本书是一本围绕草木题材的学术散文集。全书分为五部分，分别是草木有名、草木有咏、草木有书、草木有绘、草木有用。草木有名主要围绕草木的名称、正名、异名展开；草木有咏围绕诗词、明清小品文及近代作家笔下对于草木的描述、研究展开，赋予作者自身的体会；草木有书则对历代本草、草木著述及今人著述等进行研究；草木有绘对历代的草木插画进行研究、评述，包括敦煌壁画中的植物、花乌画中的草木、草木画谱以及本草著作插图等；草木有用从草木药用功效、哲学等角度进行阐述，颇有新意。
本书知识与趣味兼备，学术与文学并举，可供广大草木爱好者参考阅读。

于业礼(笔名于则于)，中医学博士，青年作家，上海市作家协会会员，现工作于上海中医药大学科技人文研究院。主要从事中医古籍文献与中医药文化研究，写作小说、散文等。出版学术专著《黑水城出土汉文医学文献研究》一种，在《敦煌研究》等刊发表学术沦文四十余篇，在《上海文学》等文学期刊发表小说、诗歌三十余篇。主持国家社科基金青年项目、上海市哲学社会科学青年项目及博士后科研基金各1项。

第一笺 草木有名
名者明也
不敢伸脚
今日学者之难
口里说着它
闲来斗百草
被“玩坏”的草木名称
第二笺 草木有咏
多识于鸟兽草木之名
香草美人
随事笔记住
庭有枇杷树
草木精怪
由得我们说话
第三笺 草木有书
博物君子
草木谱录
神农家书(上)
神农家书(下)
食疗资身
农家者流
第四笺 草木有绘
文字之先驱 110
草木纹样
壁画中的草木
似与不似
图说与画谱
本草插图
第五笺草木有用
草木食事
无草不可为药
簪花记
妆点沐浴
假盘盂而作地
园林孤植
参考文献

