶，封
死向上空间，迫使你向下沉
沦。
这样的压制，不知道会
制造出多少自卑的孩子、焦
虑的丈夫、抑郁的妻子。也
不知道在向下坠落的时候，
有多少人战栗、挣扎、呼唤
，希望有人能拉他们一把。
电影《无问西东》里，
年轻漂亮的女子王敏佳被人
羞辱、殴打、毁容，精神惨
遭荼毒。那段时间，她一闭
上眼睛，就感觉自己往下掉
，一直往下掉，下面特别黑
，犹如无底深渊。
同学陈鹏对她说：“你别
怕，我就是那个给你托底的
人。我会跟着你一起往下掉
，不管你掉得有多深，我都
会在下面给你托着。”
生活中，每个人都需要
有一个能给自己托底的人。
心理治愈，是给人托底。但
治愈你并托起你生命大底的
并不一定是心理咨询师，他
们也可能是你的父母、你的
老师、你的朋友、你的闺密
，还可能是一本书、几句话
。当袁学海掉进命数的深渊
，感到孤独、无助和绝望时
，是云谷禅师的一席话，托
起了他，让他的人生开始反
转。而我在人生低谷时，是
《了凡四训》托着我，才没
有向下坠落。
如今，我决定写一本书
，将自己读《了凡四训》的
心得以一种感性的方式呈现
出来。我以《了凡四训》为
基础，虚构了一些场景、细
节，也加入了很多自己真实
的经历和感悟。
在该书即将完稿之时，
回想起童年时的急躁、任性
，年轻时的怨念、“躺平”，
中年时的焦虑、恐惧，以及
认知转变的点点滴滴，不禁
感慨万千。
千言万语凝成一句话：
命运从来就不是从外面走进
来的，而是从内心走出去的
，倘若心不受束缚，人生就
不会设限。
愿我们每个人，都能活
出心底的勇气、正义和良知
，活出活色生香的自己。

中国传统文化从来就不缺好的故事，缺的是好的解读。
《好的心理治愈只需一次》从心理学的角度解读《了凡四训》，拨开了生命重建的重重迷雾。
该书扣人心弦，回味无穷，同时也很有现实意义，希望能够给生活中的“躺平”者、“空心”者、“内卷”者、抑郁者、焦虑者、压力巨大者、人生迷茫者……有所帮助。

第一章 一个很“丧”很怪的南方人
墙上一道枯槁的影子
雨后的北京城，湛蓝的天空，悠悠的白云，空气中带着一丝甜味。穿过安定门内一条幽深的小巷，在两排古槐树的掩映下，坐北朝南，一座气势恢宏的大门映入眼帘，这便是著名的“集贤门”。
迈过这道门，就跨进了天下读书人仰慕的国子监。
国子监聚集了大明王朝最优秀的人才，能够来此深造，是莘莘学子梦寐以求的事情，而从这里走出去的人则意味着前程似锦——要么留京，在国家机关担任要职；要么到地方做官，主宰一方。拥有如此美好的未来，怎么能不让人激动、兴奋和自豪？
然而，在这些自我饱满、明亮，充满朝气与活力的个体中，却有一个很“丧”的南方人，他就像日本动漫大师宫崎骏《千与千寻》中的无脸男：一张脸似白板，没有血色、没有表情、麻木不仁；眼神空洞、呆滞，精神萎靡；身体仿佛被抽掉了脊梁骨，干瘪瘪、软塌塌、无所依，幽灵般游荡在校园内。
这个人叫袁学海，浙江嘉善人。
袁学海不仅很“丧”，而且还很怪。他性格孤僻，不愿与人交往，怕别人进他的房间，触碰他的东西，尤其怕别人坐在他的床上。每次自己不小心摸到稍微带点灰尘的东西后都要洗手，否则便万分难受。一天，脏兮兮的古槐树垂下一条青虫，俗称“吊死鬼”，不幸被他的手碰到，他大惊失色，痉挛般冲回房间，把自己关在屋子里，用清水将手洗了又洗。面对袁学海怪异的反应，同学们莫名其妙，面面相觑。
这件事过去几天后，一个晚上，当人们再次谈论起那天发生的“吊死鬼事件”时，一位同乡说，人的性格是会变的，过去袁学海并不是这样。在老家嘉善时，他很有活力，只不过那活力有点令人讨厌。那时他特别喜欢说话，尤其喜欢自我吹嘘。每次与同学聊天时，总是抢风头，别人连句话都插不上，而且性情浮躁，动不动就生气、发怒。
当大家议论得正起劲时，突然，一位同学大叫一声：
“不好，你们最近看见他了吗？”这时大家才发现袁学海失踪了，很多天没有看见他的踪影。莫非他一时想不开干出什么傻事？但愿他在自己房间里！众人的心一下子提到了嗓子眼，急急忙忙赶到袁学海的住处。只见黑暗的屋子里一灯如豆，宛如皮影戏一般在墙上映照出一个人影——袁学海枯坐在室内，一动不动，像一尊木雕泥塑。
“他好像在打坐，看上去很平静。”一位同学低声说道。
“不，你瞧，他双腿蜷曲，两只眼睛似睁似闭，胧胧然，了无生机，这是我见过的最自闭、最颓丧、最绝望的人了。”有同学说。
“是呀，一个人要绝望到什么程度，才会像这样宅在家中，切断与外部世界的一切联系，真是‘哀莫大于心死’。”
另一个同学回应道。
袁学海活成了墙上一道枯槁的影子，同情之余，人们心头不由得生起一团疑云：袁学海经历了什么，在风华正茂的年龄却失去了活力？他究竟遭遇了怎样的心理危机，才会如此封闭，心如死灰？
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