《马克思主义与女性主义》一书主要介绍了国外马克思主义主要流派的代表学者关于性别平等问题的理论探讨，收录了21世纪以来国外马克思主义学者关于马克思主义的女性主义、社会主义的女性主义以及生态女性主义等不同研究领域的代表性研究成果，着重阐释了马克思主义女性主义的发展脉络、关注重点和研究中存在的问题。本卷分为马克思恩格斯论性别、资本主义与女性主义、马克思主义的女性主义、社会主义的女性主义以及女性主义与正义等五个主要部分，力图呈现出当代国外马克思主义研究中关于马克思主义性别问题研究的整体景象，展现出当代马克思主义理论在性别正义问题上的现实批判力与理论张力，致力于以马克思主义理论推动妇女解放运动的更广理论前景与更多现实可能性。

申森，中央党史和文献研究室助理研究员，2016年7月毕业于北京大学马克思主义学院，获法学博士学位，主要研究领域为国外马克思主义。2014—2015年曾受国家留学基金委奖学金资助赴德国柏林自由大学访学。截至目前，正在主持国家社会科学基金青年项目一项，主持中央编译局社科基金一般项目一项，完成中央编译局社科基金青年项目一项，主持中央编译局国家高端智库项目三项，多次参与国家社科基金重大项目、马工程重大项目。在国内重要学术期刊发表论文、译文二十余篇，其中三篇被《人大复印资料》转载，撰写各类研究报告六篇。

导言
第一编 马克思恩格斯论性别
第1章 马克思论性别和家庭：概述
第2章 女性问题社会学研究：恩格斯的遗产
第3章 让女性主义回到唯物主义
第4章 马克思的方法论与女性主义
第5章 资本主义与对女性的压迫：重访马克思
第二编 资本主义与女性主义
第6章 女性主义、资本主义和历史的狡计
第7章 新自由主义时代的社会权利和性别正义对话南希·弗雷泽
第8章 从国家管理资本主义到新自由主义危机
第三编 马克思主义的女性主义
第9章 马克思主义与女性主义
第10章 21世纪马克思主义女权主义的辩证法
第11章 父权制与资本主义
第12章 马克思与麦金农：马克思主义对女性主义理论的启示与影响
第13章 后现代主义之后：回到女权主义与马克思主义
第四编 社会主义的女性主义
第14章 当代社会主义女权主义者的斗争策略
第15章 社会主义女权主义的政治理论：趋向一种生理性别和社会性别的政治经济学
第16章 社会主义女权主义：十年论争
第17章 社会主义女权主义与女性问题
第五编 女性主义与正义
第18章 权力与差异政治：压迫、赋权和跨国正义
第19章 生态女性主义经济学：从生态适量到全球正义

