《可爱的中国》以写事为主，以事为实。全书精心布局，结构宏大，视野开阔，时空线索明晰，重要历史事件、人物的遴选颇具代表性。与一般章回体通俗演义的作品不同，《可爱的中国》采用了纪实文学的表达方式，用大写意甚至是借用电影“蒙太奇”的表现手法，跳跃式地展现中国历史。这样一来，尽管全书时间维度跨度大，但读完并不觉得冗长，实有一种一气呵成的阅读快感。

李超贵，湖南人，作家。出版、发表过数百万言文学作品和理论文章。荣获过第三届中共中央宣传部主办的“五个一工程”一本好书奖，第九届“中国图书奖”。曾受中宣部委托，为曾任国务院副总理的全国著名劳模陈永贵撰写纪念文章。

开篇
第一章 遥远的统一
一、最早的中国人
二、三大战役定乾坤
三、民神杂糅，绝地天通
四、继往开来是尧舜
五、观乎人文，化成天下
第二章 公元前2070年的夏天
一、“全国劳模”夏禹
二、公天下兮，家天下兮
三、大起大落，惊险交加
四、王朝更迭似水
五、屏心静气观《大夏》
第三章 商颂
一、商从何来
二、桀败鸣条
三、九鼎迁商，气象一新
四、频频迁都为哪般
五、开疆拓土数武丁
六、凭“惯性”也转了个一二百年
七、盟津观兵，八百诸侯反纣王
八、牧野洋洋，檀车煌煌
九、无远弗届，不惮远足
第四章 天下分封，华夏成一体
一、反分裂不手软
二、大分封，大改组，大融合
三、“郁郁乎文哉，吾从周”
四、成康之治，让刑法生“锈”
五、普天之下，莫非王土
六、失什么，都别失民心
七、风雨欲来，进退失据
八、烽火戏诸侯，甚荒唐
九、难忘西周
第五章 怎一个“霸”字了得
一、出入意料，郑国崛起
二、“尊王攘夷”，挟天子以令诸侯
三、宋襄公算是个“厚道人”
四、百年称霸，晋国有办法
五、后来居上，独霸西陲
六、挺进中原，楚庄王问鼎
七、郢都陷落，了结吴楚之争
八、最后的霸主
九、高岸为谷，深谷为陵
第六章 遍地烽火，连年征战
一、中原逐鹿，魏国争先机
二、合纵连横，楚国成为牺牲品
三、“胡服骑射”，改革太经典
四、凭人才，弱燕破强齐
五、均势不再，谁在窃笑
六、远交近攻，大战略无出其右
七、悲长平
八、六国混战，元气大伤
九、巧运作，中国大一统
十、乱世中之盛世
第七章 铸心
一、克己复礼，天下归仁
二、看似无为却有为
三、修身，齐家，治国，平天下
四、民为贵，社稷次之，君为轻
五、中国最早的“社科院”
六、“兼相爱，交相利”
七、庄子的“船”其实也没空
八、与时俱进的苟子
九、在《鬼谷子》中淘宝
十、满脑壳“法术势”的韩非子
十一、兵者，国之大事
十二、祖国便是一切——屈原的情怀
第八章 统一，再统一
一、新风扑面来
二、统一，统一，再统
三、脚踏中原，心怀天下
四、皇帝总在路上
五、沙丘之变
六、国家不幸，篡位者昏庸残暴
七、烽火大泽乡
八、此起彼伏，方兴未艾
九、秦殇
第九章 扩张，再扩张——西汉的辉煌
一、刘邦进城，项羽称王
二、干脆利落，闪击“三秦”
三、如约不止夺彭城
四、楚汉相持，难解难分
五、英雄末路，四面楚歌
六、天下匈匈，无为而治
七、身败名裂，何苦而反
八、太后当权，外戚得势
九、痛定思痛，大乱大治
十、七国叛乱，速剿速灭
十一、先法后儒，亦法亦儒
十二、集权，富国，强兵
十三、汉武雄风，狂卷大漠
十四、“凿空”西域，绵延万里丝绸路
十五、大汉跟夜郎比，谁大
十六、把朝鲜收入版图
十七、汉匈议和，苏武牧羊
十八、精疲力竭，下诏“罪己”
