《人类精神进步史表纲要》是孔多塞一生最重要的、也是最后一部著作。本书将人类历史分为十个时代，彰显了18世纪启蒙运动的历史观，即历史是人类理性觉醒的产物，是人类理性不断解放的过程，历史进步的阶段基本上就相应于人类理性发展的阶段，而在这一过程中人的自由的增长本身也是自然的，因此人们有理由对于未来寄予无穷的信心和希望。本书被后世公认为代表着启蒙运动理论和思想的一个高峰，孔多塞也被视为西方历史哲学中历史进步观的奠基者之一。

译者序　
绪　论　
第一个时代　人类结合成为部落　
第二个时代　游牧民族
——由这种状态过渡到农业民族的状态　
第三个时代　农业民族的进步
—— 下迄拼音书写的发明　
第四个时代　人类精神在希腊的进步
——下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期　　
第五个时代　科学的进步
——从它们的分类到它们的衰落　　
第六个时代　知识的衰落
——下迄十字军时期知识的复兴　
第七个时代　科学在西方的复兴
——从科学最初的进步下迄印刷术的发明　　
第八个时代　从印刷术的发明
——下迄科学与哲学挣脱了权威束缚的时期　　
第九个时代　从笛卡儿
——下迄法兰西共和国的形成　　
第十个时代　人类精神未来的进步　
参考书目　　
人名索引　　

本书作者、18世纪法国最后一位“哲学
家”（philosophe）孔多塞（Marquis de Condorcet,
MarieJeanAntoineNicolas de Caritat, 1743
—1794）是启蒙运动最杰出的代表之一，也是随后的法
国大革命的重要领导人之一，曾有法国大革命的“擎炬
人”之称，毕生服膺人类文明不断进步的理想。
他于1743年诞生于一个古老的家族（Caritat），
曾在耶稣会学校受教育，后入巴黎耶稣会的Navarre学
院攻读数学，显示了非凡的数学天赋。1769年（26岁）
进入法国科学院工作，开始撰写数学及其他方面的论文
；1783年入法兰西学院；1785年负责法国科学院的工作
。在此期间，他几乎遍交当时文坛和思想界、学术界的
名流，与启蒙运动的领袖人物达朗贝尔、伏尔泰、杜尔
哥等人相识，并大力协助达朗贝尔参与有名的《百科全
书》的编撰工作，为后来1789年的法国大革命做了重要
的思想准备工作。1769年，他当选为法国科学院院士；
1777年，当选为科学院的终生秘书，在其他学术单位也
有兼职。这一时期他写了大量文章，宣传当时在法国思
想界流行的一些进步观点，俨然成为当时法国思想界的
一个领军人物。同时，他还参与了国外的类似活动。
孔多塞早年就以数学研究而享有盛名。他认为，作
为合理社会的一个必要条件，社会政治研究必须引用数
理方法，使自身成为一门新学科，而概率论则是通向这
门新学科的桥梁，即我们对社会现象的叙述是不可能精
确的，但是对这些现象的概率估值却是可以确定的。这
种以数学方法处理人事问题的努力，使他和维柯并列，
成为18世纪建立“有效的”社会科学的努力中最有贡献
的两个人。他在这方面的学术建树，代表作是1785年和
1793年的两篇论文：《论多数的表决制的应用》和《概
率演算教程及其对赌博和审判的应用》（即Essai sur
lapplication de lanalyse à la probilité de
decision rendue à la pluralité de voix和
Tableau général de la science qui a pour
lobjet lapplication du calcul aux science
politiques et morales, 英译见《孔多塞选集》，
Indianapolis, 1976年,第33—70、183—206页）。两
文后来都成为概率论史上的名篇。他的目的是要创立一
门社会数学，从而使知识摆脱人们感情的蒙蔽而步入理
性的王国。在百科全书派的青年之中，孔多塞是唯一亲
身经历并参加了大革命的人。革命前，他是经济自由、
宗教宽容和废除农奴制人身依附的积极宣传者。法国大
革命爆发的三年前，即1786年，孔多塞出版了《杜尔哥
传》。从那时起，他的家就成为大革命前夕最有影响的
沙龙之一。1789年又出版了《伏尔泰传》，书中反映了
当时法国人民的悲惨处境。两书受到读者们的热烈欢迎
。他的反教会统治的精神和对人民大众苦难的同情，成
为法国大革命的思想前奏曲。
1789年法国大革命爆发，孔多塞热烈欢呼，并且直
接投身于政治活动。他以共和派的身份参加制宪议会，
并担任会议书记。他热情地从事教育改革，起草教育法
案，提出了教育世俗化和普及义务教育的原则。1791年
开始撰写《告欧洲各国书》，次年完成。但随后，由于
他在政治上和吉伦特派有联系并参与制定1793年的吉伦
特宪法草案，且反对处决国王路易十六，沦为少数派，
遭到排斥，被罗伯斯庇尔政府以反叛罪宣判死刑。他在
短期逃匿之后，于1794年春被捕入狱，随即死在狱中。
在逃亡期间，他写出了他最后的也是最重要的一部著作
《人类精神进步史表纲要》（以下简称《史表》）。书
中强调人类文明是经历了九大阶段的进步而来的。未来
的第十个阶段的特点则是：第一，消灭了各个民族之间
的不平等；第二，消灭了阶级之间的不平等；第三，人
们在德智体三方面的平衡发展；第四，人们都要求自由
，所以必须废除国家之间的不平等、阶级之间的不平等
和个人之间的不平等。既然人们都要求自由，就必须以
人们都平等为其条件。
　　在思想上，他受到卢梭和杜尔哥很大的影响。
在社会观点上，他坚持自然法的理论，反对封建等级特
权；在政治观点上，他颂扬自由、平等、民权、人道和
启蒙，谴责殖民者的掠夺，并把战争看作“最大的罪恶
”；在哲学观点上，他坚持无神论和感觉主义。《史表
》一书鲜明地反映了启蒙时代的历史观，在书中他努力
想阐明什么是历史发展的规律、阶段和动力。
　　孔多塞是西方历史哲学中历史进步观的奠基者
之一。作为启蒙运动对天命论和神学历史观的反题，他
认为历史的进步是和人类理性在每一个时代的发展状况
相互制约的。历史并不是英雄人物所创造的伟大业绩，
而是人类理性觉醒的产物。历史进步的阶段，基本上就
对应于人类理性发展的阶段。因此，《史表》一书的主
旨就在于表明，历史乃是人类理性之不断解放的过程：
第一步是从自然环境的束缚之下解放出来，第二步是从
历史的束缚之下解放出来。进步的要义就在于扫除历史
前进道路上的障碍，这些障碍来自两个方面：既来自在
上者的专制主义和等级制度，也来自在

西方思想史上的名篇，启蒙运动历史观的高峰