妇女在中国特色社会主
义建设中占有非常重要的地
位，“妇女是物质文明和精
神文明的创造者，是推动社
会发展和进步的重要力量。
没有妇女，就没有人类，就
没有社会”。党的十八大以
来，以习近平同志为核心的
党中央充分认识妇女的重要
作用，高度重视妇女解放事
业。进入新时代，中国的各
项妇女事业的发展蹄疾步稳
。
在新时代中国特色社会
主义建设的广阔天地下，中
国妇女事业的发展有了更多
的可能性与空间。广大妇女
能够追求自己理想，能够以
自己的力量丰富人生、贡献
社会。习近平总书记在不同
场合多次强调发展妇女事业
的重要意义，他提出：“在
中国人民追求美好生活的过
程中，每一位妇女都有人生
出彩和梦想成真的机会。”
中国的妇女正在持续不断地
以行动建功新时代，以奋斗
创造美好生活。中国的妇女
事业发展得好，是全世界妇
女解放事业的重要内容，也
为实现妇女解放提供了重要
助力，从而为实现全人类的
解放事业注入了活力。在新
时代，“中国妇女也将通过
自身发展不断促进世界妇女
运动发展，为全球男女平等
事业作出更大贡献”。
习近平新时代中国特色
社会主义思想的来源是马克
思主义。马克思主义是关于
人类解放的科学。女性群体
作为人类之中易于遭受压迫
的群体自然是马克思主义学
说要关照的对象。包括马克
思和恩格斯等在内的马克思
主义经典作家有过很多关于
妇女问题的专门论述。在马
克思和恩格斯那里，妇女作
为一个群体遭受着资本主义
制度的深重剥削与压迫。
恩格斯在1847年写作的
《共产主义原理》中，公开
批判了污蔑共产主义社会实
行公妻制的观点，在此基础
上他更是深刻地剖析了资本
主义社会对妇女的压迫。恩
格斯写道：“共产主义社会
制度将使两性关系成为仅仅
和当事人有关而社会无须干
预的纯粹私人关系。共产主
义社会制度之所以能实现这
一点，是由于这种社会制度
将废除私有制并将由社会教
育儿童，从而将消灭迄今为
止的婚姻的两种基础，即私
有制所产生的妻子依赖丈夫
、孩子依赖父母。这也是对
道貌岸然的市侩关于共产主
义公妻制的号叫的回答。公
妻制完全是资产阶级社会的
现象，现在的卖淫就是公妻
制的充分表现。卖淫是以私
有制为基础的，它将随着私
有制的消失而消失。因此，
共产主义组织并不实行公妻
制，正好相反，它要消灭公
妻制。”在第二年，即1848
年公开发表的《共产党宣言
》中，马克思和恩格斯揭露
了资本主义制度下家庭关系
的虚伪面目，“资产阶级撕
下了罩在家庭关系上的温情
脉脉的面纱，把这种关系变
成了纯粹的金钱关系”。面
对资产阶级对共产党要实行
公妻制的污蔑，他们再次进
行了正面回应，并且严厉地
批判了资产阶级对妇女的残
忍剥削。他们指出：“资产
者是把自己的妻子看做单纯
的生产工具的。他们听说生
产工具将要公共使用，自然
就不能不想到妇女也会遭到
同样的命运。他们想也没有
想到，问题正在于使妇女不
再处于单纯生产工具的地位
。”马克思和恩格斯敏锐地
发现妇女在资本主义制度下
被作为“单纯生产工具”的地
位，这是马克思和恩格斯在
思想成熟时期对妇女在资本
主义制度下被压迫现状的深
刻剖析，充分显示出马克思
主义对妇女群体的关怀。恩
格斯在《德国农民战争》一
文中分析了16世纪初德国主
要的社会阶级状况，他在描
述德国农民的悲惨处境时指
出，农民阶级是在除平民反
对派以外所有阶级之下的，
整个民族中遭受剥削的广大
群众，而广大的农村妇女更
是遭受着最为深重的压迫，
因为“主人像支配财产一样
任意支配农民及其妻女的人
身”。
马克思和恩格斯不仅早
就注意到了妇女遭受的压迫
，而且一向极为重视对妇女
和儿童权利的保护。例如，
恩格斯在为《资本论》第一
卷写的书评中就高度地评价
了争取保障妇女工人和儿童
工人10小时工作日权利的运
动，并且不吝笔墨称赞这一
斗争取得的重要成效：“英
国的工厂工人获得这一法律
，是由于多年的坚持，是由
于与工厂主作过最激烈最坚
决的斗争，是由于新闻出版
自由、集会结社的权利，并
且是由于巧妙地利用统治阶
级内部的分裂。这个法律成
了英国工人的保护者。它逐
渐推广到一切大工业部门，
去年，差不多推广到所有行
业，至少推广到了一切雇用
妇女和儿童的部门。”马克
思在《哥达纲领批判》中也
表明了对于保护妇女的劳动
权利的坚定立场，他既支持
妇女参与劳动，同时也强调
要保护劳动中的妇女的身体
健康。他写道：“限制妇女
劳动只能意味着在那些对妇
女身体特别有害或者对女性
来说违反道德的劳动部门中
禁止妇女劳动。如果指的是
这一点，那就应当说清楚。
”
如果说，马克思的著作
更多的是对马克思主义妇女
观进行了原则性的阐发，那
么可以说恩格斯为马克思主
义妇女观的系统构建做出了
更多的贡献。在《社会主义
从空想到科学的发展》中，
在赞扬傅立叶在社会主义思
想发展过程中的作用时，恩
格斯写道：“他更巧妙地批
判了两性关系的资产阶