十九、霍光把舵，昭宣中兴
二十、盛极而衰，一声叹息
二十一、王莽的乌托邦
第十章 东汉的贡献——中国人重组
一、官逼民反，怒水吞舟
二、“幻影”刘玄
三、“贼帅”刘秀
四、得陇望蜀，东汉一统
五、“柔道”疗法
六、胡汉融合，血浓于水
七、去交趾听马援的传说
八、光武之光
九、西域万里觅封侯
十、出塞五千里，再征北匈奴
十一、羌乱，羌为何乱
十二、皇帝短命，外戚得势
十三、宦官是靠不住的
十四、不屈的“党人”
十五、一条黄巾勒死东汉
十六、恶魔董卓
十七、回望汉朝
第十一章 三国归晋，一笑泯恩仇
一、大割据、大混战、大动荡
二、挟天子以令诸侯
三、大智大勇曹孟德
四、北方一统，幸甚至哉
五、南方的“土皇帝”们
六、高瞻远瞩《隆中对》
七、南下，南下
八、“借”荆州，刘备坐大
九、南边不亮西边亮
十、据交州，孙权得便宜
十一、火烧连营七百里
十二、临危治蜀
十三、南征北伐，死而后已
十四、蜀亡
十五、司马夺魏，三代不懈
十六、江山无限，三国归晋
第十二章 大分裂，南北长相望
一、纸醉金迷，西晋不堪
二、满朝文武斗不过一个贾后
三、没有胜利者的“八王之乱”
四、匆匆，太匆匆
五、偏安难安
六、祖逖北伐，壮志难酬
七、笑傲北国是石勒
八、乱哄哄，你方唱罢我登场
九、北伐——东晋的忧伤
十、淝水无情，苻坚饮恨
十一、草原之子拓跋琏
十二、百年东晋又号楚
十三、刘裕复辟，南朝开场
十四、“太平真君”拓跋焘
十五、元嘉之后无元嘉
十六、那一刻便是脱胎换骨
十七、萧齐短命，有善始，无善终
十八、就这样走向衰落
十九、魏分东西，龙争虎斗
二十、“自我得之，自我失之”
二十一、蠢材萧绎
二十二、陈霸先演禅让戏
二十三、灭北齐，北周

该书以中国几千年的分
分合合为主线，通过对一些
重大历史事件和人物的素描
，展现中国始终以大一统格
局屹立于世的巨丽之美和精
神风采。百万余言的正文视
野开阔，广而不散。加之取
材严谨，述叙准确，文笔流
畅，从而不仅具有可读性，
也有一定的思想性，适合各
阶层人士阅读。

精写版“中国通史”讲述中国故事。
弘扬中国精神，彰显中国格局。
从中国的发展轨迹中寻找人类命运共同体的相生相处之道！
该书通过对一些重大历史事件和人物的素描，展现中国始终以大一统格局屹立于世的巨丽之美和精神风采。

几千年来，历届中国政
府和广大民众都在为维护中
国的统一而奋斗。上古中国
的禅让制；西周的分封制、
嫡长子制；秦汉时代确立的
中央集权制、郡县制、三公
九卿制，以及乡举里选的选
举制；隋唐时期的三省制、
九品中正制、科举制；两宋
时期的宰辅制；元朝时的省
台院三足鼎立制、行省制，
以及路、府、州、县、乡里
制；明清时代的内阁制；民
国时期的共和制；一直到中
华人民共和国成立后实行的
中国共产党领导的人民民主
专政制度和多党合作政治协
商制度等，都在昭示这样一
个道理：只有统一，中国才
有前途，才能为人类作出更
大的贡献。
很遗憾，中国的国土尚
处于分裂状态。台湾统一不
可能无限期地拖下去；南海
问题和近年突起的香港问题
其实是域外国家通过搞乱中
国的金融、经济和社会，进
而遏阻中国的发展步伐。
当然，现存的很多问题
依然要通过坚持改革开放来
解决，但有些问题恐怕得回
到中国传统文化中去寻找解
决之道。所以，目前有些建
议是值得考虑的，例如，加
重中国传统文化在当今学生
教育中的比例，让中国传统
文化中的精华滋养广大青少