草木是大自然赐予人
类的无价之宝。它是空气
的清新剂、水土的保护神
，也是果腹的食料、治病
的药物，还是观赏的景致
、精神的寄托，甚至可作
为生命的象征。对于普通
百姓，尤其是田园人家，
草木更是须臾在侧之物，
犹如刘姥姥所说：“我们
成日家和树林子作街坊，
困了枕着他睡，乏了靠着
他坐，荒年间饿了还吃他
，眼睛里天天见他，耳朵
里天天听他，口儿里天天
讲他。”（《红楼梦》第
四十一回）这部著作写的
就是“枕着睡”“靠着坐”“饿
了吃”“天天见”“天天听”“
天天讲”的草木。
有幸先睹全书，为快
者略有三端：
分而有序，合则有统
。在人间万物中，草木名
称之满坑满谷、歌咏之不
离不弃、书写之未完未了
、绘画之惟妙惟肖、功用
之无穷无尽，谅是其他物
类难以与之媲美的。全书
以草木之“名”“咏”“书”“绘
”“用”分为五“笺”。各笺据
所属题目而梳理有序，诸
笺因统属草木而条贯相通
。《释名·释言语》有曰
：“名，明也，明实使分
明也。”“名”笺辨名以明
实，阐述草木的含义，说
明草木与植物、本草的异
同，进而胪陈草木名称的
种种缘起。“咏”笺以反映
原始社会狩猎生活的《弹
歌》“断竹，续竹，飞土
，逐肉”为肇迹，由《诗
经》《楚辞》而下，直通
明清小品、近代散文。识
“橘颂”的坚毅，悟“采菊”
的“悠然”；伤悲切的“豆
豉”，赞高昂的“白杨”；
饱含“溅泪”“惊心”的忧愤
，备尝“锄禾”“汗滴”的辛
劳。书籍是具有物质载体
的精神文化产品，“书”笺
关涉《山海经》《博物志
》《南方草木状》《梦溪
笔谈》等博物学书，《竹
谱》《茶经》《笋谱》《
菊谱》等草木谱录书。更
多的则是本草类书籍，自
《神农本草经》《吴普本
草》《本草经集注》以左
，唐之《新修》，宋之《
开宝》《嘉祜》《图经》
《证类》，明之《纲目》
，清之《备要》《图考》
，收录的药物宛若滚雪球
般逐渐累积，好似叙述一
部本草小史。旁涉食疗、
农政、园圃类书籍。“绘”
笺从绘画本是文字的先驱
开篇，列举诸书记载、各
地发现的草木岩画，彩陶
、青铜等器物上的多种草
木纹样，述及草木壁画，
包括石窟壁画、墓葬壁画
，延至中国画的三大门类
人物、山水、花鸟，赓续
书籍的插图及草木图谱类
作品。“用”笺以好吃、好
治、好看、好洁、好赏立
意。好吃聊饮食，既有《
山家清供》《随园食单》
等饮食烹饪专著，也不乏
苏东坡、李笠翁诸老饕的
美食之说。好治述药物，
分析人类对草木药用功效
的认识，既有前人经验的
总结，也有外来知识的涌
入，甚至有类似草木及其
药用效验的推衍。好看示
妆容，簪花佩草，涂脂敷
粉，点唇画眉，无所不至
。好洁话沐浴，澡豆、皂
荚、无患子、草木灰，皆
多施用。好赏唠插花，或
插于瓶，或置于盆，或安
于盘，甚至有插花的仪式
、展览。
行文鲜活，纵横开阖
。天南地北，古今中外，
存世出土，书载碑镌，乃
至口耳相传、亲身经历，
大凡与草木有所关联者每
多言及。笔锋所至，涉猎
成趣，仿佛一位博学草木
者随心而为，如数家珍般
地娓娓而谈。如第一笺“
草木有名”，从孔子“必也
正名乎”说起，畅谈草木
的名称：有正名，也有异
名；有雅称，也有俗称。
有一物多名，也有多物一
名。就其名称的来源而言
，或由颜色，或因气味，
或本形态，或依质地，或
据功用，或关时节，或缘
地域，乃至得之于比喻、
典故、人名、避讳、音译
。有以草木为城市名、国
家名，自然也有用作为器
物名、书斋名、民居名等
。其问列举从《尔雅》《
方言》，到《本草纲目》
《事物异名录》，甚至日
本《本草和名》《本草异
名记》所载，近乎一部草
木类名物训诂简史。由草
木的名称引出以此取乐的
斗百草游戏，嗑斗百草的
由来，诗文中的记载，图
籍内的画面。再带出贵妇
发鬓戴插的斗花习俗、文
人烹煮品尝的斗茶雅玩。
由斗草、斗花、斗茶之类
“文斗”，又牵出叶柄相勾
、捏住相拽的“拔老根儿”
之类的“武斗”。更挈出关
乎草木的谜语、对子、酒
令，以至于诗文、尺牍相
关记载。顺流而下，兴味
盎然。
议论得体，考证精当
。在叙事过程中适当融入
议论、考证。如第二笺“
草木有咏”，在叙述赋体
文吟咏草木时，说到曾被
萧统《文选》列为首篇的
东汉班固《两都赋》，其
序认为汉赋“或以抒下情
而通讽喻，或以宣上德而
尽忠孝”。一般视“宣上德
”属歌颂一类，“通讽喻”
也是以颂为讽，从而形成
汉赋歌功颂德的内容特点
。本书作者感到“宣上德”
者固然多属“歌功颂德的
附庸之作”，“而‘抒下情’
则会催生出真正的好作品
”。所谓“催生出真正的好
作品”，意指催生出后世
以讽为本色的“抒下情”的
佳作。所举有西晋嵇含《
孤黍赋》、夏侯湛《浮萍
赋》等。《孤黍赋》正文
虽佚，而赋序尚存，就中
可见此赋借植物生长环境
为喻，嘲讽世上投机钻营
、贪求利禄之徒，披露了
作者疾恶如仇的心情。这
属于得体的议论。第一笺
《草木有名》叙述北大秦
简医方有治疗痈溃的