年。青少年好，中国就好；
青少年不好，中国就不好。
这些道理我们要大讲特讲，
要在全社会掀起一股崇尚中
国优秀传统文化的风潮，使
人们的伦理道德水准有一个
大的提高，从而为解决上述
问题打下坚实的社会基础。
在加强中国优秀传统文
化的传播上，我们要加快步
伐。现在有些国际人士已看
到了这一点，例如美国学者
狄百瑞就多次呼吁，要把中
国儒学中的经典列入全球教
育计划。他认为这是提高人
的素养，使社会安定和谐的
一个好途径。德国心理治疗
师海灵格，2016年专程来
中国演讲，说自己无比热爱
中国传统文化，甚至认为自
己就是个中国人。他很自豪
地对中国听众说：老子的《
道德经》他已读了100多遍
，每读一遍都有新意。《道
德经》不仅是伟大的哲学著
作，还是一座沟通人们心灵
的桥。
取之不尽、用之不竭的
中国传统文化，不仅是一座
沟通人们心灵的桥，还是一
座记录中国人几千年不懈奋
斗的纪念碑。这座碑上的所
有文字，可以浓缩或这样一
句话：“中国的奋斗就是全
人类的奋斗。”这句话不是
中国人说的，而是一位活了
103岁的外国人说的，他的
名字叫科斯。
科斯是著名的产权理论
奠基人，1991年曾获诺贝
尔经济学奖，人称“新制度
经济学的鼻祖”。他的产权
理论曾对中国的经济改革产
生影响。2008年，98岁的
科斯亲自主持“中国经济制
度变革30周年国际学术研讨
会”。在会上，他说：“我是
一个出生于1910年的老人
，经历过两次世界大战和许
多事情，深知中国前途远大
，深知中国的奋斗就是全人
类的奋斗！中国的经验对全
人类非常重要！”
科斯先生于2013年辞世
。如今，中国的经济规模总
量已突破100万亿元人民币
。目前虽然遇到一些困难，
但中国经济的内在质量正在
发生可喜的变化，随着各项
改革措施的到位，中国经济
和中国社会一定会呈现出全
新的局面。
“大国之美”就要收笔了
，意犹未尽！中国的历史不
仅博大精深，而且波澜壮阔
，尤其是中国的大一统历程
，更是可歌可泣，令人感佩
。
任何有志于真正了解中
国的人，请先静心去中国的
历史“大观园”中走上一遭。
不要走太快，慢慢走。就像
阿尔卑斯山谷中提醒游人的
广告牌上所写的：“慢慢走
，欣赏啊！”

1976年2月21日，正是北京春寒料峭的时节，美国前总统尼克松应毛泽东主席亲自邀请第二次访华。毛泽东此时已83岁高龄，身体状况很差，但他仍然要抱病见老朋友。
会见长达1小时40分钟，听着毛泽东发出的像是由一连串单音节组成的话语（其实连翻译也很难听清了），尼克松感到十分难受。会见结束时，毛泽东推开搀扶他的随从人员，凭意志支撑，站立在门口与尼克松话别。握着毛泽东宽大松软的手，尼克松百感交集，事后他把那一刻的感受写了下来：
“无论人们对毛泽东有怎样的看法，谁也不能否认，他战斗到了最后一刻。”
是的，在凝望毛泽东的刹那，尼克松不仅看到了一个充满传奇色彩、不时令西方胆寒的共产党人的倔强身影，分明也看到了一个曾经无比辉煌又饱受苦难，又即将震撼世界的大国的身影。
就在此次会见后不久，1976年9月9日，中华民族的伟人、中华人民共和国的开国领袖毛泽东辞世。得知这一讯息后，尼克松潸然泪下，他立即发表声明，以独特的方式表达了对毛泽东主席的怀念。他在稍后出版的几部著作中不断地向世人推介毛泽东、推介中国。他在《真正的战争》一书中这样称赞道：
“中国正在觉醒，不久它将震撼整个世界。”
“与许多国家相比，中国的历史是独一无二的，许多国家生了又灭，许多王朝盛了又衰，但中国生存下来了。中国是永远的中国。”
很难想象如此具有前瞻性的溢美之词会出自一位经历过极端冷战时期的西方大国的领袖之口，尽管当时这位曾为中美关系作出过重大贡献的人已经走下了总统宝座，但他的话语仍影响颇大，更何况他在实话实说。
顺着尼克松的思路，不妨说说中国为什么是“永远的中国”。
上溯数千年，沿着尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河、印度河与恒河、长江与黄河，相继诞生了人类引以为荣的四大古老文明，即古埃及文明、巴比伦文明、古印度文明、中华文明。伴随而来的是四大文明古国，即古埃及王国、古巴比伦王国、古印度王国、中国。
古埃及王国和古巴比伦王国先后于公元前525年和公元前539年被波斯帝国摧毁。古印度王国于公元前2l世纪遭遇雅利安人人侵，不久就彻底覆灭。令人感到可惜的是，这三大古王国不仅被异族瓦解了实体，它们几千年艰辛创造的文明也大部分遗失了。古埃及在公元前3000年就组成了国家，建造了举世闻名的金字塔，创造了象形文字，可现在其文明还留有几何？古巴比伦时代已探索出了较为科学的天文学和数学理论，发明了楔形文字，制定了最早的法典，建立了大型城邦和颇具规模的学校，可惜这些都没能得到传承。古印度的达罗毗荼人曾修建过许多像是摩天大楼的大型城市建筑，发明了车、船等运输工具，还摸索出了植棉技术，可现在还能到哪儿去感受达罗毗荼人的气息？
步上述三大古王国的后尘，随后崛起的几大帝国相继衰落。公元前6世纪立国的波斯帝国曾经是疆域辽阔的奴隶制大帝国，仅仅存在两个世纪就被马其顿王国攻灭。马其顿王国的领土横跨三大洲，公元前148年被罗马帝国吞并。罗马帝国的版图东起幼发拉底河，西濒大西洋，南至非洲撒哈拉大沙漠，北抵不列颠岛和莱茵河及多瑙河下游以北地区，地中海是它的内湖。这么一个不可一世的帝国被奥斯曼帝国攻灭。奥斯曼帝国曾让欧洲闻风丧胆，但它存世也不过几百年，最终消失在第一次世界大战的硝烟中。继罗马帝国之后，阿拉伯帝国异军突起，这个由一支古老民族在沙漠中建立的帝国横扫一切，疆域之广大堪比罗马，征服的民族不计其数，包括突厥人、埃及人、印度人等。阿拉伯帝国存在了仅仅600年之后，蒙古骑兵的铁蹄踏平了它……
《可爱的中国：中国历代通俗演义》（原名《大国之美》），从准备（主要是读书和考察）到写成，前后长达十余年。初衷是想围绕统一与分裂这根主线，通过对一些重大历史事件和人物的素描，展示中华民族无怨无悔地追求统一、捍卫统一，甚至视大一统为宿命的精神风采，以及中国数千年来虽经分分合合，却始终以大一统的政治格局屹立于世的巨丽之美。限于学识和写作能力，这个初衷只能说得到初步体现。但作为抛砖引玉之作，笔者还是大着胆子把它奉献给读者。
为什么着重从统一与分裂这个角度展示大国之美呢？因为统一还是分裂，对于中国而言太叫人揪心了，可以说这是中国的“命门”。诚如历史上一些哲人所言：统一还是分裂，事关宗庙社稷、国家安危。说得再明白一些，在统一还是分裂的选项上，中国只能统一，不能分裂。历史一再证明：中国统一，世界受益；中国分裂，世界受损。
中国长期保持大一统的政治格局，是人类之福。试想，假如人口一直居世界首位的中国，不是长期以大一统格局运转，而是以分裂、内讧的格局运转，世界会是个什么样子？P1－2